عند الإختلاف في مسألة شرعية هل الأخذ بالاحواط أم ماذا؟| للشيخ الحويني
0:00لا تجدوا مثل الصحابة ابدا لا في جهادهم ولا اجتهادهم ولا سلوكهم بحيث وانا اقول هذا لاخوانا المهتمين بالفقه يعني بحيث لو اخذت مذهبا من مذاهب الصحابة ترى فقهه من اسهل ما يكون
0:21لا اقول اقتصر على فقه الصحابي لأ لكن انظر الى فقهه تشعر ان الدين يسر لما تطاولت القرون صار عبارة خذب الاحوط منتشرة ومشهورة قطب الاحوط. طب ما هو ايه يعني خد بالاحوط. يعني خد بالاشد
0:41فالاشد فالاشد هذا هو الذي يناسب الاحوط خالص فين الثوري انما انما انما العلم الرخصة من ثقة فاما التشديد فيحسنه كل احد واحد ما عندوش اي علم. تروح تسأله في مسألة. ايه الاحوط يعني؟ يعني الاشد
1:05قد يكون الاحوط بقى مش هو المطلوب من الشرع ليس مقصود الشرع هو الاحوط اللي انت بتقول عليه قد يكون المطلوب التيسير. وده كان معنى كلام سفيان. انما العلم الرخصة من ثقة
1:22عالم ركين مكين. يديك الرخصة اما التشديد فيحسنه كل احد فاذا عرض لك امران ايسر واشد بيقول لك خد بالاحض اول مسألة فيها قولان. مسلا. طب اديني القول الراجح في المسألة لا يستطيعه الا العالم
1:44يعني سمعت شيخنا الالباني رحمة الله عليه اتكلم على آآ فيها قولان دين يقول ان فيه واحد راح طلب العلم عند شيخه ما كانش يعني متين اوي في العلم فذهب الى البلد فصار مفتيا
2:01فكل مسألة يقول فيها قولان. فيها قولان فيها قولان لاحظ احد الاذكياء فيها قولان فيها قولان فقال له على البديه افي الله شك؟ قال له فيها قولان. ما هو خد على رفها قولان فيها قولان على طول
2:17تخلوا على طول افي الله ترى فيها قول انا عايز اقول العلم كما قال سفيان الثوري الرخصة من ثقة اي تذهب الى عالم يعرف معنى الرخصة واعرف معنى العزيمة يقول سفيان الثوري رحمة الله عليه الحديث درج اللي هي العلم بقى
2:36العلم بقى انا بقى يعني فسر حديس سفيان آآ كلام سفيان بكلامه الاخر يقول العلم العلم اللي هو الحديث يعني. الحديث اللي هو الدليل لما اقول حديث يعني دليل يقول الحديث درج
2:57والرأي مرج فاذا كنت على الدرج انتبه ان تزل قدمك فتندك عنقك اما اذا كنت في المرج تسير حيث شئت يعني اللي نازل على سلم الدرج والسلم يعني مش واخد باله وهو نازل. رجله فلتت
3:21ايه اللي هيحصل له؟ هينزل على دماغه بدل ما اكون مقدر في دماغه ان الدرجة دي آآ اطولها كذا مسلا لأ فرتت رجله فينزل على دماغه. ده معنى كلام سفيان. الحديث درج
3:36اي الدليل مش الحديد بس لأ قرآن وسنة الدليل يعني الحديث درج والرأي مرض. مرض انت عارف المرور السهول. يعني ارض منبسطة واسعة والرأي مرض لما الرأي اللي هو ايه؟ انك تقول بدماغك. والله انا رأيي كذا. او انا متهيأ لي كذا. او تقريبا هي كذا
3:59ولا يستند فيه كلامي الى دليل والرأي مرض اذا كنت على الدرج فاحذر ان تزل قدمك فتندك عنقك. واذا كنت في المرض فسر حيث شئت امشي بضهرك تمشي بجنبك تمشي في وشك انت حر. ليه؟ لانك لن تصطدم بشيء
4:18وهذا يبين لنا ان علماء ان علمائنا الاقدمين ما كانوا يتكلمون الا بدليل. سواء انت ادركته او لم تدركه