وقفة مع آية الانفكاك - سورة البينة سلسلة أسرار مع القِصار - الشيخ محمد خيري
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فما زال حديثنا
0:25حول الكلام عن قصار الصور تكلمنا عن سورة القدر واليوم ان شاء الله نتكلم عن سورة البينة وسورة البينة هي من الصور التي تتكلم عن الوحي في ما هو فيه منزومة
0:51بجزء عما تتكلم عن الوحي. من اول الضحى فسورة الضحى لما انقطع النبي الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم وتألم صلى الله عليه وسلم وكان يشتاق للوحي فهدأ الله روعه بهذه الصورة. سورة الضحى
1:10فنزلت تجبر قلب النبي صلى الله عليه وسلم وتبين لنا ان الله سبحانه وتعالى رب النبي تربية خاصة فهو صناعة الله ثم تأتي سورة الشرح وتخبرنا ان النبي صلى الله عليه وسلم هيأه الله لتقبل الوحي
1:36يبقى الضحى تخبرنا عن البناء الانساني للنبي صلى الله عليه وسلم. وصناعة الايه الرب جل وعلا للنبي ثم الشرح تخبرنا عن النعم اللي ربنا من بها على النبي فهيأه لقبول الوحي
1:56من انشراح الصدر ووضع الوزر وهكذا سورة التين تخبرنا ان الانسان خلقه الله مهيأ لقبول الوحي ايه هو الوحي ده اللي هييجي في صورة العلق اللي فيه الدستور والكلام المركزي ان الانسان ما هناك رب خالق قد خلق مخلوق من علق
2:27وسورة القدر تخبرنا امتى نزل الوحي ده وسورة البينة تكمل ما اضمر في الصور السابقة خاصة سورة القدر سورة البينة من اسمها هي سورة واضحة فيها معاني في غاية الوضوح
2:48وصورة البينة الراجح ان هي صورة مدنية. وقلنا ان الصور المدنية اي التي نزلت بعد هجرة النبي صلى الله عليه يوصل الصورة دي لها خصوصية ان الرب جل وعلا امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرأها على احد الصحابة المهتمين قوي بالوحي
3:15وهو ابي ابن كعب في يوم من الايام ابي في امان الله جالس فاذا النبي يقول له يا ابي امرني الله ان اقرأ عليك سورة البينة قال ابي وسماني لك. قال نعم فبكى ابي من شدة فرحه
3:42ايه ده وده لعل بسبب ارتباطه بكتاب الله فصار معروفا بل يؤمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرأ على هذا ايه؟ الصحابي الجليل رضي الله عنه سورة البينة تبدأ هذه السورة بقوله تعالى لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين
4:11حتى تأتيهم البينة الاية دي سهلة ولا صعبة انتم شايفينها كده بادئ ذي بدء كده سهلة ولا صعبة؟ لم يكن يعني في الفهم اعني. لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين. منفكين
4:26حتى تأتيهم البينة واضحة ولا مش واضحة واضحة جدا زاهرا صح؟ طيب حط الاية دي كده بعد تلات اربع ايات وما تفرق الذين اوتوا الكتاب حتى حتى حتى تأتيهم البيان
4:47تمشي ورايا الا من بعد ما جاءتهم البينة. انت حسيت دلوقتي ان الاية بقت مشكلة في الاية الاولى مش هينفكوا عن اللي هم فيه لغاية ما تيجي البينة بالله بعد كده بيقول ايه؟ وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة
5:11الان زاهرا حصدي اشكال صح كذا الزمخشري وغيره من المفسرين يقولون ان هذه الايات من اصعب الايات في الاستشكال وفهمها شوفها انت بتبقى حاسس ان الاية بسيطة كده وعادي وبتاع لكن العلماء عما يعملوا العقل طب هيحلوا الاشكال ده ازاي وشافوها ازاي؟ هنقول بقى دلوقتي ان شاء
5:37لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين الاول قبل ما نقوم منفكين نشرح اللي قبلها. لم يكن الذين كفروا القرآن يعلمنا الله فيه انه لا يجامل فيه احد في الحق
5:59المؤمن يسمى مؤمن والمنافق اسمه منافق والكافر اسمه ايه؟ كافر التصنيفة دي بتاعة مين ؟ انا وانت اللي بنصنف الخلق كده ماشيين ده مؤمن ده كافر ده مسلم ده كده مش بتاعتنا
6:14لكن مين اللي قسم التقسيمة دي؟ الرب سبحانه وتعالى فاول شيء احنا نتعلمه ان في اوصاف مش بمزاجنا ان احنا ايه نصبغ احد او يسمي حد بها او نحذف حد من قايمة هذه المسميات. يعني الصبح كده في واحد
6:38احنا هنتفق يا جماعة في المسجد هنا من بكرة الحاج فلان ما عدش يجوا من عندنا. مش نجوم المسلم سميك كده الحج الكافر دي بتاعتنا مش بتاعتك ولا بتاعتك ان في واحد كافر نقول ايه على فكرة مش كافر
6:57يا حبيبي مش بتاعتك اللي خلق هو الذي صنف هؤلاء. فاول شيء بنستفيده ان الاسلام والقرآن لا يجامل اهل الكتاب والكفار في الحق ويمنعني انا ان انا اجبرهم على ان يؤمنوا بالحق
7:22فاهمين الجملتين دول؟ الاتنين دول يتفهموا في نفس الايه؟ السياق يبقى لا يجاملهم في الحق وفي نفس الوقت يمنعني ان انا اجبرهم على الحق لا اكراه في الدين. الاية دي معناها ايه؟ يعني اللي يكفر يكفر. صح كده
7:42لأ الاية دي مش معناها كده وبعض الناس عاوز مصمم يصدرها لك كده. ها الاية دي مش معناها كده. امال الاية دي بتقول ايه؟ الاية دي بتقول لي ان من
7:55اجمل واكرم ما وهب الله الانسان في الدنيا هو الاختيار ان ربنا اداك الاختيار الاختيار ده نبه كل المسلمين ممنوع تسلب تسلب الاختيار ده من حد فاهمين؟ يعني ربنا اداني
8:18حرية حرية اختيار المعتقد انا كانسان ربنا خلقني ان انا اختار المعتقد بس في نفس الوقت وفي نفس الوقت ما اداني القدرة دي نبه الجميع ان ما حدش يتحكم فين
8:35في القدرة دي. كده واضح كده؟ بس في فرق بين القدرة على الاختيار والرضا بالاختيار يعني ربنا اعطاك القدرة انك تسرق صح؟ احنا قاعدين في امان الله تحط ايدك في اللي جنبك وتسحب
8:53ربنا اعطاك القدرة دي ولا مش اعطاك؟ لكن راضيها لك؟ اه هنا الاختبار فالاختيار هو اختبار. واصلة الفكرة دي عشان كده ان الاختيار امانة ولا حق ربنا اعطاه لك امانة ولا حق
9:15امان ادهولك امانة هتسأل عنه فالاختيار ده هي مش حرية اختيار وبس هي حرية ايه؟ هو اختيار في اختبار ربنا اداك الاختيار انك تختار كقدرة لكن لا يرضى لعباده الكفر
9:36واصلة الفكرة دي فانا مش انا ليس دوري ان انا اكره الكافر انه يسلم ربنا قال لي مش بتاعتك وهل للكافرين لو ما اخترتش الاسلام النار مستنياك وقال لي قل له كده. واصلة الفكرة دي ان انا اظل ادعوه واقول له في نار جهنم في حميم في
10:08جميل؟ معنى ده مهم اوي. لان فيه ناس يعني بيشوشوا جدا في الفكرة دي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين من دي بقى بيسموها ايه العلماء من تبعضية
10:33يعني بعض من يعني تقول ايه؟ الذين كفروا من اهل الكتاب يبقى في اهل كتاب مؤمنين وفي اهل كتاب كفار ها ايه رأيكم باهل كتاب مؤمنين وفيه اهل كتاب كفار
10:50ما هم لو مؤمنين يبقى اسمهم ايه يعني الصحابة لما اسلموا اللي كان منهم نصراني زي عدي وغيره. دول لما اسلموا بقى اسمه ايه ؟ لا اسمه ده صحابي ابو بكر وعمر وبتاع عدي اهل كتاب. وكان اسمهم كده؟ اه
11:07يتضح الامر انت اما تقرأ الجملة اللي بعدها او الكلمة اللي بعدها اقول ايه من اهل الكتاب والايه؟ المشركين. تعال كده بقى نقرأها كده تبعيضية. الذين كفروا من المشركين هو في المشركين دول نوعين في نوع اسمه كفار وفي نوع اسمه مؤمنين مؤمن مشرك وكافر مشرك. صح كده
11:30اضحوكة البعض مصمم يوصلها لك كده يقول لك لا اهل الكتاب في القرآن دول مش كفار امال دول ايه؟ دول مؤمنين طب وليه مش يبقى اسمهم مسلمين ومؤمنين واصلة الفكرة دي
11:48بعد مجيء النبي وبعثة النبي انتهى مفهوم اهل الكتاب وانتهى اي مفهوم اي حد مؤمن فالاصل ان هو ايه مسلم. لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين منفكين عشان آآ المعنى اللي احنا اتكلمنا فيه العلماء لهم اقوال كتيرة اوي
12:15القول الاولاني انهم لن ينفكوا عن ما هم فيه من كفر وبعد عن الله الا بعدما تأتي البينة اما تيجي البينة وييجي الوضوح وتيجي الادلة لهم يبدأوا ايه؟ يتفكوا وده معناه ايه؟ الانفكاك ده معناه ان في ايه؟ حاجة عشان تفكها ففي شدة في التصاق رهيب جدا في التحام عالي قوي
12:46لان الاعتقادات السائدة والطبع اللي الناس اتربوا عليه والعادات بيبقى ايه راسخة جدا حتى احنا كمسلمين كون بقى لك تعمل حاجة بقى لك عشرين سنة وبعدين انت بعد ما تكبر وتقرأ كده تلاقي ان الكلام ده غلط
13:01فتلاقي ان الموضوع ده سهل ولا صعب عليك انك تسيبه؟ صعب جدا جدا يعني ايه اللي خلى ابو بكر يسلم بسرعة وعمر وخالد يتأخر العادات مش الاقناع خالد كان مقتنع من اول يوم وهو قال كده بعد ما اسلم. قال انا الدنيا كانت واضحة جدا معي. بس هسيب هسيب
13:22انا هغير حياتي والنظام بتاعي والكلام ده كله فده بيبقى محتاج ايه؟ محتاج تكرار للبينة مرة والتانية والتالتة حتى ينفك هؤلاء عنها لان الحاجات دي بتاخد وقت وده دور الدعوة. اوعى تكون فاكر ان هي مرة واتنين وتلاتة ان الناس خلاص بقى ايه كل حد هيخلص ويسلم
13:44لأ الموضوع محتاج نقطة فالانفكاك هو الانفصال فلن يكون اهل الكتاب والمشركين منفصلين عن ما هم فيه حتى تأتيهم البينة في قول تاني ان ده حكاية الرب جل وعلا على الكفار. يعني ده مش واقع. ده ده الكلام اللي هم بيقولوه
14:08وهم بيقولوا احنا مش هنسيب اللي احنا فيه لغاية ما تيجي لنا ايه؟ بينة. عاوزين بينة معينة ان هم علقوا استقامتهم واسلامهم على شيء خارج عنهم. ودي ناس كتير جدا بتعملها
14:23انت ليه مش محجبة؟ اما اتجوز بقى واكبر كده وبتاع ما انت كبيرة اهو عندك واحد وعشرين سنة. وعم اتجوز وخلف توأم والتوأم دول يكبروا كده واطمن عليهم ويبقى كده ما شاء الله بقى ربنا اكرمهم وساكنين في فيلا كده معينة وبتاع ويبقى عندهم ولاد واطمنت عليهم يبقى تيتا لهم
14:43المهتدي بقى ما شاء الله تيتة لبست الحجاب باركوا لها. طب وانت ان شاء الله امتى هتصلي وانت ربنا يرزقني واصلا انا الهموم والشغل. علاقة الشغل دلوقتي اسألك على صلاة الفجر انت ما بصتش الفجر ليه؟ اصل الشغل ما بتصليش الضهر ليه؟ اصل الشغل وبتاع وبتاع لو لو ربنا رزقني رزق كويس ان شاء الله هبدأ ايه
15:05اصلي انت معلق ليه استقامتك على حاجة خارجية دول كانوا كده برضه. فحكى الله حالهم القول التالت منفكين عن مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم ده هم كانوا كل شوية يقولوا للكفار ايه
15:24هييجي نبي في اخر الزمان وهيبقى من عندنا وهنربيكم وهيحصل لكم صح فلما جاءهم ما عرفوا به كفروا عشان كده هو هو بيقول له اهو هو احيه ابن اخطأ. هو هو ده اللي مكتوب عندنا في التوراة وكنا بناخد دروس فيها وتدارس ليلي عنها. قال له اه هو
15:46لانه خلاص بقى كده رشد يلا بقى عشان ايه نؤمن به ونشهد. قال له لا. قال له ليه؟ قال له عداوته ما حييت على فكرة كل واحد مننا ممكن يقع في الفخ ده في يوم من الايام
16:02يبقى يدخل في مشكلة كده معينة تيجي تقول له طب بيني وبينك كده والراجل ده صاحب حقه الله الوكيل يعني صاحب حق طب يا عم خلاص ما نديله الحق. لا ويقول علي ايه؟ علم علي في التجارة
16:15او هو كسب مش عارف ايه في الجامعة وخلاني كده صغير قدام الجامعة؟ لا والله طب ايه الحل؟ حيي ابن اخطب عدوه عداوتهما حييت يقتدي باليهود في المسألة دي. وابو جهل نفس الكلام
16:30ابو جهل هو والاخ الاخميس ابن شريق مش قادرين ابدا يناموا بدون ما يسمعوا القرآن تشوف مشرك بالنهار وبالليل بيسمع قرآن النبي صلى الله عليه وسلم بيقيم الليل في بيت خديجة وقيل كان ايه؟ يقيم الليل في صحن الكعبة
16:50ابو جهل يتسلل بالليل وما حدش شايفه شف خلي بالك طول اليوم ماسك الاعلام وماسك سوء عكاز وقعد يتكلم على النبي وبالليل يروح يسمع النبي سبحان الله! فالمهم لانهم يسمعوا النبي طول الليل وهو يقرأ القرآن
17:13فلما انصرف الليل وجاء النهار كل واحد ماشي مروح فده مروح من هنا وده وروح من هنا وده وروح من هنا اتقابلوا عند دخلة ايه الحي بتاعهم فقال له انت كنت فين؟ قال له انت اللي كنت فين
17:31قال له طب انتم كنتم فين وبتاع فلما ضربوا لخمة اعترفوا اه كنت اه يعني بشوف بس هو بيقول ايه يعني طيب يا جماعة الكلام ده ما ينفعش خلاص وقاعد بقى اسيبه وانا اسيب
17:45بتاعة الاطفال دي او فالكلام ده ما يحصلش تاني وخلاص تاني يوم اللي هزمه مش قادر ينام ابو جهل مهما كان يعني واقفين وبيقاوموا للنبي وبيقاوم القرآن بس مش قادرين تاني يوم عملوا نفس العمل
18:04شدوا على بعض. تالت يوم بقى حلفوا باللات نزر حد تاني ييجي هنا وابو جهل بقى يعني سخن قوي فقال لهم ايه؟ لا يراكم شباب قريش فيفتنوا الشباب لو شافونا كده واحنا قاعدين العهدة دي
18:25هيقول لك ابو جهل اسلم فالمهم راح واحد من التلاتة دول لابو جهل بالليل تاني يوم تالت رابع يوم قال له ابا الحكم ما ينفعش يقول له ابو جهل هو برضه الشيخ يعني بتاع الايه بتاعه في القعدة دي. قال له ابا الحكم
18:45الذي سمعناه احقنا الباطل انا مش عارف انام قال هو حق بس خلاص كده هتنبع اهي قال له حق فماذا نحن فاعلون قال له كنا وهم يعني احنا قوم محمد
19:07كنا كفرسي رهان. دايما في المسابقات زينا زي بعض فهو بيقول له احنا كنا برضه ايه دايما ناخد الدوري هم مرة واحدة مرة بس هم الدوري بتاعهم ايه ياخدوا هم دار الندوة
19:20ودول ياخدوا دار الندوة. دار الندوة ديت الدار اللي بتصنع فيها القرارات ويعني حاجة كده زي مجلس التشريع عندهم فهو يقول لك ايه ؟ سقوا فسقينا. سقوا الحديد وبتاع واحنا سقينا الحديد
19:35اخدوا الراية واخزنا. فعلوا وفعلنا. سم قالوا منا نبي يأتيه خبر السماء انى لنا بها بيقول لك صحي من النوم قال لك بص بقى اللي مش هتعرف تجيبها. من عندنا نبي ويأتيه خبر السماء. قال له من اننا انا نأتي بها
19:56فوالله ما هو الا عداوته ما حييت هم مشكلتهم لم تكن مع النبي ولا معه وحي بالمناسبة. في اوقات كتير هو ما كنش عندهم مشكلة في الايه؟ في الوحي احيانا يعني في مفاوضات مرة قالوا له ايه؟ ائت بقرآن غير هذا ده بيلسع لأ هات حاجة تانية ده يا عم حراق كل
20:18وشوية لقت كل شوية بتاع هات قرآن مصممين هو هو القرآن؟ اه طيب بقى ينزل على ايه يعني واحد من القريتين عزيم وواحد في الطايف ولا واحد في مكة عليه الابهة يعني ينزل على عتبة ينزل مش عارف ايه حد له الوجاهة يعني هو ما كانش
20:36عنده مشكلة فين بالوحي وفي يوم من الايام سخنت قوي قالوا حتى نقطة مسل ما ايه؟ اوتي يا رسول الله ما فيش مشكلة يا عم انت تنزل عليك سورة واحنا ننزل علينا سورة
20:48انت تاخد الشرح احنا ناخد البينة. انت تاخد هود انا هاخد يوسف. انت بالنهار صلى الله عليه وسلم وانا بالليل صلى الله ونوزع تحت فعلا في ناس كده اتطلبوا كده من النبي. النبوة تتوزع. لكن هتبقى انت الوحيد واخدها. يبقى مشكلتهم فين دلوقتي؟ فحق وباطل
21:10لأ مش حق وباطل هي مشكلتهم فين جحدوا بها واستيقنتها ايه اه والقوة النفس عندها يقين طويل اللي منعهم زلما وعلو. نسأل الله العفو والعافية اه يبقى منفكين عن مدح النبي صلى الله عليه وسلم
21:34القول التالت حتى ولو جاءتهم البينة لو هنا ده تقدير حتى ولو جاءتهم البينة. منفكين القول الرابع متروكين او تاركين للدنيا ان هم ايه؟ سيأتوا بلا بينة. يعني ان ربنا سبحانه وتعالى لن يقيم عليهم الحجة
21:58لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة العلماء يفرقون بين المجيء والاتيان ان الاتيان فيه سرعة ان الاتيان بيكون فيه سرعة وده اشارة ان البينة
22:19اصلا تأسيرها في القلب سريع طب ايه هي البينة بقى البينة دي العلماء قالوا اقوال قالوا ما بعدها شرح لها. اللي هي البينة رسول من الله لا قول قول الثاني قال لك البينة القرآن الذي اتى به رسول من الله
22:48لان الرسول هيتلو البينة اللي هي الصحف النبوية فلبين القرآن الذي جاء به العدنان صلى الله عليه وسلم واخلاق النبي وثبات النبي دي كلها من بينات ليه القرآن كان بينة؟ النبي صلى الله عليه وسلم
23:09مكث في قومه قبل ان يتكلم بالوحي كم سنة اربعين سنة مرة واحدة لقوه بيتكلم بكلام غريب جدا هم عرفوا ان الكلام ده غريب ضربت انا مسل قبل كده انك عندك ابنك
23:33خمس سنين فانت داخل عليه وبتاع تقول له خليك انت كده ضيع وقتك بقى وايه وقاعد اومال تلعب في الموبايل. راح باصص لك كده وقال لك دقات قلب المرء قائلة له
23:46ان الحياة دقائق وثواني هتقول له ايه اول ما يقول لك الكلام ده ربابة ربة البيت تخل الخل في الزيت لها سبع دجاجات وديك حسن الصوت يا ابي تقول له ايه
24:07شوف اما تقول له انت الواد اتلبس صح في شاعر قرشي لبسه او هتقول ان الولد ده واضح ان فيه حد كبير بيعلمه او او او صح؟ طب عادي يا اخي ما تقول عادي ليه المشكلة ان ابنك ما شاء الله كده؟ تقول لي لا اصل انا عارفه. ده ابني بقى له خمس ست سنين اول مرة يقول كلام جديد. هو ده اللي حصل للكفار
24:36اربعين سنة مرة واحدة فيه كلام جديد والعرب عندهم حاجة ان هو اما يسمع بيت شعر يقدر جدا ايه؟ يعارضه. ويجيب بيت شعر لو سمعه سم سمعه فين؟ لو فيه بيت شعر جاي من اليمن من الشام. يقدر يرد عليه
24:57ويجيب بيت معارض له فما بالك بقى لو بيت الشعر ده بيتريق عليه وبيسخر منه وبيحط عليه وبيهدم مبادئه وبيهدم اعتقاداته هيعمل فيه ايه ؟ ده يقول قصيدة. العجيب ان القرآن
25:17قاعد يحط عليهم وهو يقول لك ايه مش عارف اقول زيه عشان كده هم قالوا ايه ؟ لأ لأ لأ تعال اللي انت بتقوله ده يا محمد فرقان ده مش كلامك
25:30عشان كده ده من احد اسباب اسم القرآن وفرقان. فرقان يعني اول ما يتسمع ده مش كلام محمد. هو انتم عرفتم ازاي؟ عارفين ده مش كلامه. امال ده ايه نقول بقى ده سحر نقول ده اساطير اولين انت في حد علمك ان في كزا ان في كزا وكانوا يعملوا مجالس ضخمة كبيرة جدا وجلسات
25:50اجتماع في دار الندوة عاوزين نتناقش ويجيبوا واحد زي الوليد ابن المغيرة واقعد يا عم انت راجل معتق في الكفر والشعر فاللي بيحصل ده ايه يقول لهم قولوا وياخد بقى الاستجوابات ده يقول له انا شايف ان ده شعر. يقول له احنا هنمسل
26:07انا ابو الشاعر وعارف هو ده كلام شعر ده لأ مش ده كلام مش وزن الشعراء ده. يقول له كاهن يقول له يا عم اقعد. هو ده السجع الكهان ده
26:18فيقولوا قول انت بقى خلاص ما احنا هو احنا ودنا كل حاجة. واحد بقى يفكر ويتأمل وبتاع والكلام ده كله خل بالك فيه كفر بيودي النار اوعى تشغل اصل الدماغ دي احيانا بتشتغل شغل. زي ما واحد يقول لك ايه فلان ده اللي اخترع ايه؟ اسلحة الدمار الشامل
26:36هو يعني آآ هو ده علم ينفع يعني واحد يقول لك ايه مش عارف عمل حاجة ازاي يخترق الموبايل بتاع الاخ اللي قاعد جنبه في الجامع ايه العلم اللي انت خده هنا يعني
26:49ففي ناس بتفكر تفكير يوديه للنار. وده قاعد بقى افكر واقدر ويقطب جبينه يعني عاوز يطلعها لك ان هي فعلا اتطبخت صح وبعدين قال لهم ايه بصوا ده سحر يؤسر
27:05سحر طب ما هم عارفين السحرة. ما هو لازم بقى يحط التاتش بتاعه اقول له بس ده جاي من برة ده جاي مش اه لا لا لا ده مش صنعتنا
27:15ده سحر متعتق جاي من الخارج. طب ليه قالوا سحر كون ان هما يقولوا سحر زاهرا زم لكن باطنا مدح عارفين ليه هما اقروا ان هو بيأسر لأ تقيل ده ابو جهل ده والله شفته بالليل وهو رايح يسمع. وابو جهل على فكرة في احد الروايات قال سحرني كلامه
27:40اتسحرت هعمل ايه؟ ملبوس بل بين القرآن مش قادرين يجيبوا زيه. بينة واضحة والبينة يا جماعة الشيء الواضح الذي لا يحتاج الى شيء من القرآن يا جماعة فيه بنت ملحدة
27:58كانت بتكلمني بشوية اشكالات فقلت لها طيب قام عاوزك تقرأي صورة كزا وتقرأيها كواحدة عادية جدا جدا جدا ما لكيش دعوة بالاسلام كنت شوفي ان الكلام ده اعرضيه على دماغك
28:18وشوفي كده ده بيقول ايه قالت لي لا ما هو مش مقتنع باللي ايه؟ قالت له يا ستي انت بالليل انا مش باقول لك اقرئيه ان انت مقتنعة به شوف الكلام ده ايه اللي انت واخداه عليه
28:33والله وبالله وتالله ان الكلام ده قالوا يمكن داخل يقترب من شهر من دقائق او ساعات كده او في الصحراء كده قالت اما اسر جه جدا جدا في بس انا الى الان مترددة
28:51فانا اوعدك ان انا هكمل واقرأ وايه التأسير ده جاي منين؟ بينة هو مش محتاج من غيره. اهم حاجة تقبل وانت مصفي عقلك. وسلم واتعامل معه فالبينة القرآن البينة اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
29:10العرب كان عندهم اخلاق اه كان عندهم اخلاق بس ان يكون فيه خلق شامل كده صافي كده هم ما يشوفوهاش عشان كده هم عارفين ان اخلاقه من دلائل نبوته. ودي من ضمن الحاجات اللي ايه؟ اللي نادر ان ناس كتير تلتفت لها
29:27في عز ما هم بيرتبوا عشان يقتلوه ومحوطين البيت يضحي باغلى شاب عنده انزاك اريب علي وشاب لسه مسلم جديد فبالنسبة له يعني حاجة كبيرة يضحي به عشان يديهم ايه
29:46الامانات ايه ده هو فيه كده؟ ما هو نبي ده نبي يجي له حذيفة هو وابوه. يقول له يا رسول احنا وعدنا الكفار ان احنا لو هجرنا هم قالوا انتم ايه؟ هتقتلوا ام محمد. اديناهم العهد ان احنا لو
30:05تهاجرنا وانتم هتقاتلوا محمد مش هنقاتل معه فالنبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر يقول له ايه خلاص حذيفة بيقول لي ايه؟ بقول له رايحين نقابل ابو جهل يقول لك اصل انا وعدته
30:19ليقول النبي صلى الله عليه وسلم ازا اوفي بعهدك ايه ده بقى ان شاء الله ما ينفعش يعمل كده الا نبي فعشان كده هم ما قدروش يتكلموا في اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
30:37شفتم حد من الكفار طعن في خلق لرسول الله ابدا حد يتكلم عن اخلاق النبي الكفار الاصليين لم يطعن احد منهم في رسول الله صلى الله عليه وسلم كاخلاق ولعلي في يوم من الايام ابقى اكلمكم بردو في موضوع تعدد الزوجات
31:04والزواج من السيدة عائشة حتة ان هو تزوج من فتاة صغيرة ده دي لسه دي شبهة لسه طالعة اول امبارح لك ان تتخيل ابو جهل لو كانت دي اشكال وكانت منقصة كان هيسيبها واللي بيتجوز الاطفال يا عيني
31:23عليها البنت المسكينة مش كان ممكن يعمل كده؟ شوفوا يا جماعة تسع قرون يعني تسعميت سنة بل اكثر الف سنة عاشكم لم يأت واحد واحد من الكفار لا اصلي ولا ايه؟ غير اصلي. يعني كان مسلم مرتد
31:48اتكلم على النبي في المسألة دي. ليه؟ لان كان مستقر تماما. هو ايه اللي فيها يعني طالما هي تطيق الايه؟ الزواج والكلام ده كله فدايما دي من ضمن الحاجات اللي تخليك تفهم الواقع بتاع المسلمين زمان. هو فيه حد في يوم من الايام طعن فيه في الموضوع ده؟ لأ
32:11عشان كده اوعى تحكم على واقع قديم من خلال الواقع بتاعك يعني انت لو شفت رحلة الاسراء والمعراج من خلال ان في طيارات بتروح وتيجي. هتقول عادية خالص صح؟ ايه يعني يا جماعة؟ في واحد ركب الطيارة ساعتين ورجع تاني ايه
32:28ما بتحصل النهاردة في حد يطلع من ايه؟ من السعودية ويروح فلسطين ويرجع صعبة يعني بالطيارة انت اللي باصص لها من ايه؟ من الواقع بتاعك. لكن لو رجعت زمان وتبص النزرة بتاعة ابو جهل ده
32:42قال له ورحت ورجعت في الليلة؟ اه. قالوا لا ده انت كده ايه الدنيا عدت خالص قال له اجمع لك قومك وتقول لهم الكلام اللي انت قلته له ده يا ابن اخي؟ قال له اه. فجمع الناس كلهم قال لهم ايه؟ يا معشر قريش هلموا فاسمعوا
33:00داخل في طلعة جديدة بقى. وكان ابو جهل يزن ان دي اللي هتجيب ايه؟ اجل. مبدأ وقضية وحي النبي صلى الله عليه وسلم خلاص دقايق واحدة هتجيب بقى كل حاجة
33:15قال له احكي لهم ما حكيت بي يا ابن اخي. احكي لهم القصة. فالنبي حكى لهم فمنهم الذي يصفق على يده يقول لا حول ولا قوة الا بالله والتهاني تقول عائشة ومنهم الذي يضع خده على كفه
33:36ايه اللي حصل يا ولاد لدرجة في واحد قال له ايه ؟ شفت البيت المقدس يا محمد؟ صح؟ اه. صفه لنا فاني قد زرته مرتين. ما انا عارفه. احكيه لي
33:51فيقول النبي فركبني من الغم ما الله به عليم مناعة اوصف له ايه ده؟ انا كنت رايح اه واتفرج قال فازال الله الحجب حتى كان عند ديار بني فلان فوصفته لهم
34:10فالراجل يروح قايم قايم يقول ايه الحتة بتاعة احيي ابن اخطأ كده يقول ايه اما الوصف فصدق وكذبناه نبيا خلاص ما هو فيه واحد اتنين ماشيين مع بعض شايفين كده حاجة تبان تتحرك من بعيد فواحد بيقول له دي معزة يا ابني قال له لأ ده طائر. قال له لأ عنزة. قال له طائر. قال له يا عم انت زعلان
34:35راح ماسك طوبة قال هش فطارت قال له ايه؟ طلع الطائرة التاني قال له ايه؟ لأ طابق عنزة ولو طارت عادي يا حبيبي احنا عندنا في البلد في معيز بتطير
34:48اسأل الله ان يسترنا واياكم فكانت البينة القرآن البينة اخلاق النبي العدنان البينة سبات النبي. يا جماعة دي من ضمن الحاجات اللي كانت بتهبل قريش بلال عبد عند امية تاني يوم يسلم اسلامه لسة ما عدش عليه ست سبع ساعات
35:07يتحمل الصخر والعزاب ما كانش بيتحمل الم من امية عمال يقول له قم اعمل لي اكل النهاردة بيتحمل كل الرمال الملتهبة دي ليه؟ في حاجة حصلت. فسبات هؤلاء كان بيجننهم. دي كانت من ضمن البينة
35:24سبات محمد ومن معه حتى تأتيهم البينة. تفاصيل البينة دي ان شاء الله نرجعها في اللقاء القادم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم