انتبه قبل الرحيل | للشيخ الحويني
0:00ماذا يريد الله منك؟ اقل السماوات والارض وانزل الكتب وارسل الرسل وبعدين يأتي الانسان ليلعب مرة ابن على قوم يلعبون. فقال لهم لم تلعبون؟ قالوا فرغنا. يعني كنا اللي كان في وظيفة واللي كان بيشتغل مش عارف ايه فرغنا
0:30قال اقال الله عز وجل فاذا فرغت فالعب. ولا قال اذا فرغت فانصب؟ انصب اي قف لعبادة ربك في الخضوع هذه وظيفتك الاولى والاخيرة ان تكون عبدا لله عز وجل. ان تكون عبدا لله عز وجل. فضيل ابن عبد
0:50عياط مرة لقي رجل. فقال له كم مضى من عمرك؟ قال له الرجل ستون عاما فقال له الفضيل انت منذ ستين سنة وانت سائر الى الله وانت سائر الى الله. فقال الرجل انا لله وما العمل يا ابا علي
1:20قال احسن فيما بقي. يغفر لك ما مضى. ما مضى. انما الاعمال بالخواتيم كل يوم بيعدي صفحة تطوى من عمر الانسان. ويقترب من اجله يوما. مش بيبعد. النبي عليه الصلاة والسلام
1:40قال الدنيا سجن المؤمن. وجنة الكافر. وجنة الكافر. هي الدنيا بالنسبة للكافر حتى لو كان في الضنك هي بالنسبة لما ينتظره من الجحيم جنة فدول ناس عايشين للدنيا فقط لا يعرفون شيئا عن الاخرة. يعرفون شيئا عن فحياته الدنيا. كل ما يعدي سنة من حياته يحتفل انه هيموت
2:10قرب يموت يعني يحتفل ده اشياء انتقلت الينا من الكفرة ولا يحل مطلقا لمسلم ان يحتفل بعيد الميلاد. انما المسلم العاقل اذا مر يوم لا اقول سنة. كاملة. اذا مر
2:30يوما او مرت ساعة او مرت لحظة يقف مع نفسه ماذا قدمت لنفسي. ماذا قدمت لهذا الى قم وصل للجليل قبل ان يقف المرء على شفير النار ويقول يا ليتني قدمت لحياتي. فيومئذ
3:00لا يعذب عذابه احد. ولا يوثق وثاقه احد. ما عادش بقى فيه مهلة ولا عاد فيه رجوع ولا عاد فيه اعتذار ولا الكلام ده حتى اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون. يقول ربي
3:20ربنا عز وجل ايه؟ انها كلمة هو قائلها. يقول كما يحب. اهي كلمة بيقولها. ارجعون. ارجعوني مرة صالح العاقل بيقظ هو الذي ينظر كل ليلة ماذا فعلت؟ وهل كنت عبدا لله كما ينبغي هل ارتكبت المعاصي؟ اه ارتكبت معاصي كذا وكذا وكذا. المعاصي دي يلزمها توبة اذا كانت في حق الله عز وجل يلزمها
3:50اذا كان في حق العباد يلزم انك انت ترجع للعباد الحقوق بتاعتها او تتحلل منها واوعى تكون متصور يوم القيامة ان فيه حد هيحن عليك وابدا الحنان اللي في القلوب ده ينزع من الناس يوم القيامة. اطلاقا لا حنان ولا عطف ولا اي حاجة. كل يقول نفسي نفسي بدءا من
4:20الرسل فهذا يوم مجموع له الناس. وذلك يوم مشهود وما نؤخره الا لاجل معدود يوم يأتي لا تكلم نفس الا باذنه. فمنهم شقي وسعي. فمنهم شقيق فمنه شقيق