التابع والمتبوع (2) | خطبة نادرة للشيخ الحويني
0:00الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. فنعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:20واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل
0:40ليلة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
1:00اخوتي الكرام قصة موسى وفرعون حافلة بالفوائد التي نحتاج اليها في مرحلتنا الراهنة. ذلك انها تمثل قصة الاستضعاف والتمكين ولا شك اننا مستضعفون. مستضعفون كافراد ومستضعفون كامم. كان زمان يعيروننا
1:31لاننا نسترق الافراد في الحرب والان يسترقون امما باكملها المسلمون يعاملون في الارض كأنهم رقيق وقضية السابع المتبوع قضية لها شأن عظيم. الضعيف يزيد في القوي والضعيف يقلد القوي في كل شيء
2:00حتى الصالح عنده يبدله ويأتي بالكافر الفاسد هناك. وتبدل الاقلام ونبدل الادوار كل بحسب شعار المرحلة وانا لما انظر في حال امتنا الجريحة ارى ظل التبعية كامة ضعيفة للامم القوية الكافرة ظاهرا جدا
2:31التعليم عندنا في مصر نحن الذين صدرنا التعليم الى بلاد العرب الذين علموا ابناء العرب للعلوم الدنيوية هم المصريون التعليم عندنا في مصر عملوا له وزارة يسموها وزارة التربية والتعليم
2:59وقدموا التربية على التعليم لان الساحل لا ينتفع به يعني المصلحة ان نظل جاهلة سافل النصحة ان يظل جاهلا. وفي حديث موضوع لا اقوله طبعا لاحتجاز به لان من العلماء اتفقوا انه لا يجوز الاحتجاج بالكذب على النبي عليه الصلاة والسلام لكن انا اريده كقول
3:24وقول حكيم وكثير من الاحاديث الموضوعة فيها معاني جميلة وهذا لا يعني ان احنا نسيره حديثا كما تكلمت مرارا وتكرارا اعلن الكلمة. يقول هذا الكلام لا تعلموا اولاد العلم الاولاد السفلة لا تعلموهم العلم
3:47لان السافل سيجور بعلمه وممكن يوظف هذا العلم تبع مآربه ومآرب من يخدمه. ولذلك نحن نحتاج الى رجل تربى اولا ثم تعلم فلذلك كان العنوان جميل وذلك التذبيح الثاني اساتذتنا الذين علمونا في المرحلة الابتدائية لا زلنا نذكرهم. لا زلنا نذكرهم. انا اذكر اساتذتي رغم مضي
4:20اكثر من ثلاثين عاما او خمس وثلاثين عاما على علاقتي بهم. لكن لا زلت اذكرهم باسمائهم وانفادهم وانا بعد طفل صغير لا يعي ولا يحفظ اساتذة المرحلة الاعدادية الى حد ما. تذكر بعضه اساتذة الثانوي ممكن تذكر بعضها ويمكن لا
4:46لكن اساتذة الابتدائي لهم عندك وزن خاص. ليه؟ اول ما فتحت عينيك عن الدنيا اول ما نضجت مواهبك عرفتهم اذكر لما كنا نلعب الكرة وهي في ابتدائي اذا رأيت استاذي في اخر الشارع اتوارى خجلا
5:09ان يراني وقد لا انام ليلتي خشية فيعاقبني انني العب ولا ازاكر فرقابة الاباء كانت خفيفة لان الاستاذ كان يقوم بالحمل كله امهاتنا مش كلهن بصمجيات عندهم ايه من الفهم يعني عشان يطلعونا متفوقين
5:35في الجامعات ومطلعين المتفوقين في في الحياة. عندنا ايه؟ الولاد اللي بيشموا هرمون وكوكائيين امهاتهم من عند التراب معاملة تطلب بكالوريوسات ومعهم بلا لازمة اللي هو دول بتاع اليومين دول. مش عارفين يربوا العيال
5:50بيقول لك الواحد لما يروح يتجوز يقول لك عايزة معه بكالوريوس عشان تقدر تفهم العيال رب العيال وتزاكر للعيال بنقول له صحي النوم كان غلط اكتر بداية للعيال ده انت هتدفع فاتورة الدروس الخصوصية من اول يوم. انسى بقى حتة واحدة متعلمة عشان تعلم العيال. انتهى الزمان ده
