فائدة حديثية : تعارض المفهوم والمنطوق| للشيخ الحويني
0:00طيب هذا القيد في الحديث لا تصوم امرأة وزوجها شاهد يعني حاضر. القيد ده قال لك خرج مخرج الغالب خلاص؟ لان كلمة لا تصوم امرأة وزوجها شاهد او حاضر. مفهوم المخالفة ايه؟ وتصوم وهو
0:24وغائب صح ليه؟ لان المرأة ليه ليه بتستأزن من الراجل؟ احتمال ان يكون الرجل في حاجة الى المرأة فتصده بصيامها وحقه في اعفاف نفسه مقدم على الصيام خلاص كده لكن طب وهو غايب
0:47ما هي الثمرة؟ انها تفطر ولا تصوم ما فيش ثمر خلاص كده؟ يبقى القيد ده خرج ايه؟ خرج مخرج الغالب لان الرجل يحتاج الى المرأة لكن لو قال لها الرجل كلاما يجري في مجرى المنطوق
1:09فقال لها انا مسافر اهو ولا تصومي يبقى تصوم ليه تعارض منطوق قوله مع مفهوم الحديث خلاص كده ؟ ومثل هذا ايضا قوله صلى الله عليه وسلم اذا باتت المرأة هاجرة فراش
1:35زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح اذا باتت والبيات يكون ليلا ام نهارا؟ يكون ليلا. جميل اوي. الراجل شغال بالليل في اصنع في بتاع وجاب النهار فهاجرت المرأة فراش زوجها نهارا
1:58تلحقها اللعنة ولا لأ؟ ليه؟ ازا كان الحديد بيقول اذا باتت فانت بقى جبت الكلام ده منين قال لك لان هذا الفعل انما يكون داعيته بالليل خلاص كده علشان كده خرج هذا مخرج الغالب
2:23تمام الكلام؟ فلما خرج مخرج الغالب اهدر مفهومه اذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها. اعكس هات مفهوم المخالفة اذا اصبحت المرأة هاجرة فراش زوجها فقال لك علشان الكلام ده داعية الفعل تكون ليلا ام منبه على كده. مش معناها انه قال لك ان بالنهار اذا طلبها يبقى ايه؟ يبقى يجوز لها ان تمتنع
2:53دي قواعد العلماء حاطينها في قاعدة واحدة ولسه لها ضوابط كثيرة يعني مفهوم المخالفة ده مش نوع واحد ده انواع. الصفة والاستثناء والنعت والكلام ومفهوم اللقب والاستسناء وكل واحدة من دي وراها حدوتة كبيرة
3:15اصول الفقه ده حاجة كبيرة كده لما يكون بقى كل سطر عمالين نعمل له مجلدات. ياتي الجهلة الاغمار ويدخلوا في الشريعة كده بصدرهم فاحنا بنقول اهو