أما الصديق فيثني، وأما العدو فيقع | للشيخ الحويني
0:00قال مطرف ابن عبدالله قال لي ما لك ما يقول الناس في؟ قال اما الصديق فيثني واما العدو فيقع. يعني ايه؟ يقع فيه يعني. فقال ما زال الناس كذلك ولكن نعوذ بالله من تتابع الالسنة كلها. شف برضو الكلام كلام كلمتين بساط كدهو
0:30لكن معاليهم كبيرة. يقول لك الناس مختلفين فيه. واحد بيقول ابن ستين في سبعين واحد بيقول ده رضي الله عنه ماشي ما لا زال الناس كذلك بدءا من رسول الله صلى الله عليه وسلم لحد اي واحد. هو النبي صلى الله عليه وسلم كان متفقا عليه بين القرشيين؟ لا
0:50اللي كان بيقول شاعر كاهن مجنون واللي كان بيقول رسول الله. خلاص؟ ابو بكر الصديق عمر ابن الخطاب انزل بقى وانت نازل لم يتفقوا على احد. لكن يقول نعوذ بالله ان يتفق الناس كلهم على القتل. هي دي المصيبة
1:10خلاص لكن نعوذ بالله من تتابع الالسنة كلها اي على الذنب. لان الناس جميعا اذا اتفقوا على فهو مذموم. فلازم ويشبه هذا قول من قال انك تستطيع ان دعا كل الناس بعض الوقت. او بعض الناس كل الوقت. لكنك لا تستطيع ان
1:40تخدع كل الناس كل الوقت. خلاص؟ عشان كده لا تجتمع هذه هذه الامة على ضلال ابدا. اه في رواية الحديث. مش ممكن واحد يكون كداب فيوثقونه جميعا لا ابدا او ضعيف يتفق على توثيقه. اي يتفق على تبعيته على تضعيفي ويكون جماعة ويكون وسيقة في
2:10دقيقة ابدا ما تقولش الكلام ده. او حكم تحتاجه الامة ويعرض كل الفقهاء عنه زي مسلا في حكم كان شيخنا الالباني رحمه الله يذهب اليه. ولكن لم يقل به احد من امة محمد صلى الله
2:30الله عليه وسلم الا عروة اذا صح الاسناد اليه. خلاص؟ وهو ان المرء اذا لم يطب طواف الافاضة يوم النحر عاد محرما كما كان. دي مسألة لا اتصور ان حكما كهذا يتلبس به ملايين
2:50حجاج في في الاعصار وهم في امس الحاجة اليه لا اتصور للحظة ان يتنكب الفقهاء المفتون جميعا عن القول به وهو حق ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم. ابدا. بل اذا كان
3:10حكما شرعي فيه حلال وحرام مستحيل. الامة كلها تعرض عن قول من هذه الاقوال التي جاء بها النص الصحيح فده كلام الامام مالك وده طبعا مأخوذ من احاديث ابي هريرة اللي هو حديث آآ
3:30الذي رواه سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح قال سهيل كنا في الموسم ايام ما كان عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه امير المؤمنين. وبعدين عمر وهو ماشي الناس كلها وقفت يقولون هذا عمر وهذا عمر هذا امير المؤمنين. قال سهيل فقلت لابي
3:50يا ابتي الا تنظر الى محبة الناس لامير المؤمنين؟ قال يا بني حدثني ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا قال لجبريل اني احب فلانا فاحبه. ثم ينادي جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلان ابن فلان
4:20فلان فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض. فهذا هذه المحبة اذا فاذا صحت فهذه دلالة على محبة الله عز وجل لهذا العبد ان يجتمع الناس على محبته
4:40اكثر الناس يجتمعون على محبته ولا يذمه الا القليل من المجروحين. الذين لو فتشت عن اخبارهم لوجدتهم مجروحين على الحقيقة. فهو مالك يعني يقول ان كون الناس يختلفوا فيا ده امر ليس فيه شيء جديد
5:00ولكن نعوذ بالله ان يجمع الناس على الذنب. نعم