استمع إلى الصوتيات والقرآن في تطبيق IlmPro افتح التطبيق
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين فهذه هي المحاضرة الثالثة والاربعون بعد المئة في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية اصول
0:34جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان التمثيلية عن صفة. ايه التمثيلية عن صفة دي هو المقصود الكناية التمثيلية الضمنية تكون كناية عن صفة. الله طب ما انت ما قلتلهاش انواع الكناية وحاجات زي كده. هي انواع الكناية ببساطة كدهوت انواع الكناية
1:02جناية عن صفة وعن موصوف وي عن نسبة احنا مش هنخش في تفاصيل العملية ديت لان الكناية لها فرع لوحديه خالص بازن الله هيجي وقتها بس كناية عن صفة يعني ايه
1:21انا هضرب لك مثل رأيت محمدا يذاكر ورأيت اسدا يذاكر وقلنا ان الاسد جه مكان محمد مد صرح صرح بالمشبه به فهو استعارة تصريحية افرادية لان انا عندي تصريحية تمثيلية اللي احنا كنا واخدينها الاستعارة التصريحية التمثيلية الضمنية فلازم تقول
1:54هي هنا حلوة وقلنا ان ده هي صورة وصورة آآ تعني كناية كناية اصلها صوف اه صح الكناية هنا اصلها صورة. اصلها ايه؟ اصلها استعارة. تصريحية. تصريحية افرادية طيب الكناية ديت انت اول لما اتكلمت وقلت رأيت اسدا يزاكر. المعنى الثاني
2:24في الذي وصل اليك. معنى الشجاعة. صح. اللي هو اساسا كان وجه الشبه الافرادي. اه اه التي هي اساسا تساوي وجه الشبه الافرادي افرادي ليه؟ لان اساسا افرادية. تمام يعني معنى ذلك آآ اذا نستنتج نستنتج ان الكناية تكون
2:58عن وجه الشبه. صح. وجه الشبه الافرادي. اه وجه الشبه الافرادي. ده الكناية الايه؟ الافرادية هي انا مش هتكلم عن افرادية ولا التمثيلية الكناية بعامة بعامة هي كناية عن وجه الشبه سواء كان افرادي او تمثيلي. اه حلو اوي. يبقى الكناية بعامة سواء تمثيلية. او
3:24هي كناية عن وجه الشبه التمثيل او الافراد شيء طبيعي وانا مديك مثال بالافرادية. مديك المسال بالافرادية علشان يبقى المثال بس واضح. حلو قوي. يبقى اذا استناني هو احنا لما عرفنا وجه الشبه الافرادي وجه الشبه الافرادي؟ قلنا عليه ايه؟ قلنا هو الصفة او الصفات
3:53اللاتي ها تنتقل من المشبه به اللي هو الاقوى الى المشبه اللي هو الاضعف صح والكلام دوت خدناه في محاضرات التشبيه الافرادي اللي هم السبعة وسبعين محاضرة الاولانيين. حلو يبقى اذا الكناية دهيت بتكون افرادية عن وجه الشبه التمثيلي يعني كناية عن صفة
4:23او صفات ممتاز اهو اهو ما بجبش من برة وما بجبش من آآ تعريفات مختلفة ويقول لك فيها خلاف خلافي خلافي ايه يا عم خلاف مين بس؟ خليك بس معي وانت تبقى استاز في اللغة. طيب. يبقى اذا
4:43الكناية الافرادية الافرادية اللي هي عن صفة يبقى التمثيلية برضه الكناية عن صفة اه يعني انا قلت لك التمثيلية والافرادية. ضربنا مثل بالافرادية. يبقى التمثيلية لابد ان تكون آآ عن صفة الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي اوي اوي. يعني ما تجيش تقول للكناية التمثيلية الضمنية
5:13هي اناعا موصوف لأ او قناع النسبة لأ. طب ما انا ما اعرفش كناية عن موصوف وكناية عن مسبل هنتكلم عن الموضوع دوت بعدين. انا مش عاوز ادخلك في تفاصيل
5:26لان لو فتحنا في التفاصيل هتبص تلاقي العملية يعني خرجت من ايدينا راح الموضوع خالص. فخلينا اه كناية عن صفة عن صفة لانها آآ اساسا هي تكون كناية عن وجه الشبه. وجه الشبه هو صفة من الصفات. يبقى اذا كانت لابد في
5:46في امثلة السابقة اللي هي طلعنا فيها الكناية التمثيلية الضنية. كان ايه؟ كان له عندما نحدد نوع الصورة لازم تقول لي كناية تمثيلية ضمنية عن صفة كذا لازم ما فيش حاجة اسمها كناية تمثيلية ضمنية زي ما بتلاقي في الكتب يقول لك كنية تمسيلية ضمنية. يا سيدي كنية عن ايه بس؟ ما هو يعني احنا متفقين
6:25الكناية تلات انواع حدد لي النوع عشان اعرف افهم انت بتقول ايه. استناني استناني اوي اوي اوي. شايف دي الجملة بتاعت نستنتج ديت نستنتج ان الكناية انا همشي كده نستنتج ان الكناية التمثيلية ركز معي
6:46تكون كناية على وجه الشبه. التمثيل صح. نستنتج ان الكناية جو ان الكناية التمثيل الي الضمنية تكون وجه الشبه التمثيلي الضني الضني صح خد بالك ما انت ادام قلت تمسيلية ضمنية يبقى دوا التمسيلي ضمني ما احنا متفقين على هزا من الاول. تكون عن صفة وجه الشبه. اه يعني
7:32اللي احنا كنا بنقولها شيء وشيء. ونروح حاطين هنا الرابط التمثيلي. بين الايه بين العناصر وهقول هنا التمثيلي الضني لان انا بتكلم عن ضنية عشان يبقى الكلام دقيق. الرابط ده هو هو اللي بجيب منه نأتي منه بالايه
7:59بالصفة التي تكون الكناية. طبعا التمثيلية الضمنية عنها. شفت بقى ده كلام! الله طب ما آآ اومال احنا لما حلينا الامثلة ما قلتلناش ليه على طول نوع السورة كناية تمثيلية ضمنية عن صفة كزا ؟
8:19ليه كده انا قاصد هذا الكلام ليه لان انا دلوقتي ان شاء الله في المحاضرة القادمة هيكون في استعراض لكل المسائل السابقة يا وقعة سودا هو احنا هنعيدها من الاول يا سيدي انت مش واخد بالك انا بتكلم عن الضنية صح
8:41يعني بتكلم عن الحكمة من الحكم. اه. يعني هاخد الجزء الثاني من البيت. البيت بتاع الشعر يعني. اه اللي هو فيه الحكمة. الذي فيه الحكمة. هاخده واكتبه وبدل ما اقول لك طب استخرج الرابط التمثيلي وشيء وشيء والكلام دهوت زي ما كنا متعودين. اصل احنا خد بالك. احنا حلينا
9:11مسائل الكناية التمثيلية الضمنية والاستعارة اه التصريحية التمثيلية الضمنية من غير الدخول في حكاية الرابط التمثيلي. يبقى لان الحل لم يتضمن من الرابط التمثيلي الضني. لان الرابط التمثيلي الضمني كان في
9:34في الاسئلة اللي قبل كده على اساس ان هو تشبيه تمثيلي ضمني. اه. فانا مش ما كنتش عاوز اكرر. مش اجي اه اه اطلع الكناية التمثيلية الضمنية واطلع الاستعارة التصريحية التمثيلية الضمنية اقول لك طب تعال بقى نجيب الرابط التمثيلي زي ما خدناه قبل كده في التشبيه التمثيلي يبقى احنا بنكرر يبقى الكلام
9:54ده مش مش مش كويس خالص خالص خالص العملية لا تحتمل ان احنا نكرر الكلام ما هو عيب اللغة العربية بقى او عيب متناولين اللغة العربية التكرار. اللي يقوله مرة
10:04نقول مرة تانية واللي يقوله مرة تانية يقوله مرة تالتة ويعيده بصيغة اخرى ويعيده بصيغة تالتة ويطلع يعني كفاية كفاية الكلام ده. تعالى قبل كل المسائل السابقة الضمنية اللي هو الجزء بتاع الضمنية الحكمة من الحكم اللي هو الجزء التاني الذي فيه الحكمة وهقول
10:24لك ازاي تطلع الرابط التمثيلي او بمعنى اخر الصفة اللي الكناية عنها بدون اخدام الرابط التمثيلي الضنين ازاي بقى؟ يعني بمجرد النظر. انت مش واخد بالك ان انا شغال اساسا في البلاغة التناظرية في كلها تقريبا. لغاية دلوقتي
10:50بمجرد النظر على طول هوب بص اهي ادي مجرد نظر يبقى فيه حاجة يبقى فيه يبقى نستنتج هو ده الكلام. انا عاوز اوصل للحتة دهيت ما اكررش وابص الاقي بحل الكلية التمسيلية الضمنية والاستعارة التصحيحية التمثيلية الضمنية زي مسألة التشبيه التنفيذي الضمي ويبقى المسألة دوبل يعني
11:10في مزدوجة لا ما ينفعش الكلام دهوت لا لا لا لا لا لا مش هستخدم المعادلة دي خالص مش هستخدم الرابط التمثيلي خالص وان كان ممكن تستخدمه بس الكلام ده انت متخيل ان العملية تبقى
11:20هتبقى بتحل مسألة تشبيه تنفيذي من اولها لاخرها. والرابط التمثيلي والمعادلة والكلام دهوت وبعدين تقلبها تاخد خد الجزء التاني اللي هو الحكمة. وتغلبها مسألة من مسائل الاستعارة التصحيحية التمثيلية الضمنية والكناية التمثيلية الضمنية. وتبدأ تقول بقربة التمثيل
11:40دوت هو دوت الصيفة المشتركة بين مش ممكن مش ممكن لا لا لا لا تبص تلاقي المسألة بقت قد كدهو قد كدهو مش ممكن مش ممكن لا لا لا لا
11:51علشان كدهوت انا بخلي الحل مختلف تماما عن الحل بتاع التشبيه التمسيلي الضمي. وحكاية الصفة الكناية على الصفة هوريك دلوقتي ان شاء الله في المحاضرة التالية بازن الله. هوريك انك ازاي تطلع الرابط التمثيلي او معنى اخر الصفة الكناية عن صفة. الصفة اللي هي
12:11الكناية التمثيلية الضمنية عنها تطلعها على طول بمجرد الايه؟ بمجرد النظر. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن لا شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإبلاغ عن مشكلة

كثير مما في IlmPro يُنتَج آليًّا — كتب مصوّرة تُقرأ بالتعرّف الضوئي، ونصوص يحلّلها الذكاء الاصطناعي، ورواة وكتب يربطها البرنامج — فقد تقع أخطاء. أخبرنا بما وجدته خطأً وسنصحّحه.