ما بلغني حديث إلا عملت به ، وما عملت به إلا حفظته | للشيخ الحويني
0:00لا خيار لك. طب الامر يفيد الاستحباب؟ ان الشارع نفسه هو الذي يعطيك القرينة. مش انت تجيبها من دماغك. يعني مسلا في اول آآ في اول الدعوة اول ما اتعلمنا بقى الدعوة في اول السبعينيات كده
0:21وبعدين عرفنا الدين وبتاع وعايزين نروح ناس فلاحين والارياف وبتاع نعلمهم الدين فكل سنة كنا نعرفها نعتقد انها واجبة حتة بقى واجب ومستحب ما كناش نفهم الاصول ده وان فيه درجات في الاحكام الشرعية والكلام ده. ما كناش نعرف الكلام ده. في الاول كنا مقبلين على الدين
0:44التزام بكليتنا يعني كان ممكن تسألني يعني والله يعني كنت اظنني لو مت في تلك الايام لمت على خير يعني هو البنا كله محشي بالاسلام والايمان والطاعة والكلام ده. فكل شيء نعرفه نطبقه. بس نطبقه
1:08قل لي عنفوان الشباب قرأت الحديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب. لمن شاء. اما لمن شاء دي انا ما شفتهاش
1:20وكل اللي شفته صلوا قبل المغرب. طيب ايه اللي احنا ورثناه في من الدين ان المغرب جوهرة فالتقتوها والمغرب غريب واذن واقم في نفس واحد. تمام؟ ما فيش حاجة اسمها سورة النيل خالص. السنة القبلية دي ابدا مش موجود
1:40فانا رجعت من الجامعة وطبعا اللي بيتبعوني الايه اللي هي اللي في ابتدائي وبتاع واعدادي ما فيش اكتر من كده ابتدائي واعدادي طبعا انا يعني طالب في الجامعة فانا المفروض ان انا اكون امام
1:57واللي بيدن في ساتة ابتدائي فانا اقول له ايه النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا صلوا قبل المغرب انا عارف اول ما تقول تدن على باب المسجد وتيجي اقول لك اخر الصلاة وانت قاعد جنب باب المسجد الله اكبر. عشان ما فيش حد يقول لك ايه؟ اقم الصلاة
2:15هو طبعا ايوة اول ما يخلص الادان انا واقف في المعراج على طول الله اكبر وكده اللي صلوا معنا ابدا شتيمة. شوية زعاربة شوية عيال هيعرفونا الدين. ده الشيخ فلان ما كانش بيعمل كده مش عارف ايه. طب وصلوا يا جماعة. طب احنا بنصلي
2:36ومش هتصلوا الا ما انا هخلص صلاة. طب صلوا ابدا اطلاقا. بعد بقى ما ما اخلص الركعتين بقى معارك. ان الواحد يخف مسلا او كنت اعتقد هذا الجهاد في سبيل الله
2:49احياء للسنن السنة التي ماتت في عصر الناس لابد من احياءها وبتاع وركبت دماغي ولم ارى كلمة لمن شاء ابدا خالي امام وخطيب فبقول له والله عملوا فينا كزا وكزا وكزا وكزا
3:06ولما بطلع اخطب الجمعة كده وبتاع ما بيقولوا لي كفاية كده طولت علينا بتاع فقال لي بص اولا الركعتين بتوع المغرب دول مش لازم تصليهم سيب الناس انا طبعا استعظمت هذا جدا منه يعني
3:27اسيب الناس ازاي لابد ان نعلم الناس. طبعا ده كله في صدري وانا لما اتكلم يعني رجعت اقرأ تحقيق اسقط في يدي وجدت انه الصحابة ما كانوش بيصلوا سنة المغرب القبلية
3:44وعثرت على هذا بعد بحث يعني في كتاب تهذيب الاثار لابن جرير الطبري هذا الكتاب الماتع الذي ليس له نظير على وجه الارض. لو اتمه هذا الامام ما اتمه. يعني وجدنا يدوبك مسند ابن عباس. ومسند عمر بن الخطاب وجزء من مسند علي ابن ابي طالب وبعض مسانيد الصحابة المقلين زي عبدالرحمن بن عوف وسعيد
4:11زايد العشرة يعني وجدت انه روى اسانيد كثيرة ان يعني اغلب الصحابة ما كانوا يصلون قبل المغرب فعرفت كيف يعني نحن لما لم نراعي تدرج الاحكام الشرعية كيف جنينا على الناس
4:31طبعا بعد ذلك حبيت ان انا يعني اصلح العلاقة وكده. فكان زمان يعني قدام المساجد لما نصلي عند مسجد الشيخ كشك رحمة الله عليه وكده. فكان كمان بيبيعوا كتب ويبيعوا عطور وبتاع انت عارف ازا طلعت له ورد والياسمين والبتاع ده خدت ازازة ورد تخيل ان الازازة ديت فكت كل الاشكالات اللي انا
4:51يعني اول وانا اكون انا الامام اطلع الازازة. حتى لدرجة مرة رحت اصلي بهم نسيت الازازة رجعت من نص الطريق عشان اجيبها تاني. ليه كان لها مفعول السحر؟ لها مفعول السحر. تخيل سبحان الله! كنت يقفوا اول ما اقول استووا يقوموا
5:11مين كده؟ او يعمل كده على طول ايه بالازازة وبتاع واعطلهم كلهم وبتاع لدرجة ان خالتي رحمة الله عليها كانت تبعت ابنها اللي في سنة رابعة ابتدائي يصلي مخصوص عشان ايه؟ يتعطر. وتقعد هي تشم في في اللي في ايده وبتاع زي كده. لم نكن ندري
5:31الدرجات الاحكام الشرعية فافسدنا كثيرا جدا بحماس الشباب. لكن كان لنا عاطفة بنحب هذا الدين نحب الاسلام ورأينا التصوف انذاك كان فاشيا ولا يعرف اباؤنا اي شيء عن الدين الا من خلال الجماعة اللي ييجوا بعد ما ياكلوا ديكين تلاتة اربعة يقعدوا يشطحوا طول الليل والكلام ده ويطلع
5:55لما يهضموا واخد بالك ازاي؟ لكن لا لا يغادرون البيت الا وقد ايه؟ اسكتوا كل صارخ في البيت. لا ديك بيدن ولا حاجة كده خلاص هو ده عندهم. انا خرجت طلعت لازن الدين كده. وجدت ابي رحمة الله عليه كده رجل متعبد ورجل صوام ورجل قوام والكلام ده بس ما يعرفش الدين الا من هذا
6:15فكان عاطفة الشباب عندنا قوية جدا. ويعني يمكن ده اللي ايه؟ الواحد يعني لا يحزن كثيرا. انه كان منطلق جياشة من ناحية الاسلام. اي شيء نعرفه من الدين نعمله. وانا اوصيك
6:34واوصي نفسي قبلك وانا جربت هذا. لا تدع نصا يمر عليك دون ان تستعمل منه شيئا اي نص يمر بك خذ منه اي شيء لا تدعه يمر مرور الكرام. الامام احمد بن حنبل
6:55مسنده قرابة تمانية وعشرين الف حديث. بالمكرر طبعا قال ما من حديث بلغني الا عملت به الا حديثا واحدا ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا ابا طيبة الحجام فحجمه فاعطاه اجره. فدعا الحجام فحجمه فاعطاه اجره حتى ينفذ هذا
7:20الحديث اجر الحجاب بالرغم ان في احاديث يعني آآ فيها ان اجر الحجاج خبيث وآآ طبعا آآ دي آآ لها تأويل اذا كان مستغن عنه ولان الدم نجس لكن الذي عليه العمل ان الانسان اذا استغنى يترك
7:46اذا استغنى يترك. والا حديث انس رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجامة فحجمه ولو كان اجره خبيثا ما اعطاه وده يدل على حل اجر الايه؟ اجر الحجاب. لكنه اذا استغنى يعني عنه افضل يعني كان افضل له