73 & صوت المصدر المؤول والمفعول المطلق
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه ايه هي المحاضرة الثالثة والسبعون في سلسلة احب لغتي؟ آآ وهنبدأ ناخد
0:20المطلق آآ بس بما اننا اخذنا المصادر يبقى لازم اراجع على حتة مهمة جدا. اللي هي المصدر المؤول اللي احنا جبناه في المحاضرة السابقة ده المصدر الصريح اللي هو اصل الكلمة التي يصاغ منها الماضي والمضارع والامر. اما المصدر المؤول احنا كنا خدناه قبل كده
0:40ده اللي هو انول فعل وماو الفعل وان واسمها وخبرها. على فكرة انو الفعل ده بيجي الفعل بعديها ماضي ومضارع في كثيرون لا يعرفون يقول لك لا ده انا لازم يكون فيها بعديها مضارع لأ. لأ. احب ان تنجح. احب ان تنجح الناصبة للفعل المضارع
1:00حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب. وتنجح فعل مضارع منصوب بعد ان وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره غير المنونة لان او فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره انت والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به. جابوه منين دوت
1:20اصلها احب نجاحك. ما احنا لو حولنا المصدر المؤول ده الى المصدر الصريح. لو حطيت المصدر الصريح مكانه تنجح يعني نجح. نجح خلاص يبقى احب ان تنجح يبقى احب نجاحك. الكاف دي جت منين؟ لان بقول تنجح انت نجاح وحط
1:40الكاف بتاعة انت يبقى نجاحك. طب احب نجاحك؟ نجاحك مفعول به. احب انا النجاح. احب انا نجاحك مفعول به منصوب يبقى ازا المصدر ممول ان تنجح في محل نصب مفعول به ان تنجح فوق وتحتيها نجاحك. نجاحك ده مفعول به يبقى المصدر
2:00المؤول دوت في محل نصب مفعول به. آآ ما والفعل اعجبني ما صنعت؟ او ما تصنع؟ واحد يقول لي طب وانتج قبله تيجي معها معها فعل ماضي ازاي؟ يقول لك ايه؟ ان كان ذا مال وبنين ان كان ذا مال وبنين يعني كونه ذا مال وبشر
2:20على طول ان كان بقت كون. تنفع. تعالى لي احب ما صنعت او احب ما تصنع. هي على فكرة احب ما صنعته او احب ما تصنعه واتفقنا ان الضمير اللي في جملة صلة موصول بيسموه الضمير العائد على الاسم الموصول دوت قد يحذف والحذف
2:40بيبي ازرف بكتير. والضمير دوت غالبا بيبقى مفعول به. آآ بيبقى في محل نص مفعول به. نشوف ما هنا هوت بيسموها ما مصدرية ما مصدرية حرف مبني على السكون لان اخره الف مد ماء. لا محل له من اعراب. ما مصدرية؟ يعني بمعنى ان
3:00المصدرية تصنع فعل مضارع آآ ما مصدرية وتصنع فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة زاهرة على اخره غير المنونة لانه وفعل والفاعل ضمير مستتر تقديره انت والتقدير احب صنعك. تصنع الماضي صنع صنع
3:20كن عن يبقى احب صنع كا. اللي هي تصنع انت انت نزلت بقت كاف. يبقى احب صنعك صنعك هنا برضو مفعول به مفعول به. يبقى بعد ما تعرب ما تصنع ديت وتقول والمصدر المؤول اللي هو ما تصنع في محل نصب مفعول به
3:40هو دايما المصدر يبقى فيه مفعول به؟ لا مش شرط. لو قلت اعجبني ما صنعت. اعجبني ما صنعت. اكتب تحتيها ضربني محمد ليه لان علشان تحس ان الياء دهيت مفعول به ضربني انا اللي اضربته ومحمد هو الفاعل. يبقى اعجبني انا
4:00الياء ديت هي المفعول به ما صنعت اللي هو صنعك فاعل. يبقى والمصدر المؤول في محل رفع فاعل في جملة اعجبني ما صنعت والمصدر المؤول في محل رفع فاعل لانها اعجبني صنعك وصنع فاعل. والكاف طبعا
4:20محل جر مضاف اليه. طب علمت ان محمدا مجتهد عادي خالص يبقى علمت اجتهاد محمد. بيقولوا بجيب مجتهد واجب الفعل اجتهد يبقى اجتهاد. وضيف اليه يعني احط بعديه المضاف اليه دهوت اسم ان. اللي هو ان محمدا
