ما صحة حديث (عندما سئل موسى ربه لماذا لاتنام يارب | للشيخ الحويني
0:00الرسائل القصيرة آآ يسأل سائل عن اه الحكاية المشهورة انه وقع في نفس موسى عليه السلام هل الله ينام ام لا فارسل الله عز وجل اليه ملكا فارقه عدة ايام فلم ينم
0:27ثم امره الله عز وجل ان يمسك بقارورتين من زجاج يعني كل قارورة في يد وان يحتفظ بهما موسى عليه السلام كان يعني آآ يوشك ان ينام لا تكاد القارورتين تصتكان ببعضهما فيستيقظ
0:49حتى يعني يبعد كل قارورة عن اخرى يعني ثم ان النعاس غلبوا موسى عليه السلام فاصتكت القارورتان جميعا وتكسرتا فاوحى الله عز وجل اليه انني لو نمت او اخذتني سنة من النوم لانطبقت السماء على الارض
1:13بيسأل عن صحة يعني هذا الحديث والجواب ان هذا حديث منكر لا يصح هذا الحديث رواه الامام ابو جعفر ابن جرير محمد ابن جرير الطبري في تفسيره وكذلك رواه ابو يعلى
1:32في مسنده وابن مردوي في تفسيره ايضا من حديث امية ابن شبل عن الحكم ابن ابان عن عكرمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
1:46قال على المنبر وساق هذا الحديث طبعا هو اه اه يعني رجال الاسناد كلهم ثقات ما عدا امية ابن شبل هذا امية ابن شبل هذا يعني لا يكاد يعرف شبه المجهول
2:05ولم ارى لاحد من العلماء فيه كلاما ولا تزكية وعكرمة ابن ابان خالد ابن الحكم ابن ابان هذا ثقة يعني وثقه ابن معين والنسائي واخرون يعني لم ارى احدا تكلم فيه الا عبدالله ابن المبارك رحمه الله
2:28لكنه يعني آآ صدوق متماسك آآ وكان عابدا زاهدا كان اذا فتر من الذكر وخشي ان ينام نزل البحر جعل الماء حتى ركبتيه يسبح الله تبارك وتعالى مع دواب البحر
2:49ويعني مما يدل على ان هذا آآ الحديث اه اه لا يصح من معمر ابن راشد ابو عروة وطبعا معمر نحن تكلمنا عنه كثيرا يعني في حلقاتنا وانه كان امام اهل اليمن وكان ثقة ثبتا عدلا رضا
3:12روى هذا الحديث عن الحكم ابن ابان عن عكرمة عن ابن عباس موقوفا على ابن عباس يعني ازا حصل اختلاف في صحابي الحديث امية ابن شبل اللي انا باقول لكم عليه شبه المجهول. او مجهول يعني لا يعرف
3:30وذكر العلماء هذا الحديث من مناكيره هذا خالفه معمر ابن راشد ابو عروة البصري فرواه عن الحكم ابن ابانا كلمة عن ابن عباس موقوفا على ابن عباس فهذا الكلام متلقى من اليهود. من كتب اليهود من صحف
3:50اليهود وقد رواه معمر ابن راشد مرة اخرى عن الحكم ابن عن عكرمة ان النبي صلى الله عليه وسلم فصار مرسلا مضطرب من جهة الاسناد. ولا يصح الا مرسلا مرسلا يعني آآ الصحابي غير موجود في الاسناد
4:09يعني عكرمة ان النبي صلى الله عليه وسلم طب عكرمة صحابي؟ طبعا لا ليس صحابيا. انما هو تابعي. يروي عن ابن عباس وهو مولى ابن عباس روى عن ابي هريرة وغيرهما
4:23فيبقى التابعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقط ذكر الصحابي من الاسناد يعني فده عند العلماء اسمه حديث مرسل اما نكارته فيبعد على مثل نبي الله موسى عليه السلام
4:37ان يعني يسأل يا رب ان او ان يخطر بباله او ان يسأل ربه هل ينام ام لا هذا هذا شيء يعني منكر. لا يعني يمكن ان ننسبه الى نبي من اولي العزم كموسى عليه السلام
4:53هذا الحديث منكر لا يصح وانما يصح كما قلت لكم مرسلا يصح مرسلا او موقوفا على ابن عباس وابن عباس كان بيأخذ برضه من صحف اليهود احيانا وان كان طبعا ابن عباس شدد على الاخذ من كتب اهل الكتاب كما رواه البخاري في صحيحه. وانه انكر
5:16وقال والله ما رأينا كلاما معناه يعني ما رأينا احدا من اهل الكتاب سألكم على ما انزل الله عز وجل سألكم عما انزل الله عز وجل اليكم فلما تسألوهم