83 إعمال المصدر
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمع اما بعد فهذه هي المحاضرة الثالثة والثمانون في سلسلة وثائق لغة التسارع وهي بعنوان
0:34ان اعمال المصدر المصدر المصدر يعمل عمل الفعل الماضي. او المضاد ازاي ده احنا قلنا ان آآ الشبيه بالفعل اللي هو اسم الفاعل. وآآ الصفة المشبهة الصفة المشبهة باسم الفاعل
1:04وصيغة المبالغة. صيغة المبالغة تعمل عمل تعمل عمل المضارع بالتحديد لان احنا قلنا يستخرج مسلا يستخرج بتجيب اسم الفاعل من السعر المضارع بعد قلب حرف المضارع ميم مضمومة وكسر ما قبل الاخر يبقى يعمل عمل الفعل الايه؟ المضارع واسم المفعول
1:30برضو يعمل عمل المضارع بس ايه المبني للمجهول تيجي تقول لي ان المصدر المصدر يعمل المضارع والماضي؟ اه يعمل المضارع والماضي. لانه لانه الاصل افعال الاصل اللي بيجي منه الفعل. والاصل اللي بيجي منه الاسماء كمان. طب ازاي يعني؟ اديني مثال. اه الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم
1:59بسم الله الرحمن الرحيم. ركز معي. سورة البلد سورة البلد اربعتاشر بتقول او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما يتيما ذا مقربة. آآ دي اربعتاشر ودهيت خمستاشر الاية خمستاشر. استناني بقى آآ
2:26او اطعام اه ده مصدر مصدر صريح ومنوا فاكر اه اه يا بالغا الكعبة اه هو فعلا لما بيتنون لما بيتنون التنوين شرط اساسي التنوين شرط اساسي للاعمال انا بقول اهو
2:54قاعدة في منتهى الخطورة مش هتلاقيها في الكتب. او تلاقيها في بعض الكتب بس ايه مش مش حاطين لها يعني بال. لا ده هي دي القاعدة الاساسية. لان التنوين هو كسر كسر
3:04سرقة تركيب الاضافي وتحويله الى الشبيه المضاف. اول ما يتحول للشبيه المضاف يحصل اعمال على طول. التنوين شرط اساسي للاعمال بدليل او اطعام منوم يبقى يعمل مزبوط حل حلو قوي. او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما. اهي كلمة يتيما ديت
3:24لن تستطيع اعرابها الا بالاعمال مفعول به منصوب. وعدم التصوير بالفتحة الظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة من مصدر العامل عمل الفعل. وبقول عمل الفعل واسكت. ما بتقولش الماضي ولا المضارع. طب استناني. لماذا
3:44لم تأتي الاية او ان تطعموا في يوم ذي مسغبة يتيما ذا متربة. اه ان تطعموا. خد بالك خد بالك ان تطعموا احنا قلنا ان ان والفعل الاية بتقول واخاف ان يأكله الذئب. قلنا ديت في سورة يو
4:07وصفت الاية تلتاشر. الاية دهيت بتقول لك ان هو خاف من شيء سوف يحدث. يبقى ان هنا بمعنى سوف فلو جت الاية او ان تطعموا يعني في المستقبل. وهو لأ ده اطعام اليتيم ده حالا حالا
4:27فالعملية جت اطعام علشان يعمل عمل الفعل حاليا ومستقبلا. وخد بالك ان انا قلت لك المصدر يعمل الماضي والمضارع يعني اطعام اليتيم ده موجود في الزمن الماضي وفي المضارع وفي المستقبل. شفت الكلام ماشي ازاي؟ حاجة روعة جدا جدا جدا
4:47جميل يبقى هنا هوت آآ الاعمال الاعمال فيه ساعات ما تقدرش تعرب كلمة الا بالاعمال. ومن ذلك الاية التانية الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولولا دفع الله الناس
5:10بعضهم ببعض لفسدت الارض دي سورة البقرة متين واحد وخمسين. ركز معي اوي اوي اوي. آآ احنا خدنا آآ زمان لولا الله طاهو ما اهتدينا. اه صح. وقلنا ان اه لفظ الدلالة هنا مبتدأ اه والخبر بتاعه محذوف تقديره
5:37خبر محذوف وجوبا. الكلام ده معروف اوي اوي اوي. يبقى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض كائن لفسدت الارض. حلو. ويبقى هنا هوت دفع دهوت مبتدأ مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير الملونة على اخره لانه مضاف ولفظ الجلالة دوت ركز معي انا هكتب ايه في اعراب لفظ الجلالة
6:06الله لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه شبيه بما فيه الف لام. اللي فيه الف ولام ما بيتناونش ولفظ الجلالة شبيه بما فيه الف ولام يعني ما اقدرش اشيل الالف واللام اه علشان كده شبيه بما فيه الف ولان. اللي فيه الف ولان اقدر اشيل الالف ولام انما ده شبيه بما فيه الالف واللام يبقى ما يتنونش
6:45خلي بالك اوي اوي اوي. هكتب لفظا. الله! يبقى انت هتخلي المصدر كامل امال ايه؟ لان كلمة الناس كلمة الناس لا يمكن اعرابها الا بالاعمال بالاعمال للمصدر يبقى ولولا ولولا ان ولولا ان دفع الله الناس. يطلع صح
7:20صح ولولا ان يدفع الله الناس. يطلع صح. انا عايز اعرف انت انت بتجيب اه ان مع الفعل الماضي وان مع الفعل المضارع راجع المصدر المؤول في التسرع ايه؟ هتلاقي ان المصدر مؤول ان
7:40بيجي بعديها الماضي والمضارع والامر. والامثلة موجودة في محاضرة المصدر الاول موجودة في القرآن كتير قوي. ان اتقوا الله ان اتقوا الله ده مرض في القرآن ان اتقوا الله. الله! ده فعل امر! امال ايه! امال ايه
7:56آآ ييجي يقول لك برضه ان كان ذا مال وبنين ان كان ذا مال وبنين في القرآن فعل ماضي اهو. بييجي بعديه الماضي والمضارع والامر يعني معنى زلك او اطعام في يوم الدين مصغبة. ده معناه الماضي والمضارع والامر
8:14اطعام في الماضي والطعام في المضارع واطعام في المستقبل والامر بالاطعام كمان يا سلام يا سلام يا سلام يا سلام يا سلام امال قلت لي المصدر يعمل عمل الماضي والمضارع ده حاجة بس للعلم يعني بالشيء انما الصح الصح الماضي والمضارع والامر. ده شيء طبيعي شيء طبيعي جدا جدا جدا
8:34والامر يلا اهو ولا تزعل ده كلام مزبوط لان الامر بيجي بعد مصدرية. طبعا ان المصدرية مش هتنصب بقى التقوى ديت خالص ولا هتنصب كان لان هي بتنصب الفعل المضاف
8:47استناني ترجع تاني ولولا ان دفع الله اه يبقى لفظا يبقى ان دفع الله دفاعل مصدر اه مرفوع. فاعل مرفوع. يبقى لفظا مرفوع محلا فاعل راجع المحاضرة اللي فاتت علشان تعرف لفظا ومحلا وتربط الكلام مع بعضيه صح صح. كلمة الناس هتتعرض ايه
9:17على طول طمني. ناخد خط كده هوت ناخد خط ونعرب بقى كلمة الناس. الناس مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره غير المنونة لانه فيه الف لام مفعول به ايه؟ للمصدر العامل عمل فعله
9:47طول عمل فعلي واسكت بدل ما اقول عمل فعله الماضي والمضارع والامر لا لا عمل فعلي وخلاص ما خلاص ما هو بيعمل عمل كل كل الازمنة بتاعة الافعال ايه بقى المصدر العام العمل فعليه؟ وخد بالك ان لفظ الجلالة دهوت بيبقى مضاف اليه مضاف اليه لفظا مرفوع محلا اذ
10:07تخليه مرفوع محلا الاعمال. انت فاكر في المنادى لما قلنا يا بالغ الكعبة قلنا يا بالغا الكعبة ايه اللي حصل؟ ايه اللي حصل؟ هو اساسا البالغ بتاع الكعبة ده مضاف
10:27اليه ليه؟ لانه مجرور بالاضاءة لان اهو مجرور بالاضافة مجرور بالاضافة يعني الاضافة هي اللي ضرته وعلامة جره الكسرة الاضافة هي اللي جرتي يعني يعني لما جه مضاف قبليه هو اللي جره فلما اكسر الاضافة وحولها للاعمال ما هو لما كسرت الاضاءة
10:54يعني يعني نومت المضاف لو انت هنا المضاف يبقى كسرت الاضافة يعني خليته شبيه بالمضاف. لما بقى شبيه بالمضاف بقت الكعبة ايه؟ نف علشان كده جت لفظا هو مضاف اليه لفظا آآ منصوب محل المفعول به هنا نفس الكلام. لفظ
11:18لفظ الجلالة هنا مضاف اليه مجرور ومش عارف ايه لفظا مرفوع محلا فاعل. الكلام ده بيسموه من من اضافة المصدر الى فاعله كده غير المتخصصين يفهموا قوي يعني ايه من اضافة المصدر الى فاعله؟ لان في المحاضرة اللي فاتت قلت لك من اضافة اسم الفاعل الى
11:44مفعوله والعملية كانت باينة بالمقارنة. هنا برضه من اضافة المصدر الى فاعله. حلو اوي اوي اوي. معنى ذلك معنى ذلك ان المصدر لما يكون منوم لما يكون منوم هيبقى فيه ضمير مستتر لاحظ لاحظ
12:04المصدر هنا مش منوم مش منون يعني في اضافة لاحظ انا كاتب لك في المحاضرة هنا ايه في الاول خالص؟ قلت لك ان التنوين شرط اساسي للاعمال. الله طب ما هنا ما فيش تنوين ما هو انا
12:18خسارة التنوين ركز معي اوي اوي بقى في الحتة ديت. التنوين في المصدر العامل الملحوظة اللي هقولها خاصة بالتنويم في المصدر العامل. يعني ايه؟ يعني ايه؟ انا كتبت لك هنا هوت ان التنوين شرط اساسي للاعمال. اهو التنوين شرط
12:37اساسي للاعمار علشان كده هل مصدر اتنون؟ فعمل ويبقى في الفاعل ضمير مستتر ويتيما هنا مفعول به حلو قوي الله طب ما هنا ما فيش تنوين يا حلو. هنا ما فيش تنوين. اه يبقى هنا هتصرف ازاي؟ هنا ما فيش تنوين اه بس الكلمة دهيت
12:57لا يمكن اعرابها الا بالاعمال. اه يعني معنى زلك ان المصدر ممكن يكون مش منون ويعمل؟ اه مش منون ويعمل. اهو التنوين في المصدر العامل يا اما يكون شرط اساسي اهوت يا اما يكون مش شرط اساسي. اه صحيح. ولذلك هنا هو
13:27لفظ الجلالة الله اعرب مضاف اليه لفظا مرفوع محلا فاعل. والناس داهية لا يمكن اعراضها الا يعني يبقى المصدر فيه خاصية مهمة اوي اوي اوي اوي اوي ان آآ بدون التنوين بدون التنوين يعمل بدون
13:47مين يعمل؟ صح؟ هو بيني وبينك السر اللي انا كنت مخبيه عنك هو دوت ما فيهوش تنوين. يا ده رضا الكعبة. اه ما فيهوش تنوين ويعمل يعمل؟ اه ليه؟ لانك لما لو بصيت في المحاضرة اللي قبل كده احنا اعربنا الكعبة ايه؟ مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة كزا كزا كزا كزا لفزا
14:15انصب محلا مفعول به. ده كان اعراب دي. مش اعراب دي دي اعرابها منصوب محلا مفعول به. الله! يعني الاعمال حصل مع ان دهيت مضاف اليه يبقى الاعمال يحصل مع ان دوت مضاف اليه يعني مع ان ما ما فيش تنوين. يبقى التنوين شرط اساسي
14:42في كثير من الاحيان انا بقول اهو في كثير من الاحيان شرط اساسي للاعمال حلو قوي شرط اساسي للامل من هنا انا وانت اهوت وعمل واداني هنا مفعول به دي لا يمكن اعرابها الا بتنوين هذه. طيب. امال ديت كده مش شغالة
15:05لا شغالة شغالة بس بالتنوين فيها مش شرط اساسي. ايه الدليل على انها شغالة ان انا اعراضي ديت مضاف اليه كزا كزا كزا كزا لفزا منصوب محلا مفعول به. يعني دي شغالة. ولذلك في الكتب آآ يقول لك
15:25اه لأ مش شرط التمرين ده احنا ممكن نشغله من غير تموين هو الكلام ده صح ده صح. بس انا كاتب التنوين شرط اساسا للاعمال كتدرب في اعطاء المعلومة. كان لازم اعلمك الاول ان كله لازم يكون متنون علشان يشتغل
15:45علشان يعمل عمل الفعل. وبعدين اصدمك الصدمة الرهيبة دهيت. واقول لك ان دوت اهوت اهو في المصدر في المصدر. بالتحديد لانه بيبان في المصدر اوي في المصدر ده كان منون واشتغل. وده ما كانش منون واشتغل غصب عني لاني ما اعرفش اعرب الكلمة دي غير بالتنوين. الله
16:05يبقى حتى لو ما جتش الكلمة دهيت مخز الجلالة هنا كان ايه مرفوع محلا سائل يعني ده شغال الله يبقى الكلام اللي قبل كده اللي هو التركيب الاضافي او المضاف المنادي المضاف واسم اللجنة فيها الجنس المضاف بيعمل بيعمل صح من اضافة
16:25المشتق او اسم الفاعل الى مفعوله. وهنا من اضافة المصدر الى فاعله يعني بيقول لك في الحاجات بقى اوي اوي اوي اذا اضيف المصدر الى فاعله يعمل. واذا اضيف اسم الفاعل الى مفعوله يعمل. وحاجات بقى كتيرة وتفاصيل كتيرة احنا
16:45مش عايزين غير الحاجات دهيت اللي تمشي الحال. وبعد كده تبحر بقى في الكتب زي ما انت عايز. نشوف العملية ماشية ازاي. يبقى التنوين شرط اساسي لاعمال دوت. دي في كثير من الاحيان ولكن اذا اضيف الحاجة العاملة سواء كان مصدر او اسم فعل او اسم مفعول او الكلام دهوت اضيفت
17:05اضيفت يكون فيها اعمال برضو يكون فيها اعمال برضو لان الاصل الاصل انها الاصل انها منونة وبتشتغل. يعني بص هنا هو آآ الاضافة لما كسرتها ظهر الاعمال قوي. طب ما هو
17:25وبالعكس العكس بقى بص الكلام يعني عكس القاعدة دهي احنا هنا كان عندنا الاضافة وكسرناها فنومنا بقت دي مفعول به ما فيش فيها فصال. طب ما هو آآ العكس صحيح. العكس صحيح. يعني لو انت عندك كلمة
17:45ومدونة وحطيتها في الاضافة يبقى فيها برضو اعمال كلام مهم جدا جدا جدا يبقى الاعمال الو يكون بالتنوين بالتنوين او بالاضافة بس الاعمال بالاضافة بيكون لفظا ومحلا وساعات بقى آآ ما تعرفش تعرب الكلمة غير بالاعمال برضو لان في هنا اعمال بالاضافة. تحيا مصر ونستكمل في
18:15محاضرة شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته