266 تابع التعليل للخبرية لفظًا
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السادسة والستون بعد المائتين. في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية. اصول جديدة
0:34لعلم قديم وهي بعنوان تابع التعليل للخبرية. هو امتداد للمحاضرة السابقة اللي هي كمال الانفصال بعلاقتي التعليل للخبرية لفظا انا خليت العنوان يكون صغير شوية وقلت تابع التعليل للخبرية وانت فاهم انها الخبرية لفظا
1:02آآ كان لازم تدي يعني امثلة تانية اه المثالين دول مهمين جدا لان فيهم فيهم حتت فنية كويسة الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. جزاء وفاقا. انهم كانوا لا يرجون حساب. سورة النبأ ستة وعشرين وسبعة وعشرين
1:20انهم كانوا لا يرجون حساب دي اجابة يعني هناك هناك هناك سؤال تمام جزاء استنى بقى استنى ده جزاء ده ده مفعول مطلق يبقى اذا هناك فعل محذوف. ادام ده مفعول مطلق ركز معي
1:42فهناك فعل محذوف. الفعل ده وتقديره ايه تقديره نجزيهم بالتحديد ايه الدليل؟ ايه الدليل؟ ايه الدليل؟ الاية يا تو وكذلك نجزي المجرمين. وكذلك نجزي المجرمين الاعراف سورة الاعراف اربعين يبقى اذا نجزي نجزي تبقى نجزيهم. واحنا قلنا احنا قلنا ان الاستفهام الاستفهام
2:23المقدر السؤال المقدر السؤال المقدر بيكون من قائل النص من قائل النص ما اتفقنا اتفقنا يعني لا يمكن ان يكون التقدير لماذا تجزيهم جزاء وفاقا؟ ما ينفعش ان انا اعترض او اقول لربنا آآ سؤال لانه لا يسأل عما يفعل. يبقى ايه
2:43ربنا بيقول والسؤال ويجاوب عليه زي ما قلنا قبل كده. وما ادراك ما هي؟ نار حامية. وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر. يبقى اذا السؤال المقدر لماذا نجزيهم؟ جزاء
3:03اه وفاقا ده كلام كويس الاجابة المقدرة هتحط نجزيهمز هي هي نجازيهم. الاجابة زي السؤال بالزبط. مراية مراية. نجزيهم لانهم لانهم كانوا لا يرجون يرجون حسابا. ماشي الكلام؟ ماشي الكلام. حلو. ويبقى الحل ايه
3:33ما خلاص بقى ما هو الاستفهام الاجابة والسؤال هي حاجة واحدة. يبقى المعنى متساوي. يبقى بيقول لي اوعى توصل ما فيش وصل يبقى هنا فيه فصل يبقى هنا الحل كمال الانفصال
3:48حط لي بقى هنا ها بعلاقتي. ايوة بعلاقتي التعليل التعليل للجملة الخبرية لفظا طبعا معناها الانشائية هي معنى الكلام دوت كويس. كويس ولكن الادق والاجمل في التقدير في التقدير يبقى السؤال كده هو. السؤال
4:20لماذا نجازيهم جزاء وفاقا؟ لان خد بالك هو بيقول لا انهم كانوا لا حساب يعني الجزاء دوت عبارة عن عقاب. عقاب. انت حطيت نجازيهم اه اه ليه؟ لان الاية بتقول ايه
4:40وهل نجازي الا الكفور؟ في سورة سبأ سبق الاية سبعتاشر يبقى اذا عملية تقدير الفعل المحزوف ديت عملية خطيرة جدا. هو هتمشي ناجيسيهم على اساس ان الجزاء يطلق على الثواب والعقاب
5:03ولكن الادق والاجمل في التقدير ان يكون عندك دليل على المحذوف ودليل قوي جدا. والكلام ده قلناه قبل كده. آآ في اولى محاضرات الفوارق. فوارق لغتي. المحاضرة نمرة واحد. آآ فيها كلام كويس اوي قلناه في اخر المحاضرة
5:23مجازي وارجع لها هتلاقي فيها كلام حلو اوي اوي اوي. الاية الاخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فاوجس منهم خيفة قالوا له سورة الذاريات الاية تمانية وعشرين
5:36قالوا لا تخف دي اجابة. اه يبقى هناك سؤال. طب ما ايه ايه الاشكال يعني؟ اهو. الاستفهام المقدر ما كانش لازم يعني تجيب له محاضرة لوحديها. طب اصبر بس اصبر. ادي السؤال المقدر اهو. ماشي؟ وادي الاجابة
5:56مقدرة اول مرة هكتب لك الاجابة زي ما هي. استنى لا لا مش هكتب لك الاجابة زي ما هي. اصبر. ها. الاستفهام المقدر هتقول لي ايه لمازا اوجس منهم خيفة صح؟ طيب هل لماذا اوجس منهم خيفة؟
6:12لا يمكن ان تكون صيغة السؤال المقدر لماذا اوجس منهم خيفة؟ ليه ليه؟ يا عم الشيخ انت انت نايم الاجابة قالوا لا تخف. انا قايل لك ان الاجابة كلها قالوا لا تخف
6:41يبقى انت نايم حتى لو قلت لا تخف مش ممكن لماذا اوجس منه خيفة باجابته لا تخف. ما ينفعش طب هنتصرف ازاي هنتصرف ازاي اه بص يا سيدي. الاجابة المقدرة قالوا لا تخف. احنا قلنا ان
7:00السؤال بنفس صيغة الاجابة. طب ما هو الفئة اللي موجود اهو. الفعل موجود. اطلع به فوق. يا سلام! يبقى ماذا قالوا عندما اوجس منهم خيفة قالوا لا تخف رائع ويبقى نفس الايه الحل دهوات المعنى متساوي يعني ما فيش اتصال لا لا لا لا ما فيش اتصال لأ. يبقى الحل كمال الانفصال بعلاقة
7:34التعليل للجملة الخبرية لفظا عاوز تكتب الخبرية لفظا انشائية معنى اوكي ما فيش مانع لازم تبقى واخد بالك من الحاجات الفنية والتريكات الخطيرة هذه تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته