عبودية الخوف والرجاء| للشيخ الحويني
0:00وانت تتقلب في عبودية الرجاء. انت واحد من ثلاثة. اما مطيع عامل وانا مذنب واما مغرور. لان بعض الناس لا يفرق بين الرجاء وبين اتمنى كلنا يرجو ان يدخل الجنة. وكلنا يرجو ان يهرب من النار
0:30ان لم يكن مع الرجاء عمل فهذا غرور. ولذلك اجمع اهل العلم على ان الرجاء لابد ان يكون مع العمل. انما يتمنى من الله الاماني ولا يعمل ما امر به او يجتنب ما نهي عنه فهذا مغرور. ده خارج القسمة. لكننا نتكلم
1:02كان عن احد رجلين طائع وعاصي. كل واحد من الصنفين له رجاء اما الطائع فرجاءه ان يقبل الله عز وجل عمله. وان خائف المخالف العاصي فيرجوا ان يغفر الله ذنبك. للاول عدة
1:32وللثاني عدة ايضا وله طريق. قبة منزلة هو الطمع في اوقات الله عز وجل. ولذلك قلت ان الرجاء سيكون كالطمع هو الطمع بعيني. كما قال ابراهيم عليه السلام والذي اطمع ان يغفر لي
2:02توصيتي يوم الدين وقال النصارى الذين اسلموا ونطمع اي تدخلنا ربنا مع القوم الصالحين. وكذلك قال سحرة فرعون يطمع يعني يريد ان يصل الى المنزلة بغير استحقاق. ليس من جهة
2:32لا يعمل لا بل يعملون. ولكن من جهة ان العمل لا يوصي. كما قال صلى الله عليه وسلم اعلموا انه لن يدخل احد منكم الجنة بعمله. قالوا ولا انت يا رسول
2:52الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته اي اطمع في رحمته حقيقة العمل لا توصل لكن لابد ان تعرف. والله تبارك وتعالى يتمم لك. ولذلك ضاعف الحسنات وبارك في الاعماق فمنزلة الرجاء منزلة لازمة. الخوف له حرارة
3:26تتصاعد حتى يحترق الخائف. فتأتي برودة الرجاء تبرد قلب هذا المحترف. فيطمع فكلما طمع ادركه الخوف اعترف فتدركه برودة الرجاء وهكذا. يظل راجيا خائفا الى ان يموت لا تستقيم عبادته الا بهذا. ولذلك قرن الله عز وجل في كتابه بين الخوف والرجاء
4:06في مواضع كثيرة. قال الله عز وجل ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا. ان رحمة الله قريب من المحسنين فالذين رجعوا الى الله عز وجل. وعادة في رمضان يرجع اناس كثيرون
4:36نقول لهم ان الله تبارك وتعالى نشر في نشر واحدة يستظل بهذه الرحمة الخلائق من لدن ادم عليه السلام الى ان يرث الله الارض ومن عليها. حتى ان الدابة لترفع حافرها عن وليدها خشية
5:06بجزء واحد ورحمة الله مائة جزء