محبة عائشة رضي الله عنها | 25 | أولئك آبائي برنامج إذاعي جديد للشيخ الحويني
0:00قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه اولئك اباء. فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم اولئك ابائي. اولئك ابائي لقاء يومي
1:01يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني اولئك ابائي التقديم والاخراج محمد الجوهري الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اه ذكرنا في المرة الماضية ان فاطمة رضي الله عنها اتت
1:40آآ النبي عليه الصلاة والسلام وهو في بيت عائشة لتراجعه فيما ارسلناها من اجله ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب ان الصحابة يتحرون بالهدايا في ليلة عائشة تكدس عند عائشة هدايا كثيرة. فنفسنا عليها يعني مسل هذا واحببنا ان يصيبنا من الخير ما اصابت عائشة رضي الله عنها
2:04فجاءت فاطمة فراجعت النبي عليه الصلاة والسلام فقال لها اي بنيتي الست تحبين ما احب؟ قالت بلى. قال فاحبي هذه. وانفصلنا على ان الامام بدر الدين زركشي وطائفة من العلماء
2:20ذهبوا الى ان محبة عائشة واجبة بقوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة فاحبي هذه المهم ان بقية ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لم ييأسن. وارسلنا اليه احب ازواجه اليه
2:35بعد عائشة رضي الله عنها الا وهي زينب بنت جحش رضي الله عنها والتي كانت تفخر عليهن وتقول زوجكن اهليكن وزوجني رب العالمين من فوق سبع سماوات. فهن كن عرفن فضل زينب رضي الله عنها اه
2:55في ذلك. نعم. المهم ان زينب جاءت النبي صلى الله عليه وسلم بيضا في ليلة عائشة نعم. تقول عائشة وهي والنبي صلى الله عليه وسلم في لحافي نعم. كما يعني كان الوضع لما دخلت فاطمة على النبي صلى الله عليه وسلم
3:14تقول عائشة رضي الله عنها في زينب وهي التي كانت تساميني في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. تساميني اي تسابقها كانه فرسي رهان يعني. نعم نعم تقول يعني آآ عائشة والحقيقة يعني هذا الكلام
3:33يقف المرء عنده كثيرا وارجو من اي امرأة تزوج زوجها عليها او معها اخت لها من مع زوجها ان تسمع الى هذا الكلام والى هذه الشهادة من عائشة رضي الله عنها. نعم. يعني عائشة تشهد لضرتها. نعم. فكيف قالت عائشة
3:54رضي الله عنها وما حملها على هذا الا ايمانها بالله تبارك وتعالى ومحبة الانصاف تقول عائشة رضي الله عنها ولم ارى امرأة قط خيرا في الدين من زينب واتقى لله واصدق حديثا واوصل للرحم واعظم صدقة واشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به
4:19وتتقرب به الى الله تعالى ما عدا سورة من حد كانت فيها وتسرع منها الفيئة. تقول آآ يعني بعد وصفت زينب بهذه الاوصاف العظيمة اه انها يعني ما كان فيها الا شيء واحد يعيبها. بعض الحدة. بعض الحدة. نعم. التي كانت تعتريها. ولكن كانت تراجع الحق
4:42نعم نعم. يعني مش كانت آآ عندها حدة سريعة العودة. وسريعة العودة الى نعم. تمام؟ وهذا ايضا مما يعني يفضلها. نعم الانسان ممكن يعني آآ يعني ينفعل. ينفعل تصيبه حدة. ولكن
4:59ميزتها انها تراجع الحق ولا تعاند. نعم. فهي الحقيقة قدمت بهذا للموقف الذي سيحصل بينها وبين زينب. نعم حتى لا يتصورنا احد ان عائشة لما تغلبت عليها فخرت بنفسها. نعم. لأ هي قدمت بفضل زينب رضي الله عنها وتفضيلها حتى لا تفهم خطأ يعني. نعم نعم. تقول ان
5:25زينب رضي الله عنها استأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة في اللحاف مع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فاذن لها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
5:40تقول زينب للنبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله ان ازواجك ارسلني اليك يسألنك العدل في ابنة ابي قحافة قالت ثم وقعت بي يعني كأنها سبتها او شتمتها واستطالت في المقالة. قالت عائشة وانا ارقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانظر الى عينيه
6:08هل يكره ان انتصر؟ يعني اذا رددت عليها فيما قالت هل يكره هو ذلك؟ نعم. آآ قالت لما علمت انه لا يكره ان انتصر قمت لها فافحمتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم وقد تبسم انها ابنة ابي بكر. يعني هي لا تغلب يعني كما ان اباها في القمة نعم. ايضا في القمة. نعم. الحقيقة انا
6:35من يعني آآ اخر كلام عائشة رضي الله عنها شيئا مهما للغاية وهو قولها فنظرت الى وجه النبي صلى الله عليه وسلم هل يكره ان انتصر نعم. هذا فيه مراعاة شديدة للزوج. نعم نعم. اذا كان الزوج يكره الشيء فلا يجوز للمرأة الصالحة ان ان تفعله
7:00وطبعا لو لو لاحظت ان هناك يعني كراهة لن تتكلم لن تتكلم اطلاقا. نعم. والحقيقة يعني هذا كان يعني يبدو انه كان سمتا في بعض نساء الصحابة. يعني مسلا اختها
7:15اسماء بنت ابي بكر. نعم. رضي الله عنها وخبرها في صحيح البخاري تقول اسماء تزوجني الزبير وليس له في الارض شيء لا يملك شيء. لا يملك شيئا. نعم. غير ناضح
7:32اللي هو الفرس او البعير. نعم. آآ وغير ارض اقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعد ثلثي فرسخ من المدينة. الفرصة تقريبا حوالي ستة كيلو. تقريبا او كده فتقريبا على بعد اتنين كيلو من المدينة. نعم. قطعة ارض يعني
7:50وقطعة الارض دي فيها نخل فكانت اه اسماء تمشي الى هذه القطعة الارض لتأتي بالنوى لفرس الزبير نعم. يعني كان كان الفرس الزبير يأكل النوم. فتجمع النوى وتأتي فتدقه. وانت عارف النوى وغلظ النواة نفسها وشدتها وقسوتها. شديد وجاف. اه وجاف. فكانت يعني تدق النوى وتطحنه
8:16حتى يأكله الفرس. نعم وتقطع هذه المسافة الطويلة يعني. ونعم وتحمل هذا النوع على رأسها. نعم المهم بتقول انها في مرة من المرات وهي راجعة من الارض آآ وتحمل النو على رأسها اذ مرت برسول الله صلى الله عليه وسلم يركب بعيره ومعه جماعة من الصحابة. نعم. فلما رآه
8:38اناخ البعير برك البعير ودعا اسماء لتركب خلفه نعم. قالت اسماء ده الشاهد بقى. قالت فذكرت الزبير وغيرته فخفضت رأسي واستحييت فعلم النبي صلى الله عليه وسلم انها لا تريد ان تركب. نعم. فانطلق ومضى
9:01آآ لما رجعت الى البيت بتقص على الزبير يعني ان انا وانا راجعان مرات بالنبي عليه الصلاة والسلام فدعاني للركوب. فذكرت غيرتك فلم اركب. نعم. وكان الزبير اغير الناس نعم. انت عارف الزبير ماذا قال لها
9:21قال لها لمشيوك اشد علي من ركوبك خلفه. يعني لا كده نافع ولا كده نافع. واخد بالك ازاي؟ نعم. يعني هو كان شديد الغيرة. نعم. وكان مشهورا بذلك لدرجة انه كان
9:33يضرب اسماء احيانا ضربا مبرحا فكانت اسماء تذهب وتشتكي الزبير الى ابيها. ابي بكر رضي الله عنه وكان يقول لها يا بنيتي ان الزبير رجل صالح وانني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول المرأة لاخر ازواجها في الجنة
9:53نعم. فترجع اسماء عندما تسمع هذا فترجع الى آآ بيتها مرة اخرى حتى يعني وصل من غيرة الزبير رضي الله عنه ومع وآآ يعني معرفة الصحابة بهذه الغيرة انه مرة كان يجلس مع
10:09عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال الزبير انا مؤمن الرضا كافر الغضب يقول من الرضا كافر الغيب. يعني يقول انا ان رضيت فيعني يصبح كالماء. نعم. من سهولته ورقته. نعم. واذا غضب يحرق بالنار. فقال له عمر معلقا
10:32اظنها لو الت اليك اي الخلافة لظللت يومك بالبطحاء تقاتل على مد من شعير. يعني اذا حد اغاظك واخد منك مد من شعير ممكن تحشد الجيش عشان تجيب ودي من شعير اشارة الى قوله انا كافر الغضب. نعم نعم. اي نعم
10:50فيعني آآ ننظر هنا الى اسماء لماذا لم تركب اسماء خلف النبي صلى الله عليه وسلم؟ والنبي والسلام. وان كان زوجا لاختها عائشة الا انه رسول الله. نعم. صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وذهب بعض
11:03العلماء في آآ ذكر خصائص النبي صلى الله عليه وسلم الى القول بان من خصيصة النبي صلى الله عليه وسلم ان يختلي بالمرأة نعم. يعني على خلاف امته. يعني النبي عليه الصلاة والسلام
11:16آآ نهانا ان يختلي احد منا بامرأة لا تحل له. نعم. لكن قال بعض العلماء هو يجوز له ان يختلي بامرأة آآ يعني وزوجها غير حاضر او لا يكون محرما لها. نعم. اشارة الى شدة صيانة صلى الله عليه وسلم. والى انه رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:36يتطرق يعني في ذهنه يختص بها ليتطرق الى ذهن احد ان يظن في النبي صلى الله عليه وسلم سوءا. طبعا ما كان آآ برضه الكلام يعني بيجيب بعضه الا ما كان من آآ صفية رضي الله عنها لما ذهبت الى
11:57النبي عليه الصلاة والسلام في الاعتكاف وخرج معها على باب المسجد فمر اثنان من الانصار فلما رأي النبي صلى الله عليه وسلم مع امرأة لا يميزونها وقال على رسلكما انها صفية
12:13ثم اسرع الخطى اول ما شاف النبي صلى الله عليه وسلم مع امرأة. نعم. فظن آآ يعني آآ انه ممكن يكون امرأة لا تحل له او كده يعني. نعم. فقال على رسلكم
12:23اي لا تسرعا وامهلا. نعم. انها صفية. نعم. فقال سبحان الله يا رسول الله. يعني انحن نشك فيك. نعم نعم. فقال عليه الصلاة والسلام اني خشيت ان يقذف في قلوبكما فتهلكا
12:38ان يقذف الشيطان في قلوبكما ظنا ان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ما لا يحل. نعم. فتظنان السوء بنبيكما اهلك بظن السوء في رسول الله صلى لذلك بين لهما انها زوجته رغم انهما يعني لم
12:58لكن النبي صلى الله عليه وسلم يقول خشيت نعم. ان يقذف الشيطان آآ في قلبيكما فتهلكا اي بسوء ظنكما في النبي صلى الله عليه واله وسلم. وهو درس اخر من الدروس التي نتعلمها من خلال هذه السيرة الطيبة لهؤلاء الاباء
13:18سواء كانوا آآ رجالا ام نساء. اي نعم. يعني في الحلقات المزيد والمزيد نتعرف عليه في الحلقات القادمة ان شاء الله. ان شاء الله تعالى قال الشاعر القديم مفاخرا بابائه
13:46اولئك اباء. فجئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع ونحن نفخر بابائنا من السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم. اولئك ابائي اولئك ابائي لقاء يومي يصحبكم فيه فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني
14:27اولئك ابائي التقديم والاخراج. محمد الجوهري