6:10فامهاتنا ولم يكن عندهن لا تعليم ولا دخلن جامعات ولا تعوا ربونا. لان المدرس كان يا ناقل صوته يسعى. كان بيعرف يا ربي يضرب اليد العلقة المتينة وامه تكمل عليه وابوه يكمل عليه
6:30الان مدرسين يقولون لي احنا بنتملق التلاميذ نتملقهم رغبة ورهبة طيب يا فلان رغبة انا فهمتها يدي له دقن فلما اتعاملوا كويس وبتاع يوم يجي المجموع. طب دي انا فهمتها. طب ورهبة؟ قال ممكن يضربني
6:57عندما يقول لكم ولعلي كثير من الجمع الموجود الان المدرسين. وعارفين حجم المحنة اصر ان المدرس يعني لسة في في مدرسة من مدارسنا لسة من كم آآ يوم ولا من كم اسبوع. ولد داخل المدرسة وبيسمع في الحصة ويقوم حاطط له كده ايده على بوقه كأنها ميكروفون يعني
7:17بيقول له احنا بقى برنامج على النشر عايزين نتعرف على اسم المدام تصور لما ولد يقول هذا الاستاذ الاستاذ يضربه فيحول الاستاذ الى التأديب ليش؟ لان قريب الولد سلطة عالية في التعليم
7:37هو ده التردي ده اللي احنا بنقوله السبعي دي جاية منين بقى المقدمة الطويلة اللي انا بعملها دي؟ ايه بقى محل شاهد فيها؟ محل شاهد فيها ان نظام التعليم في امريكا والتربية في امريكا كده
7:52شهريكا قانون ممنوع ضرب الولد مهما فعل ضرب الولد جريمة في القانون يعاقب عليها بالسجن والغرامة لا يجري اي والد ولا والدة ان يضرب ابنه الصغير او الكبير على الاطلاق. حاول تحقيقه
8:14وقصة محفورة في ذهني لما ذهبت الى امريكا قابلني هناك رجل مصري استاز في كلية الهندسة في جامعة كاليفورنيا وكل ما هو جالس في جامعة وكل ما وزارة عمال ايه شد في الامريكان وشدة اليهود والكلام ده
8:37قال يا فلان الشرط السبت؟ قال لي نعم انا حصل معي شيء لانني مسلم تعلو في ذلك. وبالغوا هو له فيلا بحديقة والولد ابنه الصغير ست سنوات بيلعب في حديقة الفيلا. هنا في امريكا البني ادم بيتباع جملة واقطاع. وهو حي قلبه بينضف
9:03وافتحوا بطنه بقى وانت محتاج ايه بقى؟ ولا محتاج قلب ولا محتاج مسل بنكرياس ولا محتاج مصارين ولا مش عارف ايه بالزبط؟ وبعدين بياخدوه يقطعوهم احفظوهم بحفظ معين وودوهم مستشفيات الطوارئ وبتاع اي بني ادم محتاج قطعة غيار يدوا له من البني ادم ده
9:21فالولد بيلعب في الحديقة فجأة الباب اتفتح اين الولد لم يجد الولد بحث عن الولد وقع في روعه ان تجار قطع الغيار فجن جنون مات في الشوارع كالمجنون الهام بيدور على الولد. المهم بعد ساعة ساعتين
9:43قصر لا الولد في الشارع كده على شاطئ على بتاع لم يتمالك نفسه طبعا ونزل في الولد ضرب بايديه ورجليه وبتاع على ايه وهو في هذه الحال مر الدورية على طول اخدوه من من وركبوه وودوه ناس تحقيق رسمي كيف تطلب ايه؟ قالوا له
10:06يا جماعة الواقع كذا وكذا وكذا وكذا وكذا. ابني بربيه سيدي ربيع عشان ما ثاني مرة ما يفتحش البوابة ويطلع ويعمل فيها كده قال لي انت كده مخالف لقانون البلد. انت ايه في امريكا يبقى يجب ان تحترم قانون البلد. اما تروح بلدك! ابقى شنو
10:25واحد وعشرين يوم في الحبس ذل واذلال لانه ضرب الولد واحد سنه ست سنين. ايه اللي عنده من التربية ولا انا عايز اربي الولد يقول لك لأ. فلما الولد يطلع من صغره من ست سنين لا احد
10:41يستطيع ان يقول له تلت جواب ايه اللي ممكن تعمله في الولد ده فنزام الحرية المطلقة هو ده اللي بيقولوه ده انا الان قرار ممنوع الضرب في المدارس. الله! الولد كافر. وده جيل جديد من التليفزيون. ده جيل مخدرات. جيل سموم بيضاء
11:05المدرس والبيت يتكتف دليل تربية الولد طب يا جماعة الغوا التربية. الغوا التربية بالايه والتعليم ملغي بطبيعة الحال احنا مش هنكدب على بعض لان ما فيش تعليق ما هي الا ارحام تدفع وارض تبلع وحصيلة السيف واسعة وتعلي ال واشقى وخد بتلتميت جنيه دروس خصوصية في الشهر
11:30ما تتعبش احد الموجهين الكبار لما سألته باقول له آآ انت ليه بترفعوا النتيجة؟ ولد صائب بتنجحوه ليه؟ قال لي اصل احنا هنسقطه نحن انا وحشمة. ما هي الحكمة؟ هيزلين لي ترابيزة انا محتاجها. هيشغل لي كرسي انا محتاج
11:50وبعدين هو في الاخر يطلع يبقى تبع وزارة تانية يريحني المهم يطلع من من التعليق. فزمان كان فيه آآ وظايف كتير وكان فيه بقى منافسات وبتاع. فكنا ايه لنحترم الوظيفة شوية. لو وظيفة عايزة تعليم لكن دلوقتي ما فيش. كلنا بنقعد والجماعة بتوع ستة وتمانين لسه قاعدين مع الرصيف لحد دلوقتي. او يمكن خمسة وتمانين. قاعدين على الرصيف
12:15الارض كلها صحرا ومع زلك نزام الاسدنة وقف خمس فدادين والكلام ده وقف ولا في منحة من بنك وقرض من بنك والبلى الازرق ده طب موقفين ليه خمس فدانين خلوها عشرين ولا تخليها مية. هو الارض براحه اهو. وخلي العالم تشتغل وملكوا الناس اول ما يبقى صاحب ملك هيستريح
12:36وهيبقى عنده ملح وممكن يبيع ويشتري والناس عندها مواهب بدل البورصة اللي بدأت تنضرب والاقتصاد هينضرب في مقتل فهو كان يوفقوا الكلام ده في الاراضي على ارض الواقع لان البورصة اخطر شيء على اقتصاد اي بلد
12:51والكلام ده انا قلته انا رجل لا ادري شيئا في الاتصال. فكيف بالجماعة الكبار بتوع الاقتصاد اللي عمالين يقولوا لك احسن حاجة البرج. البورصة يا جماعة باختصار معناها اخراج المال السايل تحت البلاط
13:04اللي عنده اسم حوسه بيطلعه في البرج. واللي ماسك البورصة في العالم كله يهود ويستطيعوا ان هم يهدموا اقتصاد اي بلد مهما كان قويا انهم بيدخلوا كيهود ورأس مال قوي جدا يرفعوا نسبة السهم. ارتفاع واحد ميلاح حقيقي
13:28انا بشتري الان السهم في شركة متى اي شركة مساهمة احنا مليون واحد انا يحط لي الف سنة الفين تلات الاف سنة بعد خمس شهور فجأة يقول لك الشركة معروضة من بيع. السهم وصل خمسمية. اليوم اللي
13:51لسه حاطط الفلوس تحت الباطن يا خسارة خمسمية يقول لك بيع دلوقتي اهو. لو عايز تبيع بيع. السهم الشهر الجاي بسبعمية. انت هتبيع خليهم بدل ما كانوا ميت الف بقوا خمسميت الف وبعد شهر
14:12هيبقوا سبعميت الف علشان ما يبقوش كدابين. وهنا يعني كلمتهم صادقة بعد شهر يبقى بسبعمية واحتمال استهدف الصهيوني في بيع مين اللي يبيع؟ ما فيش حد يبيع ابدا. بعد شهرين نزل السهم لسبعين جنيه. الله! ليه يا جماعة ايه اللي حصل؟ قال لك عرض وصلاة
14:35نبيع على فكرة ده ابوهم الشهر الجاي بقى بتلاتين. ها تبيع ولا لا؟ مش كده انت داخل السهم بكام ؟ بمية. هتبيعه بكام ؟ بتلاتين وادي شغل اليهودي وادي شغل البرص
14:57فين البضاعة اللي في الدنيا اللي ممكن تزيد من من مية لسبعمية كل ده حبر على ورق. ويدربه ويسأله والناس المخلصين بتوع الاختصار. المخلصين بتوع الاقتصاد شغل البرص كله كده
15:15طيب لما البورصة تكون ضربت ضربا قافلة ديت يبقى اصبح في جيوب الناس في يقول لك اصبح في يا جماعة ما فيش سيولة. لا انت عارف تشتري ولا غيرك عارف يبيع
15:31يبقى ضرب الاقتصاد في مقتل يبقى تتدخل الجهات الاجنبية لرفع الاقتصاد. تتدخل بشروطها الموجودة. فالنهاردة انا لما اكون انا رجل صاحب رأس وترجموا لشغل في الارض اخضر وازرع. ما دام مصلحة البلد
15:49النهاردة مسألة الخيمة وقفت وبقت المسألة كلها قروض من البنوك عشان يقتلوا الشباب ربا. قرض البنك هذا ربا صريح لا النهاردة لما يكون خطة التعليم كلها الجديدة خطة فساد واسفاك. سابعة للطريقة الامريكية. وهكذا الامم الضعيفة
16:09من الضعيفة تجوب في الامم القوية. والقوي هو الذي ياخد القرار فقصة السابع والمدبوع حتى على مستوى الدنيا وعلى مستوى الارض قصة خطيرة جدا فرعون هي قصتنا. نقرأها ونفقهها ونتدبرها لان هي دي المرحلة الراهنة تحتاج الى قصص نوبة وفرعون
16:34النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول للذين يستخدمون العنف في الدعوة ان منكم منفرين. ان منكم منفر دعوا السنة ونحو هؤلاء المنفرين. عندنا مثبطون مش منفرين مثبتون كل ما يلزم نبوه في هذه الامة يقتلوه. هم لا حيلة لنا وليس في الانسان ابدع مما كان
17:04ونظل امة مستهلكة في مجلة السيارات المالية اللي موجودة في جريدة الاخبار اليومي بشرى عظيمة ان العام القادم سنصنع سيارة مصرية خالصة مائة بالمائة واحنا بادئين سورتنا الصناعية كما قالوا بتقارير رسمية مع اليابان يوم بيوم
17:27اشوفك هذا التأخر الصناعي اعتبر هذه المسافة في التأخر في كافة الميادين الحياتية ونحن تابعون فيها للدول القوية. وذلك تفرض علينا ما تريد. وعلمنا احنا حقول تجارب اي دواء لا يمكن يستخدم مثلا في امريكا قبل عشر سنوات. لحد ما يجربوه على
17:57المستضعف خلال تجارب اذا اسبت الدواء يعني فعاليته يبدأ بقى يسمح بنشره وطرحه في الاسواق الامريكية والاوروبية. بعد ما يكون قضى على مئات او على الوف. هي اسمها الحجاب السابع والمتبوع كلاهما
18:23يوم القيامة امام الله عز وجل كل يتهم الاخر. احنا كده بنقول لاي واحد معه منصب اتق الله تبارك ولو دامت لغيرك ما وصلت اليك. وفيه ناس وهو في منصبه لا يكلمك
18:43السلام باطراف مناخيره. وبعد ما يترك المنصب هو الذي يتزلى. هذا يدلك على انه يكلمك بالمنصب في حتة مسألة المزمور دي يا اخوانا هذه مسألة كما قال ابو العلاء المعري ان الدنيا اذا اقبلت على انسان وهبته
19:03غيره. واذا ادبرت عنه سلبته محاسن نفسه اذا اقبلت عليه اعطته محاسن غيره. يبقى بيتصرف كما لو كان ملكا مطاعا كل ولما تسيبه يفقد زاته للمتصرف في الدنيا باكبر من حجمه. فيرجع
19:31اوقزما اقل من حجم فربنا تبارك وتعالى خطأ الجميع وقال خاسرين ولم يقل مخطئين لان الخاطئ في تعمد الخطر بخلاف مخطئ اكثر ما يعبر به عن الخطأ غير العمد مخطئ
19:53لا تقل خاطئ اذا اخطأ رجل عفوا بغير عمد لا تقل خاطئ. انما قل مخطئ لان كلمة يخطئ فيها معنى الغفلة. بخلاف خاطئ فيها معنى العمد. ان فرعون وهامان فجنودهما كانوا خاطئين
20:18تجد الجندي بيضرب بمنتهى الاخلاص. ليه يا ابني؟ ليه؟ ليه بتضرب بهذا الغل؟ جاع قرار ليش تضرب بهذا الغل؟ خاطئ يشتكي قال الله عز وجل وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك
20:42وانما لك ليه قال لك ان الله عز وجل اذا اراد ان يعذب انسانا عذبه بما يريد طب ليه برضو ؟ قال لك طالما انه مريد سيستمر لانه لو فسرت همته عن الطلب
21:14خلاص لكن كل ما هو مريد مستمر وليحاول وكلما استمر وحاول عدة نزيد عذابه وتزيد ارادته ومحاولته فلا يزال يتعذب ابدا بما يحب فقالت قرة عين لي ولك وذكروا في الاسرائيليات ان فرعون لما رآه احبه
21:47لان ربنا سبحانه وتعالى قال وايه؟ والقيت عليك محبة مني. وورد في بعض الاسرائيليات التي يعني لا نذكرها احتجاجا طبعا. آآ انه قيل لابليس يوما هل احببت احدا من بني ادم؟ قال موسى لان الله قال له وانقيت عليك
22:07محبة مني فاحببتك يبقى اذا فرعون احبه رغما عنه. طيب وعلى التسليم بان الايه هذا الاثر الاسرائيلي لا يصح. يبقى لو انك هنا من باب التخدير والتنوين ليتم قضاء الله عز وجل. قرة عين لي ولك
22:35فاذا كان لك انت ايضا فيوم يقر فرعون يحيك انت عارف نظام التغزية لا تقتلوه عسى وكل كل عسى في القرآن وقعت ما عدا واحدة وهي قول الله عز وجل عسى ربه ان طلق كن. النبي
22:58فكل عسى في القرآن وقع وتحقق عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا او هنا اما ان تكون للتخيير واما ان تكون للترقي يعني عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا اذا رأينا المصلحة في اتخاذه ولدا تبنيناه. وان لم ترى المصلحة في ذلك عسى ان ينفعنا وهو بعيد
23:34في بديل التخيير هذا ام ذاك؟ او انها للترقي افترقت ان تكون او بمعنى بل. لقول الله عز وجل وارسلناه الى مائة الف او يزيدون يعني بل يزيدون. وكقول الله تبارك وتعالى وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب يعني بل هو اقرب
24:01وكقول النبي صلى الله عليه وسلم كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل يعني بل عابر سبيل. فده في تردد كن في الدنيا كأنك غريب لأ. الغريب قد يأنس في دار الغربة. والمطلوب ان تكون مستوحشا نافرا
24:21كن عابر سبيل فهي توقف عاشنا ان ينفعنا بل نتخذه ولدا. بل نتخذه ولدا لان الولد ارقى وهم لا يشعرون وهم لا يشعرون انه يكون لهم عدوا وحزنا. يبقى ربنا سبحانه وتعالى عذب فرعون
24:50بما يحب ولذلك لما رجع له موسى عليه السلام بقى بالرسالة وعرف انه موسى قال الم لربك فينا وليدا؟ ولبثت فينا من عمرك سنين شفت خطاب الخطاب خطاب تربية اولم نربي سفينة وليدا
25:16وقول من ربك اشارة الى ان فرعون شارك في هذه التربية وبارك ونبثت فينا من عمرك سنين حتى صرت شابا يافعا وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين بنعمتك الكافرين على رأس على لسان فرعون يعني من الكافرون بنعمته. ربتك وليد مكبرتك وعملت العملة اللي انت عملتها دي اللي هو ايه
25:45الاسرائيلي قتل وانت من الكافرين اي من الكافرين بنعمة المحسود من كفر النعم. فعذب الله عز وجل فرعون بما يحب. وهكذا اذا عذب رجلا من اهل الدنيا عذبه بما يحب. لان ساعات هو لو عذبه بما يكره ما ترك الرجل ما يكره
26:10من قطع العذاب. لكن هو عايز يعزبه فيحببك كل ما يعزبه يتعلق اسهل واكبر هيقوم يعزبه وهكذا. كما قال ربنا تبارك وتعالى وكذلك اخذ ربك اذا اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد
26:32ان اصله اليم شديد. اليم شديد مع ان الالم فيه معنى الشدة فيه معنى الشدة. والشدة فيها معنى الالم. قال لك هو اليم شديد الاتنين مع بعض يدلك على انتقامه تبارك وتعالى وانه لا يقدر عليه احد ولا يقوم له مخلوق
27:00ان الحلقة مفوقة كده. اليم شديد. يعني مسلا رجل جمع المال من حلال وحرام وبنى مصانع وعمل مساجد وجاب اراضي وهو في عز الملايين كل ده اتحرقت المصانع وصودرت الاموال والكلام دهوت. ده ايه اللي بيحصل له؟ بيحصل له زبحة. حصل له شلل
27:28القاضية. ليه؟ الالم شديد عليه. قال لك لان المصيبة ده اسمه بعد ما فقد شبابه لم يعد عنده لا صحة ولا طاقة ولا عمر يكافح الكفاح الماضي والا لو اصيبت املاكه وهو لسه شاب ابن تلاتين سنة اربعين سنة يقدر يقوم على رجليه. لكن تجي له وهو ابن خمسة وستين سنة
27:56ابن سبعين سنة هيعمل ايه ده؟ خلاص. فهذا معنى اليم شديد. وهذا يظهر في قول النبي صلى الله عليه وسلم ان ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلسه. لان للظالم يعني يوحي له الحد
28:15كلمة اخيرة بمناسبة شهر رمضان وهي مناشدة لاولياء الامور ان يرفعوا جهاز التليفزيون من الليل. وهذه مناشدة حارة لاولياء الامور ارفعوا جهاز التليفزيون من البيت. وجود هذا الجهاز في البيوت حرام
28:43حرام وقد دللت قبل ذلك كثيرا على حرمة هذا الجهاز. ولكن ساذكر طرفا من حرمتي لان العادة ان اول جمعة في رمضان بتجد كثيرا من الذين لا يرتادون المساجد يدخلونها. فهذا كلام جديد
29:03عليهم وهم احق الناس بهم. واحوج الناس اليهم لا تقل لي بشوف ايه الشعراوي لان دي حجة ارى ولا تقول لي بشوف في عالم الحيوان ولا تقل لي بشوف فيه القرآن
29:24دي كل البرامج التي يمكن ان يتعلق مبيح التلفزيون بها نأتي على الاشياء النافعة ويقول انا انظر اليه. احنا عمدتنا في ذلك رعاية المصالح وقد اتفق علماء الشريعة على ان الشيء اذا غلبت مضرته حرية
29:53او كرت على حسب الغلبة وحجمها واستندوا على ذلك الى ادلة منها قول الله عز وجل يسألونك عن الخمر والميسر قل في هنا اسم كبير ومنافع للناس. واسمهما اكبر من نفعهما
30:19والايات التي جاءت بعد ذلك تنسقت هذه الاية كاية المائدة انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه هذه الاية لم تلغي الفائدة الموجودة في الخمر في سورة البقرة
30:40فيهما اسم كبير ومنافع بنك المائدة لم تلغي المنافع الموجودة في الخمر بل الخمر فيها منافع لكن الله عز وجل قال واثمهما اكبر من نفعهم. لذلك حرم الخمر وحرم الميسر
31:03بغلبة الاثم والضرر على النفس فهذا هو القانون الذي نرجع اليه. فاحنا بنقول الان الارسال الاذاعي اربعة وعشرين ساعة قل لي البرامج النافعة التي تستحق ان ترى على مدار اربعة وعشرين ساعة. كم ساعة في اليوم
31:30كم ساعة اربع ساعات مسلا نخليهم عشر ساعات معلش احنا في رمضان كرم. خلال عشر ساعات عشر ساعات. مع ان انا عارف ان البتانة كلها لا تعدو ساعتين ساعتين في اليوم. فانت لما تحسبها عشر ساعات يبقى لك اربعتاشر ساعة
32:06عبارة عن فساد وافساد. يبقى ينبغي على حسب القانون ان يحرمه ام لا في هذا الشهر بالذات العري يكثر العري يكتب يقول لك تسالي رمضان. تسالي رمضان شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن
32:33وهذا الشهر فاضل والكل بيستقبله والناس بتوسع على انفسها في الاكل والشرب وينبغي ان يكون والعبادة يوسعون على انفسهم في عبادة الله. عز وجل فانهم يصلون صلاة القيام. التي لا
32:49يفعلونها في بقية العام ويصومون كل يوم ولا يفعلون ذلك في بقية العام. اذا في توسعة العباد ففي توسعة العبادة وفي توسعة الاكل والشرب. وهم ايضا وسعوا في الفساد فلما يكون امامك يا ايها الرجل وانت عندك بنات بالغات
33:13ورجل عمال يحضن امرأة في سن او في مسلسل او يقبلها. امام ابنته وانت قدوة ابنتك وابنك يقول الولد او البنت يقول في نفسه لو كان خطأ لانكر ابي لكن طالما ان الوالد ينظر ويقر بالعكس هو اللي بينتظر يبقى اكيد هذا شيء قادر. وينشأ ناشئ الفتيان منا على
33:41كما كان عوده ابوه فيقع في روع الاولاد ان هذا حق. او ان لم يقع في الاولاد ان هذا بحق يعتقدون ان الوالد لو علم بالعلاقة سيقر فيسر واباء الله ليتصلوا بي وامهات يتصلن بي البنات خرجن من التربية. البنات
34:09تجيبوا الاولاد في الهواتف. البنات بيلتقوا مع الاولاد في الشوارع في مواعيد. والبنت بتكشر لامها عن نارها. وتكشر لابيها وبتهددنا تهرب من البيت. يقول ماذا افعل؟ عندك تليفزيون يا عم قل عندي منوم. وعندي اربعتاشر بوصة
34:29وعندي فيديو وقد بعضهم قد بعضهم يقول هذا وهو يأتي على اساس ان هو يعني عامل جنيه. يقول ده انا جاي التليفزيون منون والله فيديو كمان يعني مش حارمهم من حاجة. يعني بيتكلم على اساس ان هو يعني ايه ده بحرقة قلب. وهو الذي اعطاه الدواء المر
34:49تليفزيون اقتناعه حرام. وانت يا ولي الامر لو واخد في حياتك عشرة على عشرة. لو انت احد عباد الله المقربين في اعمالك زوجته يمكن ان تدخلك النار. وكذلك ابنك لن تزول قدمك حتى تسأل عن ولدك وعنا زوجتك
35:17فقل لي بقى مين اللي غالي لدرجة الجن تدخل النار عشانه؟ قل لي واحد غالي في الدنيا يستحق ان انت تدخل النار لاجله ده كلهم مسئولون منك كما قال صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول. وكما قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم
35:37واهليكم نارا وقودها الناس والحجار. اكبر حشرة على النبي يدخل الجنة ويرى اولاده يتخلصون الى النار هذا المنظر حسرة كبيرة جدا قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة
36:01مر لما كنا في السجن كان معنا شاب من اصنام بين اسوان والقاهرة سفر تمنتاشر ساعة. فكل خمستاشر يوم كان الاهالي يزوروا اولادهم. وطبعا جايبين معهم اكل وشرب كل ما نحتاج اليه كانوا يأتون به. فالواحد لما يقاس زيارة يذهب وهو متهلل للوجه
36:28ويلتقي بهم ويجلس ويضحك وبتاع ويرجع كده لروح ردا له وجايب معه الاكل والشرب. فكنا ندخل على صاحبنا فاذا هو مغتمل مهتم ليه؟ ليس له اهل واسألوه عنه. هم فقراء وهم لما يقطعوا له تمنتاشر ساعة في الحصار
36:49هيجيبوا له ايه؟ لو حد يجي له هيجي له كل خمس ست شهور مرة. لا ادري لماذا قفز الى ذهني؟ مما رأيت هذا المنظر قول الله عز وجل قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة. كنت اتصور لمسال يرى
37:09كبده يسحب به الى حيث لا شفاع. ولا مراجعة وهو يعلم عذابها. فيتفطر قلبه. فان تقدم قدر هذا الموقف ولا تجري في ركاب الولد ولا المرأة اللي هم عايزين يتسلى
37:29والفضيلة معروف لا يعني اضرب لك مسلا مريض عامل عملية والطبيب قال هذا لا يشرب الماء. اول ما تأمن البنج عمال يبكي ويقول اقبل قدم قدم اشرب ميت هموم اديني ماية اشرب انت بتعطيه الماء. انت لا تعطيه الماء مع ان قلبك يتفطر من بكاء وانك انت نفسك
37:54من الشريف لكنك تعلم انه اذا شرب ماء فترتكب ادنى المضرتين ادنى المضرتين واقلهما واعظمهما انه يشرب ويموت. فان تتصرف مع اولاد الدسوس هذا الجهاد كتصرفه مع مريضك عندما يطلب الناس
38:17لا سيما ان اسرائيل دلوقتي واليهود بيدوا شبكات وارسال قوي جدا جدا بفلام جنسية. بعض الناس قالوا لي بعد اتنين عدة قنوات بتبث افلام جنسية فارغة. بالاضافة لشبكات الانترنت وهل من بتاع الافلام الداعرة الولاد بيصوروها من على
38:37واليهود يفسدون امتنا بهذا ما اهلك الناس ولا اهلك الحضارات على الارض الا النساء كل امة تهتلى بالجنس تسقط حضارتها كل امة والجماعة اللي هم يعرفون الحضارات يعرفون هذه الحقيقة جيدة. يعرفون نشأت الحضارات وسقوط الحضارات. اسقوط
39:04الحضارات الجن وهذا لا يكون الا عن طريق الجهاد فانت ازا ما كانش عندك تليفزيون استرحت. لا يستطيع مهما فعلوا ان يصلوا اليه. لكن تنقل شر العالم كله الى غرفة نومك فنقول لاولياء الامور اتقوا الله تبارك وتعالى. وارفعوا هذا الجهاد بحقه
39:25لو كنت تضمن ان امرأتك ستعطيك حسناتها يوم القيامة. وكذلك اولادك فابق هذا الجهاد. وان كنت ستعلم انه لا صبر لك على النار فاتق الله عز وجل واتق النار تبقى ايضا تنبيهات مثل اه كثير من الناس يسأل عن بخاخة في نهار رمضان بنقول ان البخاخة تفطر
39:52آآ مرضى الربو او الامراض الصدرية ان الخشبة تفطر لان لها جرم وهذا الجرم بعده يتوزع الى المريء وبعض ينزل الى الصبر. والذين يقولون لا تفطر اقول لهم طيب شارب الدخان في نهار رمضان
40:16اذا نفطر ام لا؟ يقولون يفطر فنقول لماذا لماذا الدخان ليس سريره المريء؟ انما بيتجه الرسول الى الرئتين لكن منع الدخان جزء منه اي دفعة جزء منه بيتسرب الى المريخ
40:37وجزء اكبر او اصغر او مماثل يتسرب الى الصدر. لذلك الجماعة اللي هم ربنا يعافيهم مصابون بالربو هو له رخصة له رخصة ان يفطر في رمضان. لكن لابد سهل في البخاخة يستخدمها. اليوم اللي يمضي بسلام خلاص
40:57ده اليوم اللي يضطر انه يستخدم فيه البخاخة يعيده. وبالنسبة ايضا للحقن الحكم الذي يعني ذهب اليه بعض علمائنا المحققين ان كافة الحكم لا تفطر الا الحكم الشرجي. في نهار رمضان
41:15يجري مجراها اللبوس ايضا. فانه يفطر. والحق بعض العلماء الحصن اللي هي التي تساوي الجسم بالحقن الجلوكوز ايضا هي انما آآ سائر الحكم التي يحتاجها الانسان آآ علاجه فهذه ايضا نافذة
41:35احنا بنقول بالنسبة للفيتامينات الحقن التي تقوي آآ جماعة من علمائنا قالوا انها كفر واخرون الحقوها بمطلق الحكم فقالوا لا تفتي بالنسبة للفترة اذا تكررت الى الحلق الى الجوف ونزلت اثرت
41:55يعني بالنسبة لبيع جهاز الغريان. يعني خلاص واحد قال والله انا هبيع هذا الجهاز ولكن ماذا افعل ماذا افعل يعني؟ اكسره ولا ابيع مثلا لمسلم فيصلي؟ لماذا بعته؟ ولا ابيع النصراني؟ مثلا فلو بعت
42:25نصراني خلاص اسلم. لو تفسرت اسلم. لكن كثير من الناس يحتاج الى المال. فاحنا بنقول اذا يعني غلبت حاجتك الى المال هذا الجهاز وكنت تحتاج الى المال حقا لا جناح عليك ان تبيعه الى اي احد. لكن الذي تبيعه
42:45بتقوى الله عز وجل. وهو اذا اتقى الله لن يشتريه اه اما اذا كان مستغني عنه ربنا سبحانه وتعالى يعني اثاء عليه واعطاهما المال فهو يعني يفسده ويحتسب عند الله تبارك وتعالى اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين