218 إنَّا نسِيناكم
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة عشرة بعد المئتين في سلسلة وثائق لغة البلاغة
0:34ناظرية اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان انا نسيناكم. خد بالك اه قبل ما نتكلم ما انا نسيناكم الفعل ناسي نسي مش نسى مش ناسا لا ما اقدرش اقول انا نسيناكم. لأ نسي يبقى الفعل نسى. لأ
1:00اهي فنسي الاية بتقول ايه ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي فنسيا ولم نجد له دي صورة الاية مية وخمستاشر. دي ده بس ايه قبل ما نتكلم في هزا الموضوع
1:23الهي دول فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم. النسيان لا يجوز في حق الذات الالهية امسيانا مع الله او في الذات الالهية الاية بتقول ايه ؟ بتقول لا يضل ربي ولا ينسى. فازاي جت انا نسيناكم؟ ربنا بيتكلم
1:47عن نفسه بيقول انا دا آآ ضمير العظمة الناد اهيت للعظمة نسيناكم نسيناكم ما تمشيش مع لا يضل ربي ولا ينسى. مش ممكن الكلام دهوت يبقى اذا فيه حاجة اسمها مشاكلة للمجاورة. المفروض كنت اكتب اما نسيناكم هنا هوات علشان تبقى
2:05علاقة العلاقة المشاكلة المجاورة افقية بس يعني الاية تحت بس هي العلاقة يعني ديت لمجاورتها لكلمة سيتم اتحطت نسيناكم. طب استنى. نسيتم الاولانية. نسيتم الاولى دي معناها ايه؟ معناها تركتم
2:28طب لماذا لا يكون معناها النسيان فعلا؟ اقول لك ليه اقول لك ليه وده الكلام ده مهم اوي. خد بالك الاية بتقول ايه؟ فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا انا نسيناكم. وذوقوا عذاب الخلد
2:48الله دول آآ دول خلاص آآ في النار. في النار. خلي بالك اوي اوي اوي اوي. لو كان نسيانهم نسيانهم على معنى النسيان المعروف لكانوا عملوا ولو مرة واحدة عملا صالحا
3:14واحنا متفقين احنا الاية بتقول عذاب الخلد يعني ما فيش خروج من النار خالص خالدين فيها خالدون فيها ما خلاص انتهينا. واحنا متفقين ان آآ من كرم ربنا آآ انه سيعفو عما
3:30من في قلبه مثقال ذرة من ايمان. اي واحد بس عمل عمل صالح ولو هه عمل بس عمل واحد صالح او ما عملش عمل صالح وفي قلبه مثقال ذرة من ايمان. لن يخلد في النار لن يخلد في النار
3:50حلو قوي. يعني اللي بيخلد في النار يبقى ما لوش حاجة خالص وادام ما لوش حاجة خالص يبقى مش ناسي لان نسي ممكن آآ آآ نسي مرة وافتكر مرة آآ يبقى عمل فيه عمل لأ ما ينفعوش
4:07ما ينفعش كلمة الخلد ده كلام خطير. بما نسيتم تركتم خالص لم تعملوا صالحا ولم يدخل الايمان في قلوبكم فكان استحقاقكم عذاب الخلد والعياذ بالله معنى زلك ان آآ انا نسيناكم اذا انا نسيناكم بتساوي انا تركناكم
4:33اه صح. طب وهو هل ربنا هيترك حد لا تركناكم للعقوبة تركناكم في العقوبة اه استناني بقى استناني فين القرينة؟ القرينة يعني انت بتجيبها على اساس ان ديت اوتوماتيك مشاكلة للمجاورة مشاكل
4:54للمجاورة. فجت نسيناكم زي نسيتم. طب القرينة اللي هي الدالة على وجود المجاز المرسل في الفعل نسيناكم. فين يا حلو؟ فين يا حلو؟ ركز معي. نحوا ونحوا ديت مش آآ مش منصوب بنزع الخافض. لا لا لا. لأ ده تمييز يعني من جهة النحو
5:28لان لو منصوب بنزع الخافض هتبقى احط فيه النحو. واحنا اتفقنا في نزع الخافض في محاضرات البصرة طائر محاضرة نافع الخافض لازم لما تحط حرف الجر الكلمة ما تغيرش ما تقوليش نحوا يعني في النحو لأ
5:46كنا قلنا حط حرف الجر وسيب الكلمة زي ما هي نفعت تبقى منصوب بنزع خفض. ايه هي راجع ايه؟ محاضرة نزع الخافض لاهميتها قصوى في اللغة. نحوا هناك هناك هناك تقديم وتأخير. ازاي! بص خد بالك. انا نسيناكم
6:06التقدير ايه؟ التقدير كده انا نسيناكم فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم الله الله الله الله! يعني انا مسيناكم ديت قدام اه ايه اللي عرفك ان الموضوع دوت كده لان هنا الفاء دهيت مترتبة على شيء قبله. الفاء يكون قبلها شيء
6:34ان تترتب هي عليه. ذكر محمد اي ذاكر محمد فنجح. اه اه يعني ديت نتيجة مزبوط مزبوط لازم يكون اللي هناك دوت نتيجة. انا نسيناكم فايه اللي هيحصل؟ فذوقوا بما
6:54انسيتم لقاء اه كده تمام. دوت مترتب على دوت يبقى اذا من ناحية النحو القرينة فذوقوا مزبوط ده فعل دال على وجود المجاز المرسل في الفعل. الله هو في فعل ايه يعني؟ ايه الاشكال؟ ايه الاشكال؟ كلمة
7:15تدل على مجاز المرسل في كلمة. الكلمة ديت فعل اسم حرف مش اشكال. فعل يدل على وجود المجاز المرسل في كلمة نسيج طب استناني استناني انت قلت لي ذوقه هنا ذوقه هنا لتدل على الايه؟ على الترك هي تدل
7:35فذوقوا فذوقوا تدل على العقوبة يعني النسيان هنا في نسيناكم بيساوي عقوبة. اه صح صح. العقوبة بقى ديت عبارة عن ايه؟ عن عقوبة لترك عقوبة الترك في الخلد الخلد اللي هو في عذاب الايه؟ في عذاب الله الله الله الله. سؤال سؤال
8:05هو كلمة الترك. كلمة الترك. آآ جت في القرآن مع مع الله؟ اه جت. جت ازاي؟ احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. صح. دي سورة عنكبوت. الاية رقم تلاتة. ان يتركوا يعني ان يتركهم الله. احسب الناس ان يتركوا ما ابن المجهول ان يقولوا
8:39اتمنى وهم لا يفتنون لازم يكون في فتنة في الدنيا كنوع من انواع اختبار الايمان واختبار الصبر. جميل يبقى فعل الطبخ موجود. طب سؤال سؤال. انا نسيناكم فذوقوا بما نسيتم لقاء يومكم هذا وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم
8:57تعملون ذوقوا اتكررت مرتين ليه ؟ هو مش فيه اية بتقول لك سنعذبهم مرتين. يبقى اذا فذوقوا اتكررت مرتين لان هناك اية تقول سنعذب هم مرتين. دي سورة التوبة اه الاية مية وواحد. ولو لاحظت في في الاية دهيت الاية دهيت اولها ومن من حولكم من الاعراب منافقون
9:30يعني فيه هنا كلمة منافقون. ركز معي اوي اوي اوي طب وايه الاشكال في المنافقون ديت ؟ ركز معي ركز معي في اية تانية بتقول ان المنافقين ان المنافقين ها في الدرك الاسفل من النار
9:49دي سورة النساء خمسة اربعة واحد مزبوط مية خمسة واربعين. الله! ما هو في الدرك الاسفل ده عذاب الخلد! ده عذاب الخلد! اه صح صح سنعذبهم مرتين. يبقى ذوقه تتكرر مرتين لانه بيتكلم عن المنافقين. ادي المنافقون والمنافقون في ترك الاسفل شف الربط بين
10:09ايات مر في الدرك الاسفل من النار يعني في عذاب الخلد عشان كده جت ذوقوا مرتين. شيء رائع رائع رائع جدا جدا جدا يبقى اذا القرينة اهية اللي احنا دايما بندور عليها. ونفس نفس طريقة حل المثال السابق تماما تماما تماما
10:28وهتكتب لي على طول التعبير الحقيقي والمصرح به المصرح به انا نسيناكم المصرح به هتكتب انا نسيناكم والتعبير الحقيقي انا تركناكم. ولو حطيت تركناكم للعقوبة تبقى كويسة. تبقى كويسة اوي للعقوبة. حلو قوي
10:48والقرينة فذوقوا فذوقوا قرينا على ان نسيناكم دوت آآ يدل على عقوبة ونوع العقوبة مناظر او مشاكل للمجاورة عقوبة الترك. زي ما انتم تركتوا احنا هنسيبكم خالص خالص خالص ولازم الصورة العلاقة المشاة نفس الكلام اللي احنا كتبناه في المحاضرة
11:08طريقة ناجحة هتلاقي كل شيء تمام جدا جدا. اهم حاجة تبقى فاهم القرينة جت ازاي؟ القرينة جت ازاي؟ قرينة مباشرة خد بالك خد بالك من كلمة غير مباشرة ديت مهمة اوي اوي على اساس تبقى فاهم ان القرينة غير المباشرة بتدل على
11:28الكلمة اللي هي مقصودة في المجاز المرسل بس هنا الكلمة خدت يعني توست او خطوتين ديت بتدل على ان ديت عقوبة مش مسألة نسيان لان النسيان لا يجوز مع الذات الالهية اطلاقا
11:43والعقوبة ديت نوعها جه ازاي بالزبط من المشاكلة المجاورة والكلام ده مهم خالص خالص تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته