143 & صوت التعريض والمجاز المرسل
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي محاضرة الثالثة والاربعون بعد المئة في سلسلة احب لغتي
0:16وبقي في الكناية شيء بسيط اسمه التعريض. التعريض يعني التلميح. التعريض برضه جملة لها معنى تاني انا اقصده يجي الفقير يقول لك في العيد انا جاي اسلم عليك واضح جدا انه بيعرض
0:33يعرض يعني يلمح. ان هو محتاج مساعدة ما جاب سيرة المساعدة. لم يقل اريد مساعدة ولكن قال انا جاي اسلم عليك يبقى ده تعريض بطلب المساعدة. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
0:54ده تعريض يعني تلميح الى ان من لم يسلم المسلمون من لسانه ويده فهو كافر مش شرط كفر ملة ولكن كفر نعمة يعني كفر ممكن يخرجه من الملة وممكن يخرجه من النعمة
1:13يبقى ازا ده تعريض يبقى انا اقصد المعنى التاني. نأتي للمجاز المرسل احنا متفقين في التوزيعة ان تشبيه واستعارة وكناية ده مجاز والعلاقة المشابهة والدليل لاستحالة المجاز المرسل العلاقة فيه غير المشابهة. الدليل الاستحالة برضو. الدليل الاستحالة برضو خد بالك. بس العلاقة غير مشابهة. يعني ايه؟ يعني
1:40استاز مرسي يعني غير المقيد بعلاقة المشابهة المجاز المرسل له ثمان علاقات تمانية ايه هم الكلية والجزئية. ادي اتنين الحالية والمحلية. ادي اتنين السببية والمسببية ادي اتنين اعتبار مكان واعتبار ما يكون ادي اتنين
2:07اكتب الكلام ده مهم جدا. تعال نشوف يعني ايه ؟ اولا الاستعارة التصريحية كانت كلمة واحدة. كلمة واحدة. باحطها مكان كلمة بصرح بها المجاز المرسل كلمة واحدة بقول اهو المجاز المرسل كلمة واحدة بتتحط مكان كلمة برضو طب ازاي تعالى شوف يجي يقولك بالبلدي كده ما تيجي تاكل معايا
2:28احنا متفقين ان اي صورة او اي خيال لا يقصد به التعبير الحقيقي هل بالزمة هعزمك اقول لك تعال كل لقمة؟ لقمة واحدة ولزلك يقول لك ايه ؟ كلما كنت غبيا في استكشاف المجاز استكشفته صح
2:46استكشفته استكشافا صحيحا. ازاي؟ تعال كل معي لقمة. طب انا غبي بقى. اه هو يقصد لقمة؟ لأ. مش ممكن يبقى ازا لو قلت تعالى كل معي لقمة هكتب تحتيها المقصود. تعالى كل معي طعاما صح
3:04حط دايرة تجمع بين كلمة لقمة وكلمة طعام. اللقمة دي جزء. والطعام كل. ما احنا قلنا في علاقة الجزئية والكلية. يعني مش علاقة مشابهة اللقمة لا تشبه الطعام والطعام لا يشبه اللقمة. انت عارف السعارة التصريحية لما قلت رأيت اسدا في المعركة اسدا في المعركة. في علاقة مشابهة بين الجندي والاسد
3:27فعلاقة المشابهة ديت خلتني اشيل الجندي واحط الاسد مكانه. انما هنا انا شلت انا شلت كلمة طعام اللي هي المعنى المقصود وحطيت كلمة لقمة. العلامة بينهم ايه؟ اللقمة دي جزء والطعام كله. مش مشابهة
3:42المذكور ايه؟ المذكور لقمة يبقى ده مجاز مرسل علاقته الجزئية لان المذكور هو الجزء والدليل استحالة طب في الكلية؟ اه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت
4:06طب بالزمة لو حد حط صباعه هنا اهو هيحط صباعه كله في اذانه مش ممكن. مش ممكن يبقى ازا يجعلون اصابعهم هات التعبير المقصود يجعلون اناملهم الانملة اللي هي طرف الصباع. اناملهم
4:25حط دايرة كدهوت تجمع اصابعهم واناملهم الاصابع الاصبع ده كله. والانمل جزء المذكور ايه الاصبع. يبقى المجاز المرسل علاقته الكلية في كلمة اصابعهم مجاز مرسل علاقته الكلية. فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسخرة. فك رقبة يعني عتق رقبة
4:52انا لما باعتق باعتق عبد ففك رقبة المقصود فك عبد. حط دايرة بين الرقبة والعبد. الرقبة دي جزء. والعبد ده كل. المذكور الجزء. يبقى ده مجاز مرسل علاقته جزئية. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم. الانسان بيتكلم باللسان مش مش بالبق كله
5:16يبقى يقولون بافواههم التعبير الحقيقي يقولون بالسنتهم. حط دايرة على الافواه والالسنة الافواه كل واللسان جزء والمذكور وهو الافواه يبقى ده مجاز مرسى علاقته الكلية في حاجة مهمة جدا في المجاز دوت ييجي يقول لك ايه
5:35شربت الماء شربت مية انت بتقول شربت مية فلو جبتها باللغة العربية تقول شربت الماء شربت الماء دي فيها مجهز مرسي. مجهز مرسل! ازاي احنا قلنا كل ما تبقى يا غبي تطلع النتيجة صح
5:54يقول لك يعني انت شربت الماية كلها اللي على الارض؟ انت بتقول شربت الماء. ما ينفعش. انت شربت كوباية ماية. فالماء كل. والتعبئة حقيقي شربت كوب ماء. الكوب ماء ده جزء. حط دايرة كده ادي الماء فوق. وادي كوب النار المذكور الماء يبقى ده مجاز مرسل علاقته الكلية
6:14حاجات بسيطة جدا بالزبط برضو شربتوا اللبن شربت الشاي كل الكلام دهوت على طول ما جاش مرسي على علاقته كلية على طول لان المذكور ده كله وانا جزء من الحاجة مش الحاجة كلها. بعد كده في مجاز مرسل علاقته يعني ايه الحالية؟ انا
6:34عندي محل وعندي حال في المحل. يعني حاجة جوة المحل ده. يعني بيقولوا ادي الجنة وادي النعيم جواها. فبيقول ان الابرار لفي نعيم. التعبير الحقيقي ايه؟ ان الابرار لفي الجنة
6:53ادي النعيم وادي الجنة. الجنة محل. والنعيم حال في المحل. يبقى ده مجاز مرسل علاقته الحال عبرت باللي جوة المكان عن المكان نفسه ولزلك ييجي يقول لك العرب نزلت بكذابين. انت بتقول نزلت بمكان نزلت بقوم كذابين او بكذابين. هو المفروض ان نزلتم في المكان
7:18نفسه يبقى ازا ايه العلاقة بين القوم والمكان؟ القوم حال في هذا المحل يبقى ده مجاز مرسي عن علاقته الية. العكس ما جاش مرسي على العلاقة طول المحلية. يعني ايه؟ يقول لك حكمت المحكمة حضوريا على فلان. المحكمة هي اللي حكمت المحكمة ده محل
7:40المقصود اللي حكم هو القضاة اللي جوة المحكمة يبقى ده مجاز مرسل علاقته المحلية بيقول لك ايه؟ قررت المدرسة آآ القيام برحلة. المدرسة لأ ده المدرسة ده مبنى محل. يبقى دوت مجاز مرسي علاقته المحلية. المحلية. يقول لك
7:58سرق اللص المنزل لو انت استغديت قوي ايه ده خد المنزل ومشي المنزل ده المحل هو سرق اللي جوة المنزل يبدي المنزل وادي اللي جواه العلاقة بين المنزل واللي جواه ده محل وده حال في المحل. المزكور هو المحل يبقى ده مجاز مرسل علاقته المحلية. نستكمل في المحاضرة التالية
8:18شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته