23 □ 68 الملحق بالالتفات
0:16بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد بعد هذه هي المحاضرة الثالثة والعشرون في سلسلة عجائب لغتي
0:35وهي تعتبر استكمالا للالتفات. يمكن ان نطلق على هذه المحاضرة اسم الملحق بالالتفات. بمعنى ان الالتفات المذكور في المحاضرة السابقة انما كان نقل الكلام بين ضمائر المتكلم والخطاب والغيبة ما هذه المحاضرة؟ ففيها ظاهرة تقرب من الالتفات. هذه الظاهرة هي نقل الكلام ليس بين
1:05طائر ولكن بين الواحد والاثنين والجمع. كيف ذلك؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قالوا جئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا. وتكون لكم الكبرياء في الارض. وما نحن لكما بمؤمنين
1:25ان سورة يونس اية تمانية وسبعين. لاحظ معي قالوا اجئتنا لتلفتنا انهم يخاطبون المفرد اذا لفتنا عما وجدنا عليه اباءنا. وتكون لكما الكبرياء في الارض. وما نحن لكما آآ بمؤمنين وكأنه تحول من خطاب المفرد الى خطاب المثنى. وهذا قريب من معنى الالتفات او مفهوم الالتفات
1:55اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال فمن ربكما يا موسى؟ واضح جدا. قال فمن ربكما يا موسى؟ انتقل من خطاب الاثنين الى خطاب المفرد وهذه صورة قريبة
2:15طيبة من ظاهرة الالتفات في اللغة العربية. اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها النبي اذا نقدم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة. سورة الطلاق الاية الاولى واضح جدا يا ايها النبي
2:35اذا طلقتم النساء انتقلا من خطاب مفرد الى خطاب الجمع كنوع قريب من اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما
2:55مصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين. سورة يونس اية سبعة تمانين واضح ايضا عندما يقول واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأا لقومكما بشر مصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة انتقل من خطاب الاثنين الى خطاب الجماعة ثم يلي هذا
3:25هذا قوله واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين. التفت من خطاب الجماعة الى خطاب بالمفرد اية اخرى يقول يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا
3:45سلطان فباي الاء ربكما تكذبان. سورة الرحمن تلاتة وتلاتين اربعة وتلاتين. لاحظ معي يا معشر الجن والانس يخاطب الجمع يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان ما زال
4:05كان يخاطب الجماعة فباي الاء ربكما تكذبان. انتقل من خطاب الجماعة الى خطاب مثنى. ظاهرة كن قريبة من الالتفات. هنا بداية ظاهرة جديدة. قريبة من الالتفات. ظاهرة الانتقال بين ازمنة
4:25الماضي والمضارع والامر يقول الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والله الذي سلا الرياح فتثير سحابا. سورة فاطر الاية رقم تسعة. واضح جدا الذي ارسل فعل الرياح
4:45فتثير سحابا فعل مضارع انتقل من الماضي الى المضارع ظاهرة قريبة من ظاهرة الالتفات. اية اخرى اعوذ بالله من الشيطان بسم الله الرحمن الرحيم. حنفاء لله غير مشركين به. ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي
5:05يطوي به الريح في مكان سحيق. سورة الحج اية واحد وتلاتين. واضح جدا. فكأنما خر فعل ماض من السماء اتخطفه الطير تخطفه فعل مضارع انتقل من الماضي الى المضارع ظاهرة قريبة من الالتفات. فاية اخرى يقولون اعوذ بالله من
5:25الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله سورة الحج اية رقم خمسة وعشرين ان الذين كفروا ويصدون انتقل من الفعل الماضي كفروا الى الفعل المضارع ويصدون ظاهرة قريبة من الالتفات. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
5:45بسم الله الرحمن الرحيم. قل امر ربي بالقسط. واقيموا وجوهكم عند كل مسجد سورة الاعراف اية تسعة وعشرين واضح جدا قل امر ربي بالقسط فعل مض واقيموا وجوهكم فعل امر انتقل من الماضي الى
6:05الامر ظاهرة قريبة من الالتفات واذكركم بمناسبة هذه الظاهرة انني كنت مع طائف النحاة الذين منعوا عطف الجملة الفعلية على الجملة الاسمية والجملة الاسمية على الجملة الفعلية وكذلك لك مع الطائفة التي تقول بامتناع عطف الجمل الفعلية اذا اختلف نوع الفعل. اذا اختلف نوع الفعل
6:35فلا تعطى في الجملة الفعلية ذات الفعل الماضي على الجملة الفعلية ذات فعل الامر وهكذا. اذا هذه الظاهرة التي نتناولها الان لا تعني ان الواو عاطفة لجل الجملة التي بعدها على الجملة التي قبلها لاننا ندرس الان ظاهرة عجيبة
6:55هي ظاهرة الانتقال في ازمنة الافعال من الماضي الى الامر ومن الماضي الى المضارع وهكذا فلا يمكن بحال من الاحوال عطف الجمل لاختلاف التنس. لاختلاف الزمن بين الافعال فيها. اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
7:15بسم الله الرحمن الرحيم ويوما نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا. سورة الكهف سبعة واربعين واضح جدا. ويوما نسير فعل مضارع. نسير الجبال وترى الارض بارزة وحشرناهم
7:35فعل ماض انتقل من المضارع الى الماضي. ولا يمكن عطف الجمل هنا لاختلاف الزمن بين الافعال فيها. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان قولوا الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا
7:55اني بريء مما تشركون سورة هود اية اربعة وخمسين واضح جدا. قال اني اشهد الله اشهد فعل مضارع اشهد فعل امر انتقل من المضارع الى الامر وهذا لا يعني اطلاقا عطف الجمل لاختلاف الازمنة في الافعال. اية اخرى
8:15قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى واذ جعلنا فعل ماض. واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا. واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى فعلا
8:35امر انتقل من الماضي الى الامر ظاهرة قريبة من الالتفات. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته