24 ∆ دقة الاستنتاج النحوي
0:15بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة الرابعة والعشرون في سلسلة دقائق لغتي وما زلنا مع دقة الاستمتاع
0:35اذا قالوا محمد افضل اخوته فان هذه الجملة غير صحيحة. لماذا هذا محمد وهؤلاء اخوته محمد افضل اخوته كلمة اخوته لا يوجد بينهم محمد فاذا قلنا محمد افضل اخوته الجملة ليست صحيحة
1:10وانما الصحيح مدن افضل الاخوة محمد افضل الاخوة. لكي يندرج محمد بين الاخوة. او محمد افضل بني ابيه بني ابيه يندرج فيهم محمد هناك اية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا ها هنا. قل لو
1:44كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم. سورة ال عمران الاية مية اربعة وخمسين لاحظ كنا قد كنا في سلسلة احب لغتي ان لون يأتي جواب الشرط
2:04وفيها اما مثبتا واما منفيا. لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا ها هنا جواب لو جاء منفيا. وبقية الاية تقول لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم لبرز هنا جواب لو جملة مثبتة. قال
2:34ان النفي لا يحتاج الى توكيل. بينما الاثبات يحتاج الى توكيد. ولذلك جاءت لو كان لنا من الامر شيء ما قتلناه ها هنا. لم يقل لما قتلنا ها هنا. بينما في الاثبات قال قل لو
2:54كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل مع ملاحظة ان اللام الواقعة في جواب لو تعرب حرفا مبنيا على الفتح لا محل له من الاعراب. ولكن معناه فيه شيء من التوكيد
3:14لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم. لان الاثبات غالبا يحتاج الى التوكيد بعكس اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الم نهلك الاولين؟ ثم نتبعهم الاخرين. سورة
3:34والمرسلات الاية ستاشر وسبعتاشر. الم نهلك الاولين؟ لم يقولون انه حرف نفي وجزم وقلب لم نخرج بالامس. نخرج فعل مضارع. وعندما جاءت لم قلبت قلبت زمن فرع الى الماضي فقلنا لم نخرج بالامس. ولذلك قالوا انه حرف نفي وجزم وقلب. يقلب زمن
4:05بعده الى الماضي لم نخرج بالامس. الم نهلك الاولين؟ سابقا. ثم نتبعهم الان اخرين ثم حرف عطف. ولا يمكن عطف نتبعهم على نهلك. لماذا؟ لاننا لو عطفنا على نهلك كاننا وضعنا قبل نتبعهم لم. الم نتبعهم الاخرين؟ لام حرف نفي وجزم وقلب
4:35اي اتبعناهم الاخرين. الم نهلك الاولين؟ هذا شيء محقق. ثم الم نتبعهم الاخرين اي اتبعناهم الاخرين. ولما كان اهلاك الاخرين لم يحدث حتى الان. فلا يجوز عطف نطبعه على نهجك اطلاقا. وهناك ايضا في النحو موضوع غريب جدا
5:02ظرف المكان هنا يحمل معنى الاشارة. ما الدليل على ذلك؟ قالوا ان اسم الاشارة آآ يدخل عليه لام البعد وكاف الخطاب فنقول ذلك. ظرف المكان هنا ادخلوا عليه لام البعد وكافي الخطاب فنقول هنالك. فالمعنى معنى اسم الاشارة. اعراب كلمة هنا
5:32اعراب كلمة هناك اعراب كلمة هنالك كل ذلك ظرف مكان. الا ان كلمة هنالك قد تستخدم ظرف زمان كما جاءت في الاية. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. هنالك دعا زكريا رب
5:52قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء. سورة ال عمران هنالك دعا زكريا ربه اي في هذا الوقت اذا هنالك ظرف زمان لا محالة. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم صراط الذين انعمت عليهم
6:12غير المغضوب عليهم ولا الضالين. سورة الفاتحة الاية رقم سبعة كلمة للاضافة. معنى ذلك انه لا يوجد في اللغة العربية كلمة اسمها الغير. لان كلمة غير ملازمة للاضافة بعدها مضاف اليه دائما. ومثل كلمة غير في لزوم الاضافة كلمة كل وجميع
6:42وبعض اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. او لم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي فبخلقهم بقادر على ان يحيي الموتى. بلى انه على كل شيء قدير. سورة الاحقاف الاية تلاتة
7:02يتيم لاحظ بقادر. الباء حرف جر زائد متفقون من سلسلة احب لغتي ان الباء عندما تكون حرفا زائدا تأتي في خبر ليس فقالوا ان بداية الاية او لم يروا بمعنى اوليس اوليس
7:22الله الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان يحيي الموتى. وقالوا ان التباعد بين اولم يروا وكلمة بقادر هو الذي حسن دخول حرف الجر الزائد على كلمة بقادر. حرف الجر الزائد هنا للتوكيل
7:42فلننظر الى التباعد بينهما اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر على ان ليحيي الموتى اية اخرى لا يوجد تباعد بين اولم يروا وبين الخبر فلم يدخل حرف الجر الزائد
8:02نداء على خبرها اذ يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر على ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه. فابى الظالمون الا كفورا. سورة الاسراء الاية تسعة وتسعين. واضح جدا
8:22اذا اتى التقارب بين او لم يروا وبين الخبر قادر لم يجعل حرف الجر الزائد يدخل على الخبر في التقارب ما بينهما اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر على ان يخلق مثلهم فلم يدخل
8:42الحرف الجر الزائد هنا وهذا من دقائق الاستنتاج في القرآن الكريم. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته