99 أسلوب الاختصاص
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة والتسعون في سلسلة احب لغتي. وعندنا تطبيق من تطبيقات الاساليب
0:34الا على انواع الاعراض اسمه اسلوب الاختصاص. اسلوب الاختصاص. اسلوب الاختصاص له تركيبة معينة محفوظة احنا بنقول نحن العرب اولي قوة. نحن احط شرطة واكتب العربة واحط شرطة اولوا قوة. او نحن شرط التلاميذ التلاميذ لا. حط شرطة
1:04مجتهدون اسلوب الاختصاص بيبقى شكله كده. نحن التلاميذ الله! احنا مش بنقول نحن التلاميذ نحن التلاميذ طب مش اسلوب اختصاص. نحن التلاميذ نحن ابتدأوا التلاميذ خبر. طب مجتهدون؟ خبر تاني
1:24فهو في الخبر قد يتعدد اه الخبر قد يتعدد والنعت قد يتعدد والحال قد يتعدد. لان الخبر والنعت والحال حاجة واحدة. فبيقول نب مجتهد عظيم كبير خبر اول خبر تاني خبر تالت خبر رابع زي ما انت عايز. والنعت برضو رأيت رجلا عظيما
1:44كبيرا برضه نفس الكلام نعت اول نعت تاني نعت تالت او صفة اولى صفية تانية صفة تالتة والموصوف واحد. جاء الرجل ضاحكا مبتسما هل والحال تاني حال تالت او حال اولى حال ثانية حال ثالثة لان الحال اساسا مؤنس انما ممكن ان تذكر. يبقى اذا نحن
2:04تلاميذ مجتهدون نحن التلاميذ التلاميذ خبر اول ومجتهدون خبر ثاني. وكنا قلنا قبل كده ان الخبر قد يأتي قد يأتي في معرفة يعني نحن مجتهلون ده خبر مية في المية لان مجتهدون نكرة. مجتهدون طيب لان احنا قلنا ان الخبر يأتي بعد
2:24ده بيربطوا بيه او يأتي بعد فعل الكينونة اللي هو آآ امويز وار انما ممكن يجي الخبر معرفة قلنا ممكن يجي الخبر معرفة وكنا زمان وقلنا هو الله هو الله الاتنين معرفة. ولما قلنا المؤمنون الصادقون وكأن سائلا سأل من
2:44المؤمنون هتقول الصادقون. يبقى برضو ان احنا التلاميز وكأن سائلا سأل من نحن؟ التلاميز. يبقى نحن سوء التلاميذ خبر اول مجتهدون خبر تاني. انما انا قلت نحن شرط التلاميذ شرط مجتهدون. يبقى دوت دخل في اسلوب الاختصاص. هو لازم يحط
3:04الشرطة لا في كلام العرب او في الكتابة ما بنحط الشرطة دهيت. في ساعات بقى كتدريب للطلاب بنحط الشرطة دي وتحط الشرطة ديت ويبقى اسمه اسلوب اختصاص يعني خد بالك ان اللي بين الشنطتين دولت هو اسم مختص. اعربوا ايه؟ اعرابوا مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوبا
3:24اخص والفاعل ضمير مستتر تقديره انا. يعني كأني قلت نحن اخص انا التلاميذ مجتهدون. مجتهدون هي خبر نحن هي دي التركيبة هي دي التركيبة. يعني ايه تطبيع المفعول به؟ تطبيع المفعول به وتطبيق على حذف الفعل وجوبا
3:44اللي هو اخص والفعل انا. طيب فيه صور تانية للمختص المختص بنا صورته ايه؟ فيه الف لام. محلى بال فلان. دول نحن ابناء العرب مجتهدون. يبقى ابناء مفعول به منصوب وعلامة تصوير الفتحة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه مضاف
4:04والعرب مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة غير المنونة على اخره لان في الف ولام. ولما قلت مفعول به منصوب لفعل شوف وجودا تقديره اخص والفاعل ضمير مستتر تقديره انا. يبقى ادي تاني صورة صورة امامية المختص اه محلى بالف
4:24او في آل فلان. التانية المختص مضاف. يعني بعديه المضاف اليه. الصورة التالتة لفز ايها او ايتها. نقول نحن ايها العقل مجتهدون. هو لازم نحن ممكن عليكم عيني كل ابناء العرب ان تجتهدوا
4:44ممكن تأتي بهذه الصيغة؟ طيب نخلينا في نحن ايها العرب مجتهدون ايها خد بالك واي المفروض ابنها مفعول به فعل محزوف وجوبا تقدروه اخصه. طب اي دي واضح انها مضمومة. يعني حاجة مبنية على الضم. خد بالك انا انا هستنتج
5:04العراق اي المفروض انها مفعول به منصوب لفعل محزوف هجوما تقديريا اخصه. نحن اخص انا ايوب. طب ازاي اقول عليها طب هي حاجة مبنية اقول عليها ايه مبني؟ هقول عليها كده. مختص. مبني على الضم في محل
5:24نصب مفعول به لفعل محزوف وجوبا تقديره اخصه والفاعل ضمير مستتر تقديره انا. طب والهاء ايها اللي هي الف ديت تتحط بين قوسين. اوعى تقول عليها ضمير. بقول اهو. والهاء حرف تنبيه
5:44مبني على السكون لا محل له من اعراب. فاكر حرف تنبيه كنا قلنا هذا الهاء حرف تنبيه اسم اشارة هنا برضو المختص مبني على الضم في محل النصب مفعول به لفعل محذوف هجوما تقدره اخصه والفاعل ضمير مستنتر التقدير وانا
6:04ها حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من اعراب. المشكلة في كلمة العرب. العرب تتعرض بدل من كلمة ايوب. بدل مطابق من كلمة اي مرفوع. الله ده خد علامة البناء ما خدش علامة الاعراب. اه ياخد علامة البناء ما ياخدش علامة الاعراب. في بعض الاحيان ياخد علامة الاعراب. بس هنا بياخد علامة
6:34نحن ايها العرب هي حتى شكلها مزبوط كده جميل. ايها العرب انما نحن ايها العرب لا مش حلو. شكلها مش حلو. وان كان في ناس قالوا ان الاعراب ده صح. النبي خلينا في الاعراب السليم مناسب للكلام. نحن ايها العرب بدل
6:54من كلمة اي مرفوع. خد علامة البناء مرفوع. وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير المنونة على اخره. لان فيه ال فلان ملحوظة مهمة جدا لو جت كلمة العرب اسم مشتق. هناخد كلمة المشتقات بعد كده. مشتق يعني اسم مأخوز بالفعل
7:14يعني لو قلت نحن ايها المسلمون المسلمون من الفعل اسلما. نحن ايها المجتهدون من الفعل اجتهد نحن ايها العاملون من الفعل عمل يبقى لو كلمة مشتقة يعني مأخوذة من فعل بتتعرض نعت او صفة لكلمة اين؟ مش
7:34مش التالت بدل. تاني النعت او صفة لكلمة قال ما لها مرفوعا؟ مرفوعة وعلامة رفعها حسب زروفها بقى مرفوعة وعلامة رفعها الضمة ما لو علامة رفعها الواو مرة حسب الزروف. لو جاءت الكلمة مأخوذة من فعل يعني مشتقة مشتقة تعرب صفة لكلمة اي مرفوعة. ولو جاءت غير مشتقة تعرب
7:54بدلا مطابقا من كلمة اي مرفوعا. وفي الحالتين هي مرفوعة لان بتاخد علامة البناء اللي هي ما يناسب علامة البناء ولا تأخذ آآ المحل الاعرابي وان كان اخز المحل الاعرابي لا خطأ فيه. وفي
8:14عادي خالص دايما يقول لك انها صفة نعت. ما بيجيب سيرة البابا البيت خالص ويقول صفة لكلمة اي مرفوعة. صفة لكلمة اي مرفوعة على طول على طول على اقول ده في الحالة العامة انما في المستويات الاعلى والله لو كانت مشتقة يعني مأخوذة من فعل تبقى صفة او نعت لو كانت غير مشتقة تعرض
8:34لما اه شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته