19 □ 64 الإطناب النحوي في العطف
0:16بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة عشرة في سلسلة عجائب لغتي. وما زلنا مع الاطناب النحوي في العطس
0:37العطف يقولون ان عطف مترادفين كلمتين مترادفتين بنفس المعنى يحصل معنى لا يوجد في احدهما اذا ذكر على حدة. بمعنى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. قال انما اشكو بثي
0:57حزني الى الله واعلم من الله ما لا تعلمون. سورة يوسف اية ستة وتمانين. اشكو بثي وحزني واو عاطفة والبث والحزن كلمتان متقاربتان في المعنى مترادفتان ملحوظة لا يوجد في اي لغة من لغات
1:17ارض كلمتان متطابقتان تماما مترادفتان تماما لا. التطابق بين الكلمتين لا توجد في اي لغة ولكن هو اقتراب في المعنى. فعندما يقول ان انا اشكو بثي الى الله له معنى. عندما يقول
1:37انما اشكو حزني الى الله له معنى ولكن الاطناب التطويل بوجود الواو والعطف ووجود في كلمتين معا يحصل معنى لا يوجد في احدى الكلمتين اذا ذكرت على حدة ما قال انما اشكو بثي وحزني
1:57الى الله. انت تشعر معي بالمعنى المقصود. انت تشعر ان المعنى زاد. ان المعنى اصبح اكثر ايجابيا يا اكثر فاعلية بذكر المترادفين او بالإطلاق بالتراضف بين كلمتين بنفس المعنى تقريبا
2:17اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وكأي من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين. سورة ال عمران اية
2:36مية ستة واربعين فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا وهنوا هي عوفوا ترادف بين الكلمتين. انتبه الى انها ضعف وليست ضعفوا. لان العامة تستخدمها ضعفوا. لا. من الوصف
2:56جدا ان التراضف بين الكلمتين والعطف بينهما يحصل معنى جديدا لا يوجد في احداهما اذا ذكرت على حدة اية اخرى يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما
3:16ولا هضما. سورة طه اية مية واتناشر. فلا يخاف ظلما ولا هضما. الهضم هو اخذ الحق والظلم ايضا منه اخذ الحق. فلا يخاف ظلما ولا هضما بعد الواو ذكرت لله توكيدا للنفي في بداية الكلام فلا يخافوا هذه الله النافية في بداية الجملة اكدتها الله الموجودة بعد واو العطف
3:46وقد كان قلنا في محاضرات سابقة فلا يخاف ظلما ولا هضما. افضل بكثير من ان نقول فلا يخاف ظلما وهظما لا لابد ان يتكرر بعد الواو حرف النفي توكيدا للنفي الموجود في بداية الجملة. اية اخرى تقول اعوذ بالله من
4:06الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولقد اوحينا الى موسى ان اسري بعبادي. فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا. لا تخاف دركا ولا تخشى سورة طه اية سبعة وسبعين. لا تخاف لا تخشى الخوف والخشية ترادف بين الكلمتين نام بعطف المتردف
4:30اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ومنهاجا سورة المائدة اية تمانية واربعين. الشرع والمنهاج مترادفان. اذا قلنا لكل جعلنا شرعة لها معنى واذا قلنا لكل جعلنا منهاجا لها معنى ولكن شرعة ومنهاجا واضح جدا ان المعنى مختلف تماما بوجود المتردد
5:00المتعاطفين. هناك نوع من العطف يقولون انه عطف الخاص على العام بعناها ان العام موجود في هذا الموضع ثم تأتي الواو بعده ثم ياتي جزء خاص من العام هذا كيف الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. وقوموا لله قانتين. سورة البقرة
5:30اية متين تمانية وتلاتين. حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى هذا هو العام والصلاة الوسطى الخاص. عطف الخاص على العام يقولون بسبب التنبيه على فضله الصلاة الوسطى بالتحديد لها فضل كبير. من اجل ذلك افردها بالذكر وكانها ليست من جنس الصلوات
6:00من ذلك من عطف الخاص على العام الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. سورة ال عمران اية مية واربعة. ولتكن منكم امة يدعون
6:20الى الخير الخير هذا عام. ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر خاص. خاص. عطف خاص على العام للتنبيه على فضله وكأنه لا يندرج تحت العام. معنى ان يكون هناك اطنابا نحوي
6:40في العطف بعطف الخاص على العام فلابد ان يكون هناك مضاد لهذه الظاهرة بعطف العام اي نعم. يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله
7:00رب العالمين سورة الانعام الاية مية اتنين وستين قل ان صلاتي خاص ونسكي النسك هو العبادة العبادة بكل فروعها منها الصلاة ولكنه ذكر الخاص قل ان صلاتي الخاص ونسكي وعبادتي كلها. اذا عطست
7:23العام على الخاص. ما الفائدة؟ ما الفائدة من عطف العام على الخاص؟ يقولون الفائدة التعميم. قل ان صلاتي صلاتي ونسكي. كل انواع عبادتي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. نوع من التعميم. اعوذ
7:43اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم. سورة الحجر اية سبعة وتمانين. السبع قلبتان المقصود بها الايات السبع الموجودة في سورة الفاتحة. سورة الفاتحة تتكون من سبع ايات
8:03فاطلقت عليها السبع المثاني. اتيناك الفاتحة. لا ليس الفاتحة فقط والقرآن العظيم. عطف قام على الخاص للتعميم اولا ثم للاهتمام بالخاص المذكور. لا صلاة بغيرك افتتح عندما تصلي لا صلاة بغير الفاتحة. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة
8:33الله وبركاته