إعانة طالب العلم | محاضرة للشيخ الحويني
0:00ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهدي الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد
0:26ان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور فسادها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى
0:46محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. اه
1:06آآ فتنتان كبيرتان تعترضان اقامة المجتمع المسلم فكان عليه الوضع في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتنة الشبهات وفتنة اخوات اخطرهما فتنة الشبهات. ليه لان الشبهة لان الشبهة تمس العقيدة. وتوم الشبهة مست العقيدة صارت
1:46فلا يكاد المبتدع ينزع عن شبهته ابدا لاعتقاد انها دين. لا سيما اذا صار رأسا في البدعة. اذا صار رأسا في البدعة ما يعرفش يرجع. ليه؟ لانه خلاص خد وضعه الناس كلها بتسأله والناس كلها بتستهديه وتبوس على ايديه ورجليه ويبذلون له الاموال ويقضون له الحاجات. ودي
2:16دي بتبقى شهوات في النفس راسخة. لما يلبسها بقى لبوس الدين ما يعرفش يطلع منها. طيب. طب ايه الحل في مسألتين. وانا ارجو ان جماهير التي تسمعني ويصل صوتي اليها ان يترجموا ما اقول الى عمل. هذا الكلام
2:46كثيرا ما اردده. نعم نجد بعض الاستجابة بعض الاستجابة. لكن هذا لا يكفي. ده لا ود ان يكون هناك استجابة جماهيرية للموضوع لانه خطير. مسألة خطيرة اخرقها نار. حاجة ايه؟ ما فيش فيها هزار يعني
3:06المسألة هتاخد وجه الله. او نسلك فيها طريقين واحد يقول لي طيب انا والله منفعل لما تقوله ونفسي بس اروح لمين يعلمني. ما فيش حد بيعلمه ثوب الصداقة اذا لابد ان نوجد من يعلم
3:31طب الذي سيعلم ده طالب علم طالب العلم يحتاج الى من يرعاه الى من يكفله واحد مؤمن بالقضية ينتقي طالب طالبين اتنين تلاتة على حسب سعتي ما له مش عايز اقول له اقتطع من قوتك لأ
3:55ما تروحش المصيف آآ سنة من السنوات بدل ما انت عمال تاكل فاكهة وتاكل لحمة ليل نهار والكلام ده وعيالك يروح العربية اللعبة في خمسين وستين جنيه ومية جنيه. ويركب لها كده حجر وزبدة تخبط في الحيطة مرتين وخلاص تبقى تفشفشك وراحت
4:15يعني النفقات بتاعتك اضغطها حتى لو وصل الامر الى مطعمك وملبسك. كل ده على حسب ايمانك بالقضية كل ما تكون فاقد كويس ومنفعل اكثر ستنفق واجيب الطالب ده اللي هو في مقتبل حياته
4:42واشترط عليه انا افرغك للدعوة فلو انفقت ما وقتك في غير الدعوة انت بقى تسأل عنه وانا احملك اصرف عليه واجوزه واجيب له مكتبة واذا كان في سفرية لطلب العلم ولا حاجة هيحصل بها علم وبان انه طالب مجد. انفق عليه لحد ما يرجع
5:09وما انفقتم من شيء فهو يخلفه. والله خير الرازقين ده ازا كنت لا تستطيع ان تصل الى درجة طالب العلم وانت محب. يبقى اكفل بقى الطالب ده ده الذي يجب على الجماهير التي لن تسلك سبيل العلم. طيب الجماعة اللي هيسلكوا سبيل العلم
5:33ينبغي عليهم ان يكونوا من شرطة الموت. والمعنى ده انا دي تالت مرة اكرره والظاهر انني ساكرره كثيرا. فلو سمعتموه مرارا لا تملوا. لان هي دي القضية ده مربط الفرس
5:54ايه بقى شرطة الموت؟ انا انتزعت هذا الاسم من حديث ابن مسعود الذي رواه مسلم في صحيحه. عن عسير بن جابر او نسير بن جابر وجهان ريحان قال هاجر ريح حمراء بالكوفة
6:23فجاء رجل هجير اي ليس له ذهب ولا شأن الا ان يقول يا عبدالله ابن مسعود قامت الساعة او جاءت الساعة. جاءت الساعة نعم وكان متكئا فجلس فقال ان الساعة لا تقوم حتى لا يفرح بميراث ولا يقسم غنيمة. لا يقسم
6:54ولا يفرح بغنيم ثم اشار بيده الى الشام وقال عدو يجتمع لاهل الاسلام. قالوا الروم؟ قال نعم الرمل والنصارى نصارى كما في حديث عمرو بن العاص لا تقوم الساعة الا والروم اكثر الناس
7:22الارض فيها مسلا سبعة تمانية مليار نصهم روح عدد كبير جدا. فاجتمعوا جميعا في الشام اللي هيحصل فيها بقى الوقائع ويحصل فيها الفتن يطلع فيها بقى المهدي والمسيح الدجال وهتكون فيها القيامة كمان
7:48قال فينتدب المسلمون لهم شرطة للموت لا ترجع الا غالبا. الا غالبة يعني يؤدي اللي عليه. ما يرجعش الا وقد نفذ ما يراد منه. ادي معنى شرطة الموت. اللي همندوس. رجال العمليات الخاصة. تكلفه بحاجة يا
8:17مين اللي ما يرجعش مش يطفش طبعا ولا يهرب لا ده معناها ايه؟ زي لا يصلين احدكم العصر الا في بني قريزة كأن ده نوع من التهييج لهم ان يجدوا في القتال عشان يدخلوا العصر يدخلوا قريزة بني قريزة قبل العصر وصلوا العصر حاضر كمان. وده
8:39الفهم اللي فاهمه جزء من الصحابة الذين كانوا في الغزو. خلاص؟ شرطة الشرطة هي القطعة الصغيرة طبعا مبروك جيوش مئات الالوف انتدبوا لهم عشر تلاف. شرط قطعة فيتقاتلون فيحجز بينهم الليل
9:08فيفيء هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب. ما عرفوش يحرزوا انتصارا حاسما العشر تلاف ما يرجعوش. ماتوا كلهم. في اليوم التالي تاني يعني ينتدب المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا ظالمة. فيتقاتلون فيحجز بينهم الليل فيبيع هؤلاء وهؤلاء كل غيرهم
9:38في اليوم التالت وطبعا وتفنى الشرب. في اليوم التالت ينتدب المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا ويحجز بينهم الليل فيفيق هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وتفنى الشرطة. حتى اذا كان اليوم الرابع
10:02نهد لهم اهل الاسلام جميعا فيقتلون اي الروم مقتلة لم يرى مثلها قط المسلمون ينتصرون على الروم موتوهم موتا زريعا. حتى ان الطير لا يمر عليهم فلا لا يكاد يتجاوزهم الا يخر ميتا. من تعفن الجزء. طير اللي طاير في السماء يجي له طاعون فوري ينزل فيه
10:35فيتعاد بنو الاب بعد ما خلصت المعركة كل واحد يشوف اخواته. مين اللي فاضل فيها؟ فيتعادوا بنو العرب. كانوا فئة فيجدون انه لم يبقى منهم الا واحد فباي غنيمة يفرح
10:56واي ميراث يقسم يعني انا لو قلت لك البلد دي كلها بتاعتك. بما فيها بس مش هيكون فيها بني ادم انت ايه رأيك؟ انت تقول لأ حطوني في الحجر بس مع الناس
11:16بس يبقى علي بس الايه الهدمة دي بس. تداري عورتي مسلا على الناس. ليه؟ لان وجود الناس هو الذي يجمل الحياة انت اشتريت عربية جديدة بنك خلاص وانت ماشي في الشارع ايه اللي بيخليك تحس انك انت راكب عربية جديدة؟ الناس
11:38ماشي كده وبعدين واحد بص لي قام ابص له في المراية شف لسه بص علي ولا لأ. ها والبس القميص الجيد ومش عارف ابني البيت والفيلا الحلاوة دي الرخام ده جاي منين كده وتبص تلاقي الناس عمالين يصاحبوني بقى عشان ياخد لفة في البيت يقعد يشرب قهوة يشرب شاي يعمل اي حاجة
11:58يريني قاعد كده بحترمه عشان فلوسه في الفيلا بتاعته والمكانة والبتاع ده فالاقي اللي بيتودد لي واللي بيقرب مني واللي يقول لي يا سعادة الباشا ولا يا دكتور ومش عارف ايه والكلام
12:08هو ده اللي خلى النعمة حلوة. انما غير كده ما تسواش حاجة خلاص؟ فلما يأتي بقى ييجوا يعدوا اخواتهم يبقى ميت واحد مات تسعة وتسعين واحد. قال له الميراس كله بتاعك. طب اعمل
12:23وكمان الغريبة قسمت ادي حظك من الغنيمة هاعمل بايه ؟ مش فاهم حاجة. فالساعة لا تقوم الا لما يصل النزع الى هذا فبينما هم كذلك خلصوا الروم ولسه بينتقدوا انفاسهم ان صرخ فيهم صارخ الا
12:46خلفكم في اولادكم وزراريكم السجاد طلع وهو بقى ايه رب العيلة بقى قال صلى الله عليه وسلم قال ابن مسعود فيشترطون فيخرج الي عشرة فواز طليعة قال صلى الله عليه وسلم اني لاعرف اسماءه. يا لشرف هؤلاء العشرة
13:13يا سلام على الشرف بتاعنا. مشوه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول فيهم ايه؟ في العشرة دول. اني لاعرف اسمائهم. واسماء ابائهم والوان خيولهم. كمان هم خير فوارس على ظهر الارض يومئذ. او قال من خير فوارسه على ظهر الارض يومئذ
13:40الشاهد من الحديث انا قلته كله لتتم الفائدة. لكن الشاهد منه فيشترطون شرطة للموت. لا سترجع الا غالبه شرطة الموت التي اعنيها الشرطة العلمية العلمية. عايز جماعة فراولة. فراودة زي شرطة الموت دول. طب شرطة الموت عملوا ايه؟ ما هو بيقول لك
14:09يسير هؤلاء وهؤلاء كل غير ظالم. لا. لما يكون عشر تلاف يوقفوا زحم تلتميت الف. يبقى غلبوا ولا لأ يبقى غلبه. الروم لم يستطيعوا ان يتقدموا شبرا واحدة وهم بالالوف المؤلفة. وقد يكون بالملايين المملينة. واللي واقف لهم وصاددهم وقعة في زحفهم هم العشر تلاف دول
14:38المسلمون اكثر الناس شجاعة واحد الناس قلوبا. في القتال والكلام ما يتغلبوش. ما يتاخدش من ورا يغلب لكن لو اخذ قدرا دي مسألة تانية. احنا بقى عايزين كوماندوز دول جماعة متخصصين في العلوم الشرعية
15:00في الصين في الفيلم وجماعة اصول الفقه والتوحيد اصول الحديثين في المصادر الاصلية البخاري ومسلم والكلام ده يعرفوا بقى الكتب كيف صنفت؟ الشروط اصحابها والمشاكل اللي اثيرت عليها ايه؟ والجواب عن المشاكل دي ايه
15:20والمعاني اللي بتشتمل عليه الكتب المصادر الاصلية دي ايه؟ بحيس لو طلع لنا جماعة من المغول واحد عمال يقول للبخاري في احاديس اقول فرقة البخاري تيجي اطلعوا له لا ترجع الا غالبا
15:39ما اناش عايز بني ادم من دول يعرف يرفع صوته ها وتشتغل حتى بالمعاني اللي انت ممكن تتخيل انها مش هتيجي لك. اتعب عليها اسحاق بن راهويه احد الائمة المجتهدين من طبقة الامام احمد ابن حنبل وكان صديق احمد ابن حنبل. رحمة الله على الجميع
16:04والامام احمد كان بيزكيه ويثني عليه كان يقول ما عبر الينا الجسر احد مثل اسحاق. ابن رهوين. وان كان يخالفنا في اشياء فلا زال الناس يختلفون يعني لا يعيب اسحاق ولا انا زعلان منه ولا هخاصمه ولا الكلام ده. طبعا الكلام ده المعاني دي هنقف عندها كتير. عشان نتكلم معه على الاخوة والكلام ده
16:30وابو حاتم الرازي ابو حازم الرازي ده بقى لو زكى رجلا فهنيئا له. لا يكاد يزكي احدا الا ازا كان مية مية. يشح ان يطلق لفظ الثقة على راوي يبقى الراوي كده مية مية بس يعني غلط في حديسين كده. ما يرضاش يقول فقه. يقول صدوق. ينزله من درجة
17:00الصدوق عشان غلطتين تلاتة والراجل ده ممكن يبقى حافز عشر تلاف عشرين الف. زي قل هو الله احد بس يعني غلط في حديسين تلاتة كده بس. فما بيفوتش لحد ابو حاتم الرازي رضي الله عن ابي حاتم ورحمة الله على ابي حاتم فترة الى يوم القيامة. يقول ثقة
17:20عن اسحاق ثقة ثبت الجبل. الله! ده يعني ثقة انت مش عايز تقولها. تقوم تقول لي ثبت جبل كمان يرى مثله حفظا وجلالة واتقانا. ده غزل. ده مش واحد بيزكي واحد. ده واحد عمال يتغزل في واحد
17:40فاسحاق ده كان حاجة كبيرة كده. جبل نفخ فيه الروح مرة عند الامير معلش انا لما بيجي الناس دول ممكن انسى نفسي شوية بحبهم بيحبهم من قلبي وعايش معهم لما يجي واحد بقى باحب اقول ها فاعزروني المحب يعزر. اسحاق ده موجود مع الامير فواحد من اهل البدع قاعد
18:08هيتنطط عند الامير قولوا ان الحديس ده مش عارف ايه ده ايه ده! فالمهم جرى بينهما مناظرة فاسحاق ال الحبيب. ده في الكتاب الفلاني. قال له لأ مش في الكتاب الفلاني
18:18فايز حقا للامير ارسل من يأتي بالكتاب. جيء بالكتاب. قال له عد تلاتين ورقة. عد تلاتين قال له عد تسعة اسطر. عد تسعة اسطر قال له اقعد. فوجد الحبيب فعبدالله اللي هو الامير يعني اعجب بالمسألة دي. قال له انما فعلت هذا بمثل هذا اليوم
18:51ايه اللي يخليني احفظ الورقة والسطر؟ هيجي يوم من الايام احتج مع ان انت النهاردة وانت بتزاكر وتقرا تقول طب انا ايش عرفني لا يمين ولا شمال ولا الكتاب ولا طبعة ايه ولا المش عارف ايه ولا الكلام ده. اهم حاجة اعزو عزوا صحيحا الى الكتاب
19:07التكة دي ممكن تفحم الخصم اكتر من وجود الحديث تخليه يلم نفسه يقول لك ده حافز يبقى لا لم نفسك بقى ده انا كنت عمال اهبط وبتاع ها واهو كله مش عارف ايه والكتاب حلني على ما يجيب وده ازا كان
19:25ها يقوم حتة زي دي تكسره. فانت بقى لما حاجة زي كده تمر عليك وعقلك ممكن يستوعبها ما تفوتهاش. انت عارف اصل دي عاملة زي ايه زي الطفاية بتاع الحريم. انت من يوم ما بنيت البيت بقى لك اربعين سنة معلق الطفاية ما احتجتلهاش. لكن ستأتي لحظة الطفاية دي
19:45الطفاية دي تساوي الحياة. مش مليون جنيه ولا بتاع. معلش المليون ده احنا الكلمة دي ارجع لنفسنا وعايز تشوى حاجة ما عدش يسوى حاجة دلوقتي ها اهو الجدع بتاع كمال بتاع المصارعة ها اللي اروح ميدان التحرير الاقي يطأ العظماء
20:05والله العزيم ده استهانة بالعقول. وضرب لنا بالنعال. العظماء الخمسة ده لجبوا اجابوا حجب في دنيا ولا جابوا حاجة في طب ولا جابوا هندسة ولا جابوا في صيدلة ولا جابوا في تجارة ولا جابوا في علم شرعي ولا اي حاجة. يتعملهم لافتات
20:26في كل مكان في مصر عظماء الخمسة عشان واحد بيلابط واحد جابه لمسة تاب ايه اللي بيحصل في الدنيا ده شف الاستخفاف بنا وصل الى هذا الحد اهو ده عمله معه لقاء من خمستاشر يوم
20:46بيقول بيقول ايه ؟ شف الكلام بيقول لك لا كرامة لنبي في بلد ايه اللي حصل يا عم؟ ده هو بقى نبي اهو ايه اللي حصل؟ ادوا له هدية مليون جنيه. مليون جنيه
21:10هدية مكافأة. فقال آآ ادوني مليون جنيه بس. الله! هو انا لو عايز اخد شقة في اسكندرية اعرف اجيب شقة ده الشقة النهاردة في اسكندرية والله ده نص كلامه. بمليون وسبعميت الف علشان تليق بباقة اوليمبي
21:35مش لاقي شقة في اسكندرية بمليون وسبعميت الف لازم يستلف عشان يكمل المرء انا لو كت في اي بلد من البلدان دي كانت دوني وادوني وادوني. الراجل مش عارف البلد اللي ادته مليون جنيه اقتصادها
21:59شكله ايه مش حاطط في دماغه المسألة دي اهو مليون جنيه وراحت في الكازوزة خلاص. لا لا كرامة لنبي في قوم احنا بقى لما نرجع بقى ونشوف بقى فتنة اللي احنا عايشين فيها دي
22:31الحرارة اللي الواحد بيتكلم فيها من قلبه وخاطب الناس اللي عندها حس. وعندها محبة لهذا الدين مش عايزين الدين ده يقع. انت تبزل وطالب العلم اللي انا عمال اكلمه واقول له شرطة الموت ولا ترجع الا غالبا
22:50ما تضيعش عمرك. اسحاق ابن رهوي رحمة الله عليه. يحفظ السطر والكلام ده قام وقفه. انا عايزك تبقى كده عايز الكتاب اللي اقول لك ادرسه مسلا او شيخ من المشايخ يقول لك ادرسه تبقى حاطط نفسك كده شرطة. واحد من كوماندوز
23:12اطيرك لمكان لازم لازم تحرز مصر فيها طب دي تيجي ازاي؟ ازا كان طلبة تابعين بيلعبوا احنا مش عايزينهم يلعبوا بقى. عايزين نقول المسألة جد وليست بهزل. النهاردة كل يوم بيتاخد من دينا حد تترمي في البحر
23:32لحد النهاردة الصحابة اه الناس لسة بتنقرض دلوقتي لما واحد يسب صحابي ولا حاجة. الناس بتزعل. لأ لكن بعد خمسين سنة هيبقى الصحابة عندهم مباح ليه ما فيش واحد من اللي شتم الصحابة اتاخد ضده اي اجراء؟
23:50الحسبة وانكار المنكر والكلام دهوت ضيعوه قال لك لأ ما عدش بقى اي حد يقوم يروح بقى يرفع آآ مسألة حزب على حد ، دي بقى لها قوانين اسلك القوانين الاول. طبعا التسلسل بقى القيادي. على ما توصل للجنة دي واللجنة دي قبل ما يوصل للقاضي يكون عمل طعون على
24:15عزبة يضيعها برة ويعمل استشكالات والكلام ده وفيه ناس حريفة قاعدة للمسألة دي مخصوص فاذا احنا محتاجين بقى مش هيقف لهؤلاء غيركم يا شباب وانا عايز اسير العزيمة فيكم. زيد ابن ثابت فالسلف بتاعنا بقى. ما تقوليش شاهر الكلر والمش عارف ايه والحدوتة ديت
24:40لا لما نتكلم عن السبب لما نتكلم في الارادة والكلام ده هيجيب لك بقى من السلف النمازج المضيئة اللي هي تعتبر معجزات وكتير من الناس يقول لك كدب كدب ليه؟ لانه مش
24:54حديث زيد ابن ثابت النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا زيد تعلم كتاب يهود اللغة يعني تعلم لغة يهود فاني اخشى على كتابنا قال له انا خايف على القرآن يا زيد. فتعلم لغة اليهود عشان لو دسوا حاجة فيه ولا عملوا ولا اوله ولا فسره يبقى انت ايه؟ جاهز
25:25رؤية الترمزي قال له تعال في السريانية. طبعا لغة داوود العبرانية. والسريانية انا حافظ ابن حجر بيقول يعني ان آآ هو اتعلم اللغتين مع بعض قال زيد فحذقته اي هذا اللسان وهذه اللغة في خمسة عشر يوما. خمستاشر يوم فقط
25:49بقى زيد لو وقف مع اليهود ويرطم زيهم ما يعرفوش يفرقوا مع ان انت عارف الجديد في اي لغة بيبان على طول لما يكون واحد جديد لسه بقى له سنتين تلاتة يبان على طول ان هو مش من اهل الايه؟ مش من اهل اللغة. هيتكلم يتكلم وتمر عليه
26:13كلمة كده وانكسر فيها الف حذفته ايه اللحام الزيت وطلعه كده ليه؟ خمستاشر يوم قال له انا خايف على القرآن. انا كمان انا بقول لك اهو انا خايف على القرآن والسنة كمان. مش القرآن بس. فهل الكلمة دي ممكن تهيجك توقفك كده؟ وما تنمش الليل
26:37وعمال تقرأ وتتعلم عشان تبقى مصب. ما فيش حد يعرف يوصل القرآن والسنة من خلالك؟ ممكن تعمل المسألة دي واعلم انه بقدر شوقك وتحركك يفتح الله لك مغاليق الفهور زيد ابن ثابت انما اعين بالله عند صدق نية وعنده ارادة. لما يكون عندك الاتنين دول وتمر
27:08فرغ وجهك على عتبة عبودية ربه. وتقول يا معلم ابراهيم علمني كما كان يفعل شيخ الاسلام ابن تيمية اذا استغلقت عليه مسألة كان يذهب الى الخرف كان مهجور وهو اللي يقول كده عن نفسه لابن القيم. ويمرغ وجهه في التراب
27:35ويقول يا معلم ابراهيم علمني لان ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة الانعام وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات فانا مش فاهم يا رب فهمني المسألة مقفلة ومغلقة والكلام ده علمني. كما علمت ابراهيم. ولم يكن يعلم شيئا قبل ذلك
28:02هو يحج قومه فاذا استعن بالله واطرح نفسك اطرح نفسك لا حول ولا قوة مع الصدق. والارادة القوية يبلغك. رب العالمين انت عارف في حديث عبدالله ابن السلام صحيح مسلم. لما رأى رؤيا في زمان النبي صلى الله عليه وسلم. انه
28:29تطلع جبل ما اعرفش يطلعوا. وقعوا وبعدين فذلت له حلقة من السماء فحب يوصل لها ما عرفش قال فزجل بي الملك. زجل بي يعني دفعني دفعة لفوق. فمسك الايه؟ الحلقة اللي فوق
28:54قال فاستيقظت وانها لفي يدي فقصها على النبي صلى الله عليه وسلم. قال ان الجبل فمنزلة الشهداء ولن تبلغه ان هذا الرقي معناه طلوع الروح وانت مش هتوصل للمنزلة دي. اما هذه الحلقة فهي عروة الوثقى وانت تموت على الاسلام
29:24ايه بقى معنى حاول يجيبها؟ ما اعرفش فزجل به الملك يعني اعماله على الحقيقة ممكن ما تبلغوش فاعيد اهي دفعة الملك دي هي عون الله له ليصل فانت بقى لما تلبس بقى ملابس العجز والفقر والافتقار الى الله تبارك وتعالى. وتقول يا رب انا عندي ارادة وبحب دي
30:01وعايز اموت وانا اقاتل في ساحات الجهاد. الذين اعتدونا على المصادر الاصلية انا هاقف لهم وساتعلم كل شيء له في هذا اليوم حينئذ تعان يبقى لما يكون الطالب في هذه المثابة وهذه القوة ووراه رجل خير رجل فضل اتاه الله المال
30:25فيوم ينتقي هذا الطالب ولا يمن عليه في يوم من الايام. ولا يحوجه للسؤال وخليه زكي وفطن. مش كل شوية يروح يقول له مش عايز مبلغ مش عايز مش عارف ايه لأ انت حياة الراجل ده خلاص تبقى طالما عندك فلوس انت عارف انه محتاج. النهاردة وانا رايح ابص
30:45على تاريخ دمشق امبارح اول امبارح يوم الخميس في القاهرة. تاريخ دمشق ده مطبوع طبعتين. الطبعة اللي انا شفتها يعني تمانين مجلد ست الاف جنيه. وبعد الخصم عملها الفين وتمنمية وشوية
31:05الفين وتمنمية وكسر يعني داخلين على تلت تلاف جنيه ده كتاب واحد. كتاب واحد فقط عنوان في مكتبه طالب العلم يجيب تلت تلاف جنيه منين والاشتاق ده كتاب حيوي وخطير بالنسبة لطالب الحديث
31:27محتاج لانه متعلق بالرواة ومتعلق الذين رووا حديث النبي صلى الله عليه وسلم والعلماء اصحاب الفتوى والكلام حياتهم كلها مطولة تجارى حياتهم عشان اعرف ازا اتكلموا في واحد يبقى اتكلموا عنه بمناسبة ايه ويدعي العلة اللي دخلت له. وهل يمكن الجواب عنها ولا لا
31:47ده كتاب واحد. انت بقى محتاج عشرات الالوف من الكتب. في اي فن من الفنون؟ فالطالب حتى لو كان زكي عنده ارادة ووقف كده مش عارف يعمل اي حاجة مفتقر بحثه قليل ضعيف. عنده يدوبك مكتبة جدار كده من الحيطة للحيطة عبارة عن دولاب
32:08اتنين ونص خشب. ها المسألة دي ممكن تكون مكلفاه بتاع عشرين الف جنيه ما يقدرش اكتر من كده. طب عايز معلومة من كتاب يبص في مكتبته مش لاقي الكتاب. طب عايز يقراها عايز يشوف العلماء اجابوا عن الحديس ده عن الاية
32:25عشان يقدر يقول يبقى عارف ما دام اهل العلم ما عندوش يبقى لابد ان يتضافر المال مع هذه الهمة والمسألة دي على حسب حبك لدينك وقناعتك بالرسالة. ديت والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر صنفين من البشر قال لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله الحكمة او القرآن او العلم
32:54تلات الفاظ فهو يعلمه الناس. ورجل اتاه الله مالا. فسلطه هلا هلكته في الحق. اهو ده الحق بقى الراجل مش بينفق لأ بيهلك المال يفني ما له في النفق. انا عايزك تفني البلدة في النفق عشان تبقى واحد من المحسوبين. اللي النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان هم الاتنين دول بس اللي اتحسدوا في الدنيا كلها
33:25وزير يعني الطوفان ده لما جه ياما اصحاب اموال كان عندهم مليارات بقى في البحر وهو راح في البتاع. خلاص انت بتاعته. فانت ما تعرفش ربما يكون اللي انت بتنفق عليه ده افضل من ولدك
33:45ابنك ياخد المال ده يشكرك ولا يعبرك ولا يفتكرك حتى ولا حتى يدعي لك. وانت سايب له قد كده اعرف رجلا تاجرا. من التجار المشهورين وعنده اموال انا اقدرها على حسب ما كان يطلعني من بضائعه باكتر من
34:05مليون ونص مسلا بعد ما مات بفترة وجيزة اذا الناس تتناقل ان ولاده بيسبوه منه لله. سابنا مديونين. عمالين نسد في الدين بتاعه هو انت كان عندك مليم؟ اصلا يعني هو لو كرشك كده وضربك برة البيت. كان يبقى عندك ايه
34:35يعني الراجل ده مسلا مدين بقد ايه ؟ فعندك اصول وعامل لك فيلا زي الفل اهي ساكن ببلاش فيها يقوم يقول منه لله اهو الاب ده لو ربنا احياه وسمع الكلمة دي انا هاتصور كان يتصدق بالمال ولا نعمل بحاجة ويحرم الوقت ده منه
34:56اتصور يعني انا ما بتكلمش في الحكم الشرعي. ها انما اتصور ان هو لو سمع العقوق دهوت كان ممكن يتصرف تصرف تاني فانت ربما تجد الطالب ده هو هو اللي في ميزانك. كل واحد يفتدي على ايده انت قاسمه في الاجر. زي ما يكون واحد
35:16تدي طبقة رصاص لمجاهد. تقاتل به. يبقى ازا احنا لو لو نفزنا الخطة دي يبقى هنعالج ان شاء الله عز وجل الخلل الاولاني لكن الخنا الاولاني ده احنا فين علمائنا؟ فين طلبتنا؟ قلائل جدا. قلائل جدا. الفضائح
35:41اياك دلوقتي الكلام في الدين احلى حاجة واسهل حاجة. يجيبوا اي رقاصة تتكلم في الدين. ويقول لك آآ الحوار الساخن مواجهات خلاص مواجهات نجيب رقاصة قبال المفتي خلاص الرقاصة تقولوا المفتي يرد
36:02منتهى الهوان. باقول لكم منتهى الهوان. وفيه ناس لابسين لبس محترم وبيتكلموا كلام عاقل اسمهم المفكرون خلينا في المفكرون اللي هم بيقولوا اسلاميون. ثقافتهم جابوها منين؟ جابوها من المعتزلة وجابوها من فرق الضالة. خلاص
36:22وبيهجموا بقى على الجماعة اللي يقول لك النص والكلام ده والالتزام بالنص ومش عارف ايه وحتبقى حاد ومش احاد والكلام ده كلام معقول. ده عايز واحد يرد عليه. دول بقى اكتر من الهم على القلب. بيزيعوا مذهب الاتنين وسبعين فرقة
36:43كل دول وانا ما عنديش حد يقف لكل دول. يبقى الجماهير دي ايه اللي هيحصل لها؟ اما ان تعتقد اعتقاد الفرق الضالة واما انها تطلع برة الدايرة خالص لا اتنين وسبعين ولا خمسة وسبعين. خلاص يبقى انا عشان اقف هرد بقى في مجالات شتى. عشان كده عايزين شرطة
37:03لا ترجع الا غالبا. ليه؟ كل فخر وكل ثقب واقف عليه مجموعة من الموهوب. يبقى انا عايز رجالة كتار كفاءة يجالد الف ويطيرهم قدامه ويجروا قدامه. انا عايز الجماعة دول عشان ابعته للسغر ده والسغر ده والسغر ده صغرنا مفتوحة
37:23مع البحر لاي حد عايز يدخل يبقى المسألة عايزة جدية. احنا بنستبق فاستبق قبل ما الفتن تأتينا. يبقى فتنة الشبهات ده علاجها. طبعا وانا بتكلم ان المسألة طويلة الزين وتحتاج الى دروس كثيرة. عشان كده احنا بنقول لاخواننا ارجو ان يصل كلامي من اذنك الى
37:47اصحاب الاموال الجماعة اللي نايمين. الجماعة اللي احنا عمالين نرسم انا بقى لي خمستاشر سنة بالزبط. باتكلم في المسألة دي خمستاشر سنة احب اصحاب الاموال. فيه استجابة صحيح ليك الضعيف ما تساويش الحدث ابدا ولا تساوي المصيبة اللي احنا عايشين فيها. فانا عشان كده بقول بارك الله لك في مالك
38:13لله فان ابا بكر يوما من الايام اتى بماله كله فقال النبي صلى الله عليه وسلم كم تركت لاهلك؟ قال تركت لهم الله ورسوله. انا ما بقولكش اخرج من مالك كله. لا
38:31لان هذا منهي عنه. منهي عنه رجل في مرض المخوف ما لوش علاقة الا في التلت بس. انك ان تذر ورثتك اغنياء ده خير من انتظرهم عادة الناس. لكن فضول مالك. مش قادر تدي فضول يبقى زكاة مالك. مش عايز منك اكتر من الزكاة لانها هتخرج. اسأل الله
38:51تبارك وتعالى ان يدفعنا واياكم بما علمنا وان يعلمنا ما جل الله. في اخذ اعطاني ورقة آآ فيها حديث عن ابن ابي طالب اللي هو الترمذي في مسألة آآ التفلت القرآني من علي ابن ابي طالب. اللي هو الحديث المسمى بحديث حفظ القرآن
39:11ليلة الجمعة يصلي اربع ركعات ويقرأ فيها بالدخان وغيره. هذا الحديث باطل هذا حديث باطل وقد انكره الامام الذهبي رحمه الله في تلخيصه على المستدرج وانكره غيره من اهل العلم
39:30والله اعلم