4:40يبقى اجتهاد محمد. علمت ان محمدا مجتهد يبقى علمت اجتهاد محمد انا عرفت علمت التاء ديت فاعل. اجتهاد مفعول به. يبقى بعد ما تعرب ان حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الاعراب
5:00محمدا اسمي ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخره لانه علم مجتهد خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة المنونة وعلى خير لانه نكرة والمصدر المؤول ان محمدا مجتهد في محل نصب مفعول به. ليه؟ لان
5:20مكان علمت اجتهادا محمد محمد التانية. اللي بعد كلمة اجتهاد مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة المنونة على اخره لانه علم. ادي المصدر الصريح اللي خدناه في المحاضرة السابقة. وازاي حولناه لمصدر
5:40وان المصدر مؤول يبقى في المحل الاعرابي للمصدر الصريح. تعالى المفعول المطلق المفعول المطلق تلات انواع مفعول مطلق مؤكد للفعل ومفعول مطلق آآ مبين للنوع ومفعول مطلق مبين للعدد. المؤكد للفعل هو المفهوم المطلق العادي لا يأتي
6:04حده شيء او بمعنى اخر لا يأتي بعده صفة ولا مضاف اليه. يعني لما اقول خرج محمد خروجا زهب محمد ابا اكرم محمد ضيفه اكراما تكرم محمد على ضيفه تكرما انتصر محمد في المعركة انتصارا اطمئن
6:24محمد اطمئنانا ما في لا صفة ولا مضاف اليه يبقى دوت مفعول مطلق مؤكد للفعل اللي في بداية الكلام مؤكد للفعل باعلمه كده مفعول مطلق مؤكد للفعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الزاهرة منونة على اخره لانه
6:44وخد بالك مفعول مطلق يعني مطلق يعني غير مقيد. غير مقيد يعني ايه؟ يعني من غير مقيد به مسلا وبتقول مفعول به مقيد بالباء او بمع مفعول معه لأ ده هو ده المفعول المطلق الاساسي اللي هو اصل المفعولات هو المفعول المطلق
7:04مفعول مطلق مؤكد للفعل لو جه بعديه واضح جدا ان مفعول مطلق المبين للنوع هو الى فوق المطلق العادي بس هييجي بعديه الصفة او اللي قبل كده قلت لك لا يأتي بعده صفة ولا مضاف اليه. انما هنا لو جت صفة او مضاف اليه الصفة تبين لي نوع المفعول مطلق. عشان كده
7:24سموه مبين للنوع. ولو مضاف اليه برضو بقية النوع يعني لما نقول مسلا اجتهد محمد اجتهادا اجتهاد الشرفاء الشرفاء ده بينت لي المقصود من الاجتهاد. يبقى اجتهاد مفعول مطلق مبين للنوع. انا بقول بس مبين للنوع عشان
7:46اقول نوعه واقول منصوب وعلامة نصبه الفتحة عادي خالص. طب لما اقول اجتهد محمد اجتهادا كبيرا. جت صفة صفة بينت نوع الاجتهاد يبقى برضه اجتهادا دوت مفعول مطلق مبين للنوع منصوب وعلامة نصبه عادي خالص والتانية صفة لكلمة اجتهادا منصوبة وعلامة
8:06عادي خالص زي ما بنعربها. مفعول مطلق بعد كده مبين للعدد. بدل ما اقول آآ ضرب محمد ضربا هاقول ضرب محمد ضربتين. ضربتين ضربتين دوت مبين للعدد اه او ضرب محمد ضربة. مش مش معنى ضربة يعني خد
8:26كده وضربها ما عرفهاش مفعول به. لا مفعول مطلق لانه ضرب ضربة زي ضرب ضربا كده ابتهادا من نفس نوع الفعل ولكن يدل اعلى العدد يبقى ده مفعول مطلق مبين للعدد منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخره لانه ايه؟ نكرة في كلمة ضربة
8:46او ضربتين يبقى منصوب وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لانه مثنى. طب لو قلت ضرب محمد ثلاث ضربات ما هذا؟ ما سنتناوله في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته