134 المحل الإعرابي للجمل
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد حاضر هذه هي المحاضرة الرابعة والثلاثون ما بعد المئة في سلسلة احب لغتي وسنفردها
0:34حل الاعرابي للجمل. هناك جمل لها محل من الاعراب من خلال استعراضنا لمحاضرات اللغة كلها نجد آآ جملا في محل كذا. فالجمل التي لها محالة من الاعراب هناخد القاعدة اللي احنا خدناها قبل كده
0:53والبعض النكرات صفات وبعض المعارف احوال وبعد المبتدأ خبر. يعني محمد يجتهد محمد ده مبتدأ يبقى الجملة الفعلية يجتهد هو في محل رفع خبر. رأيت رجلا يجتهد يجتهد ديت بتتكلم عن
1:13رجلا ورجلا دي نكرة ومش مبتدأ يبقى الجملة داهية في محل كذا نعت لكلمة رجل يبقى في محل النصب لان رجلا هنا مفعول به منصوب يبقى دي جملة في محل نصب نعت او صفة لكلمة رجل
1:29قد رأيت الرجل يجتهد يجتهد دهيت بردو بتتكلم عن الرجل والرجل ديت مش مبتدأ ولكنها معرفة يبقى الجمل بعد المعارف وقال يبقى يجتهد ديت جملة فعلية في محل نصب حال. ادي تلات حاجات من الجمل التي لها محل من الاعراب. جملة خبر
1:49جملة نعت جملة حال. في جملة تكون مفعول به. يعني في محل نص مفعول به اللي هي جملة مقول القول. في القرآن يقول قال اني عبدوا الله الجملة اللي قالها دهيت مفعول به. وبعد ما اعرب جملة اني عبد الله واقول والجملة الفعلية في محل نصب
2:09اولي القول لو قلت في محل نص مفعول به مقول القول صح. ممكن تيجي جملة مضاف اليه؟ اه تيجي مضاف اليه. امتى بعد الظرف؟ اودع زيدا يوم يسافر يوم يعني في يوم يبقى يوم هنا ظرف زمان منصوب يسافر يسافر والفاعل ما بين المستسمر تقديره هو الجملة الفعلية في
2:29في محل جر مضاف اليه. يبقى اودي زيدا يوم يسافر يعني يوم سفره. واحنا متفقون من الاول ان معنى ان الجملة يكون لها محل من الاعراب. يعني انا اقدر اشيلها واحط كلمة مفردة. مفردة. الجملة التابعة لاي جملة من دول. يعني لو عطفت
2:49على جملة الخبر يطلع الجملة دي معطوفة على كزا لو عطفت على انه جملة الناعم يطلع الجملة ديت معطوفة على كزا برضو في محل كزا ازا عطفت على جملة الحياة يبقى ديت برضو الجملة معطوفة على جملة الحال في محل نصب. بقي في الجمل التي لها محل بالاعراب. جملة
3:09ابواب الشرط الجازم المقترن بالفاء. اشمعنى يعني؟ هم قالوا انت فاكر؟ جواب الشرط لما يقترن يبقى لو حصل ان في فعل جواب الشرط لا يجزم لا يجزم. طب ازا كانت اداة الشرط جازمة هتتصرف ازاي؟ اداة الشرط دي بتجزب فيها مش شرط
3:29اداة الشرط الجازمة بتجهد فعل الشرط. فجات لي جملة جواب الشرط الفه قالت لها لأ. ما تجزميش فعل باب الشرط. طب اتصرف ازاي؟ طب هكزب يبقى جملة جواب الشرط المقترنة بالفاء ازا كانت اداة الشرط جازبة الجملة دي كلها في محل جزم
3:49في محل جزم. يعني مسلا ان يذاكر محمد فسوف ينجح. اقترنوا بالفعل علشان فيه سوف. يبقى فسوف ينجح ينجح فعل المباراة مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفعل تقديره هو والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط. طب تعال لي
4:09الجمل التي لا محال لها من اعراب. متفقون من الجملة الابتدائية اللي بيبدأ بها الكلام لا محل من الاعراب لاني ما اقدرش اشيلها واحط كلمة واحدة مكانها يعني مسلا لو لو قلت اه ان الله غفور رحيم. انا بادئ الكلام بالكلام دهوت ما فيش قبليها حاجة الا الجمل بعد النكرات صفات ولا بعد المعارف احوال ولا بعد منتدى خبر
4:29الجملة ديت بعد ما اعرضها اقول والجملة ابتدائية لا محل لها من الاعراب. جملة صلة الموصول ما احنا متفقين الاسم الموصول لازم يكون في جملة بعديه الجملة ديت لا محل من العرب لانها مفسرة مفسرة. جاء الذي احبه. يبقى احبه والفعل ما بين مستتر وغيره
4:49انا والهاء مفعول به والجملة الفعلية لا محل لها من الاعراب صلة الموصول لا محل لها من الاعراب يعني ما اقدرش احط اسم واحد مكانها. ولان انها مفسرة. طب ما دام الجملة مفسرة يبقى الجمل المفسرة الاخرى لا محل من اعراب. جملة مفسرة ازاي؟ يقول لك بعد كلمة اي قال لما اقول انت
5:09تخطئ اي انت مذنب. اي ديت بتعرب حرف تفسير. مبني على السكون لا محل من الاعراب وانت مذنب الجملة دهيت مبتدأ وخبر لا محل من الاعراب لانها جملة مفسرة بعد حرف الايه؟ التفسير
5:28برضو الجملة الاعتراضية. يعني ايه الجملة الاعتراضية؟ بتبقى بين شرطتين وغالبا بتكون للدعاء. نقول مسلا ايه؟ قال رسول الله شرطا صلى الله عليه وسلم الجملة ديت اعتراضية بعد ما تعرضها خالص تقول لا محل لها من الاعراب. قال عمر شرطة رضي الله عنه شرطا برضه جملة اعتراضية لا
5:48فحل لها من الاعراب. بعد كده الجملة الاستئنافية. استئناف الكلام. استئناف الكلام بتبص تلاقي غالبا بتبقى عندك واو او فاء والجملة منفصلة عن ما قبلها تماما. يعني ييجي في القرآن يقول لك ايه؟ وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي
6:08العليا الواو هنا مش حرف عاطف. لان لو عطفت المعنى يتدمر ليه؟ لان جعل كلمة الذين كفروا السفلى يعني هي كانت عليا فجعلها وكلمة الله لو قلت وكلمتا هتتعطف يبقى حصل تبديل برضو جه على دوت هيتسلط على كلمة
6:28الله وكلمة الله ما حدش يقدر يغير فيها حاجة خالص. لا تبديل لكلمات الله. علشان كده استئنافية استئنافية بتبدأ معنى جديد خالص وجعل كلمة الذين كفروا يعني جعل ده مسلط عليه كلمة الذين كفروا جعلها السفلى وكلمة الله هي العليا جملة جديدة
6:48خالص مبتدأ وخبر الواو استئنافية ادام جملة استئنافية يبقى لا محل لها من الاعراب. طيب الجملة اه التابعة جملة لا محل بالاعراب يعني جملة جت وبعديها جملة تانية الاولانية الا محالة من الاعراب والتانية فيها حرف عطف يبقى ديت معطوفة على
7:08برضو لا محل لها من الاعراب. فاضل جملة جواب الشرط غير الجازم. لو اداة الشرط غير جازمة يبقى جملة جواب الشرط لما بتقترن بالفاء لما بتقترن بالفاء تبقى لا محل لها من الاعراب. لا محل لها من الاعراب
7:28طب يعني نقول اذا جاء نصر الله والفتح اذا اداة شرط غير جازمة. اذا جاء نصر الله الى الفتح ورأيت الناس يقول فسبح بحمد ربك واستغفره فسبح. ده فعل امر الفاء داخلة على جملة جواب الشرط ولكن اذا اذا لا تجزم
7:48لا تجزم اطلاقا اداة شرط غير جزيمة يبقى جملة جواب الشرط لا محل لها من الاعراب. حتة مهمة جدا ارجأتها الى هذا الموضع جزم المضارع في جواب الطلب. يعني ايه؟ انا بيكون عندي طلب امر او نهي. وبلاقي بعد كده فعل مضارع مجزوم. يعني
8:08في آآ ذاكر تنجح ذاكر بامر تنجح فعل مضارع مجزوم. مجزوم ازاي؟ قالوا ان في حاجة اسمها ذاكر ده طلب يدل على ان في اسلوب شرط محذوف ذاكر التقدير اهو ان تذاكر تنجح. يبقى ذاكر تنجح تنجح دهيت مجزومة في جواب
8:31الطلب. ليه؟ لان الطلب دال على الشرط. ان تذاكر تنجح ما هي تنجح داهية. فعل مضارع. افتح قوس. فعل جواب شرط اقفل قوس مجزوم وعلامة جزمه السكون. يبقى ازا انا شلت قيمته وزاكر خالص وحطيت مكانها طلب. امر او نهي
8:51تنجح. نفس الكلام. طب الكلام ده بنستخدمه في حياتنا اليومية؟ اه دايما يقول لك ايه؟ فتح عينك تاكل ملبن. ادي شرط اهو طلب اهو بعد كده تاكل فعل مضارع مجزوم في بواب الطلب في باب الطلب ليه؟ لان التقدير قيمته فتح عينك تاكل ما هو مش معقول مش معقول اعرف اقول ايه؟ فتح عينك
9:11لكن تفتح عينك تأكل من؟ ما ينفعش ما ينفعش. وحتى جملة ان تفتح عينك تأكل ملبا انا ممكن اخليها ظريفة كده شوية ونفتح عينك تاكل اقدر على طول النغمة بتاعة الجملة سهلة وظريفة وشلت الاداة وشلت آآ فعل الشرط وعوضت عنهما بالطلب اللي هو
9:31هو يا اما الامر يا اما النهي ويبقى الفعل التاني مجزوم في جواب الطلب بدون اداة شرط وبدون فعل الشرط لان عوضت عنهم بالطلب اللي هو الامر او الناحية. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته