لماذا أمر النبي ﷺ ابن عبدالله بن سلول أن يبر أباه؟ للشيخ الحويني
0:00المهم روى ابن حبان في صحيحه اه وكذلك البزار ان عبدالله بن سلول قال لقد غبر علينا ابن ابي كبشة مين بلى بكب شباب؟ النبي عليه الصلاة والسلام طب مين يقطع كبشة ده بقى
0:28قال ابن حبان هو جد النبي لامه وكانت العرب تفتخر بالانساب وكذلك النبي، عليه الصلاة والسلام، كان يفتخر بالانساب قال انا النبي لا كذب انا ابن عبدالمطلب ها وحاجة حاشية كده هاعملها
0:53انه واحد قال لك عبدالمطلب ازاي يا عبد؟ والمطلب ليس من اسماء الله اقول لك ده المطلب ده كان اخو هاشم وبعدين كان المطلب ده لابس حاجة مقطعة كده او ما كانش باين عليه الهندام
1:11فقالوا مين ده ؟ قالوا هو عبدالمطلب ده عبد ها فقالوا عبدالمطلب بس كده ما سمهوش عبدالمطلب ده عبد على اساس انه كان عبد يعني واخد بالك ازاي؟ هذا عبد المطلب. اتسمت التسوية جت من هنا. فالنبي عليه الصلاة والسلام ان عبد المطلب كان نابها في قومه فكان يفتخر به. على
1:35كانت العرب الذين يفتخرون انساب اذا ارادت ان تحتقر انسانا نسبته الى جد غامض يعرف كبش ده جد غامض من تبع الام يعني تبع فرع الام اللي هو لا ينسب يعني الولا ده ولا يعرف
2:00ولذلك ابو سفيان كما في الصحيحين في بدء الوحي الامام البخاري وهو في بدء الوحي. لما دخل ابو سفيان على هراء الوعد يسأله بقى ايه؟ العشر اسئلة اياها دي فحصل ايه لغط من القصص وعند والجماعة بتوع الدين علماء الدين عند هرقل وبتاع لما دعاهم للاسلام
2:22قال ابو سفيان فخرجت من عنده وانا اقول لقد غبر علينا ابن ابي كبشة. لقد امر امر ابن ابي كبشة امر لقد امر امر ابن ابي كبش. دي رواية البخاري
2:40امر اي شاع وانتشر وهنا بقى ايه تفسير قوله تبارك وتعالى واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها. يعني امرهم بالفسق ففسقوا وامرنا مترفيها ففسروا طب امرهم بالفسق؟ لأ
3:04امرنا مترفيها كثرناهم قبلت فيها مترفون. الناس كلهم اغنيا واصلين يعني ايه المتصور من هؤلاء ان يتسابقوا في في التنافس. ده يعمل حاجة تاني يغلبه. والتاني يغلبه والتالت يغلبه. تنافس مستمر
3:25طالما في ترف يعني امرنا مترفية كثرنا مترفيها ومنه الحديث اللي يعني بعض اهل العلم يخويه خير المال فرسة مأمورة وسكة مأمورة فرسة مأمورة اي كثيرة النتاج بتولد كتير خير المال
3:51وسكة مأمورة السكة اللي هي النخل يعني. مقبورة عمال تؤبل النخلة على طول يعني بتطرح على طول البلح وبتاع والكلام ده. كثيرة النتاج يعني واخد بالك فهنا يقول لقد امر
4:04امر ابن ابي كبشة وتستفيد من كلمة امرا حاجة تانية في التفسير في قصة موسى والخضر لما اراد الخضر ان ان يغرق السفينة موسى قال له ايه ؟ عليه السلام
4:25قال لقد جئت شيئا امرا ولما قتلوا الغلام قال له لقد جئت شيئا نكرا طب ما هو الاتنين طب مرتين هيتقتلوا هيخلع لوحه من السفينة هيغرقوا كلهم. هيموتوا وجاب الغلام اضجعه وذبحه فصل رأسه عن جسده
4:49ففزع موسى فزعة منكرا كما في حديث ابي بن كعب في صحيح مسلم تمام قال لك الفرق ايه ان عدد القتلى في السفينة اكتر هيخلع لوح راكب السفينة مية متين تلتمية
5:08فيقول له لقد جئت شيئا امرا يعني كثير الفساد عدد كتير هيتقتل هيموت عشان كده قال له امرأة انما الغلام قال له نكرة قتلوا واحد وخلاص ركب السفينة هيتقتل كتير
5:25لقد امر امر ابن ابي كبش. امر اي شاع وانتشر. ولما قال النبي عليه الصلاة والسلام لقريش كما رواه ابن ابي حاتم في تفسيره انه راح بيت المقدس ورجع قالوا له زهبت الى بيت المقدس ورجعت في ليلة
5:45واحنا بناخدها في تلات شهور دابا لا لا يتحمل دا كذب صريح فرفع الله عز وجل بيت المقدس للنبي عليه الصلاة والسلام وصار يصف لهم بيت المقدس قالوا ايه في القصة بتاع بيت المخزن؟ قال انظروا الى ابن ابي كبشة
6:06ماذا يقول؟ اذا العرب كانت اذا ارادت ان تمتهن النبي عليه الصلاة والسلام او ان تسبه كانت تنسبه الى جد غامض وهو ابو كبش اللي هو جد احد اجداد النبي صلى الله عليه وسلم من قبل الامة
6:25تمام فهو هنا عبدالله بن ابي سلول قال لقد غبر علينا ابن ابي كبشة فجاء عبدالله ابنه لان بعض الصحابة عمر ابن عمر ابن الخطاب قال يا رسول الله دعني اقتله
6:44فذهب عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول وكان صحابيا جليلا فقال يا رسول الله وهذا القدر ليس في ابن حبان. انما انا عادتي الحقيقة انني اجمع طرق الحديث واضم بعضها الى بعض واطلع الحديس
7:03كاملة عشان كده انا بنبه احيانا اعزو بعض الالفاظ الى غير مخرجها فما فيش حد يتعقب علي ويقول لي لأ ابن حبان ما قالش الزيادة دي او فلان ما قالش الزيادة دي
7:18لاني انبه على اصل الحديث انبه على اصل الحديث. ولكن الفاظ الحديث كلها الحقيقة انا باحفظ الحديث بعد ما يعني اجمع طرق الحديث والفاظ الحديث كقصة كاملة باسبابها بضوابطها احفزها بقى
7:38وبعدين اقولها اشرحها فمعلش انا اذا عزوت يعني لفظ او حاجة لغيري المخرج اللي انا بقوله هو السبب كده يعني المهم ان عبدالله بن عبدالله بن سلول جاء النبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله انا لا اريد ان ارى قاتل
7:57ابي والذي بعثك بالحق لان امرتني ان اقتله لجئتك برأسي لكن لا اريد ان ارى قاتل ابي فتحملني نفسي على قتله. لكن انا اقتله فقال له عليه الصلاة والسلام لا
8:17ولكن بر اباك واحسن صحبته يا سلام على الخلق ليه النبي عمل كده عليه الصلاة والسلام لانه لما قال له عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني اقطع عنق هذا المنافق او اضرب عنق هذا المنافق
8:37قال معاذ الله ان يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه طب ده عبدالله بن سلول ده رجل واحد فكيف عبر عنه بقول اصحابه انما نقل الينا افة الناس وافة الاخبار
8:57ما افة الاخبار الا رواتها ينقل الخبر اتى الواحد الخبر وصل للتاني قتل اتنين اذا نقله ثالث اتى الاربعة سنقولها قتل مية فيصل الى اخر الجزيرة ان النبي عمال يدبح في صحابه
9:17طب لو ان رجلا اراد ان يسلم في اخر الجزيرة وصله الخبر انه يذبح اصحابه ممكن يسلم ولا يرحل ولا يركب دابة ولا بتاع ولا يفكر انه يسلم ما دخل اكثر الناس الى الاسلام الا عندما راعوا خلق النبي عليه الصلاة والسلام
9:40رأوا ورأوا اخلاقهم انما الامم الاخلاق ما بقيت فان هم ذهبت اخلاقهم. ذهبوا اكثر مصلحي الغرب وانا حفي بهم بمقالاتهم وبكتبهم يقولون ليت تخلف الشرق عندنا واخلاقهم عندنا ايضا اعطونا الشرق بتخلفه وخذوا الغرب بحضارته
10:15الغرب يا اخوانا ليس فيه اسرة الاسرة عندنا الغرب العشيقات الاولاد لا يعرفون اباءهم انا كنت في المانيا سنة الفين وعشرة كنت في ميونخ واحنا بعد ما انتهيت المحاضرة واحنا ماشيين لقينا بنت بتبكي على الرصيف
10:43احد اخوانا اللي في السيارة اللي خلفي وقف وشاف البنت. طبعا هو جه بعدينا حكى لي القصة يعني البنت ايه لماذا تبكين انا سني ستاشر سنة وامي طردتني من البيت
10:59ليه يا بنتي انت خلاص بقت ستاشر سنة دوري لك على صديق هتعيش كده من غير صديق عشيقيا فانت انا ما اعرفش عشية طردتها من دلوقتي وقال لها دوري لك على صديق يصرف عليك
11:15فعرض عليه الاسلام قال لها طب ممكن تسلمي ونزوجك الليلة؟ قالت له اه اخذها وزوجها وجا لنا قال لنا جبناها عريس امها بتطردها من البيت لانها ما لهاش صديق ما فيش في الغرب اسرة
11:34وانا قرأت في جريدة في المانيا اسمها انه بعد خمسة وعشرين سنة عدد المسلمين هيكون اكتر من عدد النصارى في المانيا بسبب اسلامه وعلمت ايضا ان في دول الغرب في المانيا بالزات لان غبت تلات شهور في المانيا
11:53قالوا لي انه بيدفعوا تلاتة وخمسين في المية ضرايب وساعات اكتر ضوايب الحكومة كل حاجة مجانا يعني من ضمن الضرايب دي عشرة في المية للكنيسة لان انا كان الجواب ده بناء على سؤال لي لماذا كثر الالحاد في اوروبا وامريكا
12:16مش مش اهل الكتاب ملحدين يعني قال لك انهم بيدفعوا عشرة في المية للكنيسة بالنظير ان السيسي القسيسي يجي والغزال الروحي بقى. يعني يقول لهم الجنة وبتاع الكنيسة ما لهاش اي دور في اوروبا
12:34فبياخد مني عشرة في المية فيقوم رايح للكنيسة ويقول لهم انا تنازلت عن الديانة عشان يسقط عشرة في المية من الضريبة وهو بياخد عشرة في المية مني وما بستفيدش منه حاجة
12:47لأ انا اولى بالعشرة في المية يروح يتنازل وياخد صك رسمي انه يتنازل عن الديانة ويصبح ملحدا بلا دين. ويروح يقدمها للضرايب عشان يسقطه عشرة في المية من الطبيب ما فيش ما فيش اسرة في الغرب
13:05الاسرة عندنا احنا الزوجة تنتظر زوجها على الاكل على الغداء على الغداء على الفطار يتجمع الاسرة كلها والاولاد على مائدة واحدة بيتغدوا وبيتعشوا والكلام ده ده عندنا الجماعة المصلحون في الغرب يقولون ليت عندنا تخلف الشرق باخلاقه
13:28مش عايزين لا مصانع ولا عايزين نركب كبسولات الفضاء ولو كانت ناسا ولا الكلام ده مش عايزين ده خالص لان الامم لا ترقى اطلاقا بهذا. انما تلقى الامم باغلى ما فيها وهو الانسان
13:42ولا يرقى الانسان الا بدينه. نسأل الله تبارك وتعالى ان يرد هذه الامة الى دينها ردا جميلا وان يمكن دينه اللهم امين. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم