الخيمة الرمضانية | سنة النبي صلى الله عليه وسلم | الشيخ الحويني ويحاوره إبراهيم اليعربي
0:00والسلام وعلى اله ارحب بكم بركة من هذه الخيمة هذه الخيمة لا تختلف يدخل الناس ولكن اجمل كما يحدث حديثا له طعم هذه الليلة العلامة لا ندري اصلا ليالي رمضان
3:23الذي طبعا يعني وبهذه القوة قد ينقلون بالله عز وجل شيء الله عز وجل ولو وكل القرآن لهذه الامة لوجد من يحرف لمن يبدل كمان نعلم الان هناك هناك من يريد ان يبدل احكام القرآن
5:24انا عايز اقول حفظ الله عز وجل هذا القرآن كان في بني ما شاء ثم يموت وهكذا دواليك الله عز وجل وطبعا زي الاسامي بعدما دونت كل الاحاديث الذي يريد
6:37يروي حديث يروي الكتاب يعني النهاردة مسلا انا لو احببت ان ارواح بيني وبين البخاري حوالي خمستاشر عن فلان عن فلان الى محمد يوسف خرابري رواه البخاري اول ما اوصل لمحمد بن يوسف
6:59حدثنا البخاري وبعدين اخد سند بخاري طيب افترضنا بيني وبين يعني شيخي كذاب وشيخ افترضنا هذا او مبتدأ او مخرف او مجهول هل هذا يضر الحديث لا يضر الحديث طالما ان كتاب البخاري مدون
7:24طيب ما هو قيمة بلاش كدابين يعني لا اعرف عنهم وقد يكون شرف لي مجردة يصل الى النبي صلى بعد كده لابد ان يصل اليك بعد ما هذا العام يقول عن الله
8:17من هذا الذي يرضي عنه الله عز وجل؟ بدل ما يقول عز وجل يقول عن الرجل انا عايز ابص وهنفترض هؤلاء يحكي عن كذا وكذا يوم واحد من قال حدثني فلان
9:28وهكذا بدا الاسلام بتنزل كل ما تبعد اصل صاحب الكلام كل ما يبقى اسمه نزول بالزبط اول واحد سمع مني يعني درجة واحد تالت يبقى كان تلاتة بل بالعكس يعني
10:56مش قد دون النزول ينزل ربما ادى قال عمر كان ينزل يوما وانزل يوما عمر بن الخطاب في الانصاري النبي صلى الله عليه وسلم اذا ذهب ذهبت سحابة النهار وانقلب الانصاري الى عمر
11:42قال النبي صلى حدث بكذا وكذا اذا اراد عمر يروي هذا ويقول حدثني فلان من الانصاري حتى في زمان النبوة لكن كان عمر وبعض الصحابة يسقطون الواسطة ثقة بهم نتكلم على على صنع على التاريخ الاسلامي
12:18قد يكون مش لازم يكون قد يكون بعد ما توفي يمكن طبعا لابد الود لرفزا بلفز احيانا حظ ضيق اللفظ الضيق الذي يشغل ولا يسمح ان يزاحمه رجل لامرأة لفظ ضيق يشغل المحل كله
13:26لا يسمح وقع الطلاق لا اوقعه هذا اللفظ في حالة او طبق لساني وانقلب علي وقلت انت طالق اللهم انت عبدي وانا ربك مطلقا لو قال لها علي الطلاق لا علي الطلاق
14:18هذا اللفظ معنى اخر قسما ويسمح بدخول ممن يكون هو اذا لم يكن صارمة اداء الحديث النهاردة الان لا يجوز للمرء ان لأ الكلام كمان الرواية المجردة وتدوين الالفاظ لكن بعض
14:59لا يبدي له لفظا بلفظ بل ان بعض داخل بين البصلة وقشر بياع خضار اراد ان يذكر حديثنا حسني اسلام المرء ما لا يعنيه. طبعا هذا الحديث ضعيف ولا يصح الا مرسلا
15:40الذي خلف اصحاب الزهري الزمالك وغيره من العلماء الذين المهم هذا الحديث ليس بصحيح صاحب البصل هذا مصمم فهو يعني قل هزا الكلام ممكن يكون قد يفهمون بعض الجلوس هو يعني عايز اقول
16:19قصد من الصحابة لكن انا عايز اقول كانوا ينقلون في ربما نقلوا الحركة يعني مسلا اخر رجل ثم رفعت له شجرة وصل الى اخر شجرة قال له ادخل غرفة مسلا اه تلاتة في تلاتة
18:18ها يعني ما اعرفش حتى عشان يحصل على حاجة خد زلة لو خد بعض الروايات قال رب دخلت فوجدت وجدتها ملأى قال ادخلوا الجنة قال اتستهزئ آآ ثم ضحك ابن مسعود
18:55قال لاصحابه قالوا مما ضحكت رسول الله صلى الله عليه وسلم تم قال ذلك ضحك قال لنا الا تسألون قلنا مما ضحكت يا رب تبارك وتعالى لما قال له قال اما ان
19:23لا استهزئ هو يعني ابن مسعود لما يضحك نقل ضحك النبي القصة دي هنا المسلسل بالاولية حديث ده مسلسل بالضحك. هو انا مسلسل ده او التبسم حكاية طريفة آآ عبد الله بن عمرو بن عمرو
19:58بالاولية ايه صورة يقول لك حدثني فلان هو اول حديث سمعته منه قال حدثني فلان واول حديث سمعته حدثني فلان وهو اول حديث ولا زال يقول اول اول مثلا المسلسل بالتشبيه
20:21خلق الله التربة والمساب شبك يدي بيده قال حدثني فلانا بيده وهكذا يبقى المسلسل بالايه لو مثلا لو قال الا تسلل حدثني فلانا وضحك قال الا تسألني مما ضحكت قال حدثني فلان وضحك قال
20:47وهكذا يستمر الى ان يصل الى المسلسل قصة ابن عيينة لما عن ابيه نذكر جيبوا لنا شاي ناكل بعد شوي يجيبوا لنا ذرة ولا شيء الليل قال كنا في اول ما دخل
21:46لو رأيتني يا نضر لو رأيتني وجهي انا كشعب الزهرية اجلس بينهم المسمار الموزة اذا دخلت قالوا اوسعوا للشيخ احمد وضحك ولا زال هذا التبسم والضحك الى ان وصل اخر
22:47واحد في اخذ العلماء كل ممكن يطلق ثابت او قريب لكن اخذوا هذا اللون من كانوا يقدسون الا بقيمة كلما كان كان وثالث ما فيه خير مهما كان عدد اسس
24:16قل الكذب كما قال محمد ابن كان الواحد قال رسول الله فلما ركب الناس الصعب والذلول قلنا سموا لنا رجالكم بعد ما آآ حدثت بقى بعد مقتل كوادر وانقسام في الامة
24:50ظهر على اشده رضي الله عنه وبدأ الشيعة يكذبون على الصاروخ فرقة على بسيط الارض هؤلاء الروافض بالكذب. بدأت تدخل بقى عشرات من الاحاديث وبدأ يستريبه في النقل واحد قال رسول الله كانوا ادين من ان يكون
25:16يتدين بالكذب ينصر هواه فقالوا سموا لنا رجالكم اول ما سموا لنا بزيارتكم بعد سنة بدأ يظهر يعني يدي مرة واحد طبعا سمو عبدالرحمن ادى مصداقية للكلام بتاعه الناس على طول
26:35بالزبط كده عبدالرحمن المهدي جاي يا ابا سعيد كان هنا رجل قال ايه احد ولا كذب على اذا هو شاحن بالايه؟ بالاسناد. لما قال لهم آآ حسنة لله امنع بلاوي ومش عارف
27:02لم يعني عندنا حاجة مسلا طريق انه ايضا من السؤال او هناك يأخذ العلم تقصد طيب التي تحتفل بعد الفاصل لا زال الحديث فضيلة الشيخ اعتذر كنت قد ولكن لعل لفضيلة
28:06قصة كنت حديثك هذا الرجل اذكر يعني الا وهي قصة قصة وحدة على الاقل في من طيات القصة اربعة او خمسة واحد منهم والقصة يكون فيها لعلها استدعى لو بصق
29:23طائفة ربما يعني يعني بقي من هو يعني من قال يجلس رأوه في اكثر قاعد جنبه على طول هو جالس في يوم اذ وصله ان بعض اولاده تتوهم في كل مرة لازم افضحه المرة دي
30:44فعلا ولم يعني هذا التفكير والباب يطرق يقول لما هو الا ان لبست خرجت واذا جهز نفسه ومنتظر انا مشيت اول ما دخلت الدنيا كلها ده طبعا مائدة على طول قام
31:22اول ما الخروف بقى الموزة خش في الكلام الفاضي. لا لا لا بقى له خبرة كم سنة يعني؟ ايوة. وكلها مع نصر الجماهير المهم اه ما هو اخذ من اسمه
31:46مصر. ايوة. على طول يعني المهم مد ايده انا اللي معزوم بقى ايه رافعة صوتها ابن زياد قال اخبرنا ابانا دخل قوم اكل طعامهم دخل سارقا وخرج دخل مغيرا وخرج سارقا
32:29يعني المهم اول ما ضرب لخمة ولا وشه اصفر ولا الكلام ده لأ المهم اول ما الطفيلي اللي سامعك وقال لك والله يا ابا عمرو ليكون فما من واحد من
33:08الا يظن سيد من وتبخل بطعام غيرك مش في حاجة ثم هو ضعيف عن ابان ابن طارق وهو متروك وترفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون مجمعين مجمعون على خلافه
33:38ان السارق القاطع المغيب ان يعزره على ما يراه الامام ثم تنسى ما حدثناه ابو عاصم النبيل ده قصة كبيرة ازاي قال اخبرنا ابن جريج ابي الزبير عن جابر عن
34:01الواحد يوم الاثنين الاربعة وهذا سند صحيح ومتن صحيح قال نصر اه فلم اجد له جوابا فلما قضيت المائدة خرجنا لم يتبعني كما ذهب على جانب الطريق الاخر هو يقول
34:30ومن ظن ممن الا يصاب هو مش عشان انت نصر ابن علي قال طفيل غلبان مش هغلبك؟ لا اللي يدخل الحرب انا اشجع الناس حتى لو كان حمزة حمزة من الذي قتل
34:49وحشي يعني حمزة كان يأنف ان ينظر الى وحشه اصلا ولكن قتلوه وحشي لا يصاب ويعني تصور نصر هي دي موهبة هو كان المفترض يعني الحقيقة دي موهبة الكلام ده
36:22مرة من المرات كان يجلس في عمرو بن جلس جابر بن جلست ضمرة جلس انس ثم اجالسكم ازاي صغيرة قال ابا محمد اريد جوابا على الانصاف قال نعم. قال ولا تغضب. اه الحق ولا ابن عمه
37:28لا تغضب قال والله فشقاء من رأى اصحابه كل لسفيان قدر وانشد ابيات ابي ازاي فسأل هذا يقع في ورطة زي ما حصل يقول كلاما لا يحل ولا يربط وعد ولا يورط الدولة
38:40مرنة تقصد كزا تورط بها قل لها ما اقصدش اللفظ كزا وكزا قال ما تقولون ما الامر فواحد قال له يا امير المؤمنين قال بئس ما كنت ازاي وقال اخر سك يا امير المؤمنين
39:19الذي قال الربيع قال قوى الله بعثك يا قال والله ما يعني انذاك فانشده يعني فواحد بقى احب انه ولا حاجة وبيشتم نوع من الحقد كده لما يلاقوا واحد صاحب
40:59واخد بالك ازاي عند قال لا تنكروا له مثلا قد ضرب الاقل كيف التقطها جبهة يعني تمام يعني يعني عايز يقول يعني الله عز وجل الله عز وجل يعني معنى ان انا
42:01اضرب له من دونه مسلا الله عز وجل هي سرعة البديهة دي الوقت الذي انما جاب سند كاريكا هو طبعا عند يتغاضى عن المسألة دي شوية ابو عاصم الراجل قال له
42:44كونك امام لكن انا كان يجالس وبينما هم طبعا فرجة كبيرة كل من تركوا مالكا يتفرجون على قال له لما لم عوضا قال له انت نبي آآ وكان في واحد ايه
44:34ابو عاصم عاصم ايضا فالمهم انظري من بالباب قالت ابو عاصم قال فلان؟ قالت لا. النبيل طبعا ابو عاصم التاني كان على البتاع لكن ده جاي على فرس فلما دخل عليه قال لم تنظر الى
45:01كده كده اين ذهبت وقيل وده اطرف تلاتة ده المهم لما قالت له نحي ركبتك عن وجهي هذه ليست ركبة كده علامة النبل ابو زلومة هو الوجه يعني يقول لك مسلا
46:03وضعت انفه في الرغام رغم انفه يدل على خرجنا منه اه نعم داود وجلس هذا الرجل داوود يضحك الايه قال له حدثنا في يعني كانه اتكلم يا رخم الذي يزين
48:41هو يعني اول اول من مات عرج على ذكر وذكر اختلاف وبعدين ورجح في كل وبعد ما انهى هذا البحث على الفقه وللفقهاء وعلى اجرة الحجام طيبة ويجوز واختلاف العلماء
49:49رجح في كل ذلك مع ذكر الاصل الذي اعتمد عليه كل هذا وداوود تدور حلقة تدور عينه في في مش ان البني ادم ده عنده العلم ده وقام الرجل وانصرف
50:08بالابواب يعني انا عايز او بسياراتهم نعرف يعني بعض الناس كان عايز يروح مشوار مهم يكسر عين اي بني ادم عنده ياخد افخم سيارة اه المية تمانية وعشرين هات الحوش. ايوة
50:43يقول لك ايه بروح اكسر قلبه ما ينطقش مسلا ربما واخذ خطية واراح علي نعم الفريدة هو يعني اه بعض الناس قد برضو علشان انا عايز النهاردة درج الناس اسود
51:19ما يبينش او فار الجرنان بتاع كل فلوسه في اكياس سوداء هو انا عايز اقول انا لو جيت عشان اه بعشرة انا عايز اقول داخل مسجد ولم يكن وكان ايضا
52:17لكن عوامل وكان غريبا صلى العصر وكان يعني كان الفلس من هنا كانت اجل واكبر ان النفس اللي هي داخل هذه هي برضو اول ما بعد حوالي ويقول طبعا دي كان لها قصة
54:13اول ما نزلت وقصة الشباب لما وكعادة الشباب واحد من مسلا ما كانش عندو لما الراجل ينزل يقول له هذا الحديث اللي قلته ضعيف. وده منكر وده كزا وده كزا وده كزا
55:20علم الولد دول قلة الادب قلة الادب على لحد ما وصلت بدأ الرجل ده يتكلم اذكرك طبعا باذن الله بعضه بعضا كل الخيام السمر ويتصل الحديث من بدايتها يا بيبو
56:35حتى نكمل هذا الحديث انتظرونا