254 تفاصيل الجملة معنًى
0:15بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والخمسون بعد المائتين. في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية
0:35اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان تفاصيل الجملة معنى احنا قلنا ان هناك الجملة الخبرية لفظا الانشائية معنى اه بمعنى ان اه الجملة هتكون اخبار ولكنها انشائية يعني طلبية باطلب حاجة باطلب حاجة في المعنى في المعنى مش في
1:04حفظ من امثلة هذه الجمل الخبرية لفظا انشائية معنا. الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والوالدات يرضعن فاولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة. سورة البقرة متين تلاتة وتلاتين. والوالدات
1:24ارض عن قالوا ان يرضعن بمعنى بمعنى ارضعن ارضعن اولادكن حولين كاملين. ولما كان الارضاع يختلف تبعا لطبيعة الاحوال اي انه قد قد يكون هناك اتمام لحولين كاملين. وقد لا يكون فقد خفف القرآن
1:53فقال لمن اراد ان يتم الرضاعة. شيء رائع. يبقى اذا لمن اراد ان يتم الرضاعة هذا ايحاء بان هناك امرا مش امرا يعني صامتينج لأ امرا يعني اوردر. في امر في امر. ارض
2:16ولكن الامر جاء جاء بصيغة الفعل الايه؟ المضارع يرضع ده نوع من انواع التخفيف. يبقى اذا توجد هنا تقرير للامر بالجملة الخبرية ثم الغرض الغرض البلاغي منها غرض انشائي لانه في نوع من انواع الطلب. يبقى اذا حكاية انها تكون خبرية لفظا انشائية معنى دي حاجة موثقة تماما
2:59في اللغة وادي الدليل الدليل بتاعها او القرينة اللي بتوحي لي بان فعلا هنا ليس لمجرد اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله. سورة يوسف الاية سبعة
3:20اربعين قالوا ان تزرعون هنا بمعنى ازرعوا يعني انشاء. انشاء معنى بينما هي لفظا خبرية لفظا يعني ما فيهاش طلب ما فيهاش طلب والوالدات يرضعن. دي خبرية لفظا لفظا ولكن المعنى فيه طلب. برضو قال تزرعون تزرعون خبرية
3:48انشائية معنا بمعنى ازرعوا وجابوها منين دي؟ فين الدليل اللي يدل على هذا؟ وجود فعل الامر. بدليل وجود فعل الامر بعدها فذروه فذروه اتركوه. اتركوه في سنبله. يبقى اذا لما يكون الكلام بفعل امر بعديها. يبقى اذا هنا
4:13معناها ازرعوا سبع سنين ذهبا فما حصدتم قذروه في سنبلة قاعد كده السياق يبقى ماشي تمام تمام كبارية لفظا انشائية معنى اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم؟ تؤمنون بالله ورسوله
4:35وتجاهدون في سبيل الله سورة الصف الاية حداشر. مية في المية ديت معناها تؤمنون يعني امنون وجاهدوا يبقى الكلام كده مزبوط ليه؟ لانه لانه لا يريد الاخبار عنهم بانهم يؤمنون
4:59او بانهم يجاهدون. لا لا لا هو ما يقصدش انتم تؤمنون بالله وانتم تجاهدون. لا لا لا ما يقصدش كده. ده بيقول اه تجارة تنجيكم من عذاب اليم هيرجع يقول انتم تؤمنون بالله طب ما هو ادام هم يؤمنون بالله ويجاهدوني فين النصيحة؟ النصيحة تتطلب لان
5:20بان النصيحة تتطلب ان يكونا هناك طلب يعني امر اعملوا كزا واعملوا كزا واعملوا كزا هو دا الدليل الدليل على ان في انشاء في انشاء يعني فيه طلب بالاضافة بالاضافة
5:45بالاضافة الى ان الحال الموجود الموجود يتطلب يتطلب الامر بذلك. صح الحالي الموجود يعني تقدر تقول عاملة زي القرينة الحالية يعني زي رفقا بالقوارير القوارير ديت المقصود بها النساء فاكر ارجع
6:05الكلام اللي قلناه ايه ايه الدليل؟ الدليل الحاد اللي موجود الحال اللي موجود برضه هنا دليل الحال الموجود يبقى قد يكون الدليل آآ في سياق الاية نفسها مثل لمن اراد ان يتم الرضاعة او فذروه في سنبله او يكون ذليل الحال نفسه بدليل ان الحال حال نصيحة وحال النصيحة
6:27يقتضي او يتطلب ان يكون هناك امر بعمل شيء محدد. يبقى اذا الجملة الخبرية لفظا هي معنى ان هي قريبة جدا من حكاية القرين. لابد ان يكون هناك قرينة لابد ان يكون هناك
6:47قرينة دالة على ذلك ولذلك في اية خطيرة جدا تلاقي انها بتقول لا اكراه في الدين. لا اكراه في الدين صورة البقرة البقرة. اتنين خمسة ستة ميتين ستة وخمسين. قالوا والله ان الحال الحال الموجود
7:11ليس لتقرير امر واقع حادث. لأ ما حصلش. لا يقرر ان الدين لا ولكن المقصود لا تكرهوا لا تكرهوا احدا على اعتناق الدين يبقى اذا ده من الجملة الخبرية لفظا الانشائية معنى دون وجود قرينة لفظية في الاية ولكن الحال الحال
7:39القرينة الحالية دي مهمة قوي الحال ليس حال تقرير فقط ولكنه حال امر يجب ان يفعلوه. وانا عاوزك تاخد بالك من نقطة مهمة اوي اوي اوي اوي لا اكراه في الدين لا تكرهوا احدا في الدين. وهنا الاثبات مناظر للاثبات. يرضعن ارضعن تزرعون
8:02ازرعوا تؤمنون امنوا تجاهدون جاهدوا لا اكراه في الدين. لا تكرهوا احدا. تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته