معني حديث تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا | للشيخ الحويني
0:00عنه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا فايما قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء. وايما قلب شربها نكت فيه نكتة سوداء. حتى تصير القلوب على قلبين ابيض مثل الصفا
0:30لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض وقلب اسود مربد لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه كالكوز مجخيا يبقى من عقوبة بقى الترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الختم على القلب. يصير
1:00كالكوز مجخيا. الكوز المجخي المقلوب. معروف يعني مثلا هذا الاناء هذا الاناء او عدول مستقيم. انا كده اقدر احط فيه اي سائل انتفع به. فاذا ما قلبته لم يكن له فراغ يستوعب شيئا
1:20ادي معنى كالكوز مجخيا. بسبب ان هذا القلب لا ينطلق الا من هواه. مسألة فقهية مختلف فيها. يبحث عن ما يوافق هواك الموضوع. ولا يزال يفعل هذه هذا مع هذه المسألة ومرة تانية مع المسألة التانية ومرة تالتة مع المسألة التالتة حتى يكون اسود مربادا. لا ينطلق
1:50والا من هواك. يبقى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب. لا ينفك عنه احد مطلقا. عجز باللسان تنعجز باليد ماشي الحال. دي احنا هنتكلم عنها ونبين ان الناس يتفاوتون فيها. لكن القلب رجل يرى معصية ولا
2:10يكره فاعلها يرى معصية بل يوافق فاعلها وقد يشاركه. كما حدث لبني اسرائيل ضرب الله الله عز وجل قلوب بعضهم ببعض بسبب ايه؟ بسبب ان الرجل كان يفعل المعصية. فيراه الاخر من بني اسرائيل فيقول
2:30يا فلان لا يحل لك ان تفعل. ثم لا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وجليسه. فضرب الله قلوب بعضهم ببعض بعض واهلكهم جميعا. ولذلك ربنا عز وجل قال كانوا لا يتناهون عن
2:50منكر فعلوه لبيس ما كانوا يفعلون. لا يتناهون اي لا ينكر بعضهم على بعض يبقى الختم على القلب دي اول العقوبات. فيه عقوبة اشد واطم. والعقوبة دي عقوبة تعاقب بها الامم
3:10التي تركت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو الهلاك العام. وهو الهلاك العام. كما حدث لبني اسرائيل قال الله عز وجل واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تأتيهم
3:30يحيطانهم يوم سبتهم شرعا. ويوم لا يسبتون لا تأتيهم. كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون