130 عدم التناظر
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثلاثون بعد المئة في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية اصول
0:34جديدة لعلم قديم وهي بعنوان عدم التنازر. الله! هو احنا آآ مش قلنا فيه تناظر دايما ازاي تقول لي عدم التنازر؟ احنا توصلنا في المحاضرة السابقة قيل ان التناظر يراعى في ترتيب العناصر صح
1:04وعدم التناظر عدم التناظر اللي هو عنوان المحاضرة يراعى فيه تركيب جملة انا عايزك تراجع المحاضرة اللي فاتت تمام تمام علشان تعرف عدم التنازر يراعى في تركيب الجملة. تركيب جملة ايه
1:22جملة آآ كل الكلام دوت في الحدث المحذوف. الحدث الآخر المحذوف. عدم عدم التنازر وقلنا ان ما لجرح بميت ايلامه والتفاصيل هتلاقيها في المحاضرة السابقة. طب انا عاوز اثبات اثبات
1:45انه يمكن عدم التناظر في تركيب الجملة في الحكمة او المثل او بمعنى اخر في التشبيه التمثيلي الضمي. انا عاوز حاجة زي كده عاوز تسبت لي الكلام دهوت اه في مثال اخذناه بيقول ترجو ترجو النجاة. ولم تسلك
2:16ان السفينة لا تجري على اليابس صح. اللي هي على ارض الصلبة اللي هي ما فيهاش مية مزبوط. وقلنا اياميها ان السفينة لا تجري على اليبس هي حكمة من الحكم. وده هو
2:36تشبيه تمثيلي ضمني صح انا عاوزك تاخد بالك من نقطة مهمة جدا ان السفينة لا تجري على اليابس دية جملة اسمية صح والحدث المذكور المذكور اللي هو المشبه في الطرف بتاع المشبه دهوات ده جملة فعلية
3:01في اه شفت بقى يبقى فيه عدم تناظر يبقى ما حدش قال ابدا ان لما تيجي حكمة من الحكم او مثلا من الامثال ان انا اجيب الحدث اجيب الحدث ذكورا بنفس النوع. او بالتناظر التركيبي في تركيب الجملة. يبقى ما حدش قال كده ان لازم يكون في تناظر بين
3:28ان الحكمة اللي جاية او المثل والموقف او الحدث المذكور في هذه الحكمة ما فيش تنازر تركيبي ممكن يكون ما فيش تنازر تركيبي ممكن يكون فيه تنازر تركيبي. اذا هذا البيت ركز معي. هذا
3:48البيت دليل على امكانية عدم التناظر بين طرفين في التشبيه في ايه؟ في التركيب. في التركيب يعني في تكوين الجملة. يعني في نوع الجملة. طب ده كويس قوي ازا القاعدة انه يجب يجب عدم التناظر فيه
4:18في تقدير الحدث المحذوف. لازم عدم التنازر. واحنا قلنا في المحاضرة اللي قبل كده لان لو حطيت الحد المحزوز زي تركيب الحدث المزكور هيطلع اساسا ممكن يستخدم كحكمة اخرى فكان
4:38فكشبهت الشيء بنفسه ارجع للتفاصيل ديت اللي احنا قلناها مهمة جدا جدا جدا علشان تبقى مستقرة عندك البلاغة التنازلية استقرارا تاما. هقول حاجة مهمة جدا جدا القاعدة. الله قاعدة ايه! ما احنا لسه واخدين القاعدة اهي. بص
4:58هكتب كده في حل المسائل يراعى. الله! ما خلاص يا عمي يراعى التنازر في تركيب اضر في ترتيب العناصر صح. يراعى التناظر في في تركيب الجملة الله الله الله الله الله الله! انت بتكتب حاجة وتقول عكسها! انت قلت هنا عدم التنازر. الله! ترجع تقول لي التنازر
5:28ايه دي! ايه دي! ما انت اصلك بتسمعني وانت نايم. تسمعني وانت مش واخد بالك خالص. انا باكتب ايه! انا قلت في حل المسائل في الحل في الحل في الحل يعني في خطوات الحل
5:44هحل كأن الحدث المحذوف بنفس تركيب جملة الحدث المذكور. او بنفس تركيب جملة او المثل وثم بعد الحل تماما ما يخلص خالص اقول ان تقدير جملة الحدث المحذوف آآ يكون كذا بعملها بقى بعدم التنازل
6:14صح صح الكلام دوت تفسيره تفسيره انت لو مركز معي اتقال تماما في المحاضرة السابقة نفس الكلام ده بالزبط الله طب وانت جبت المحاضرة دي علشان ايه يعني اولا علشان الحتة ديت
6:29ان انا اسبت لك ان ممكن يكون فيه عدم تنازر عدم تنازر في التركيب. وعلشان الحتة اللي جاية ديت ركز معي اوي اوي اوي اوي احنا قلنا رأيت محمدا يزاكر؟ اه. وادي رأيت يزاكر. اه وسبت حتة فاضية ليه؟ علشان اكتب
6:50اسدا اه اي اي اي اه انت قلت لي المسال داهوت انت بتعيد لي ايه الحكاية؟ كل شوية تعيد. لا انا خلي بالك معي. احنا قلنا ان احنا شلنا محمد
7:00الرحمة بالاسد يبقى الاسد استعارة تصريحية افرادية اه افرادية لان ده كلمة وده كلمة. لان اساسا اصلها تشبيه افرادي. بالتحديد محمد اسد. اللي هو بليغ. خد بالك انا ما بقولش تشبيه
7:28بليغ افرادي لان ما عنديش بليغ تنفيذي. فيا اما اقول عليها تشبيه افرادي او اقول عليها تشبيه بليغ. يبقى دي استعارة تصريحية افرادية صح استنى استنى تصريحية افرادية اه انت تعرف ان محمد اسد دي
7:48لما خدناها في المحاضرات بتاعة التشبيه الانفرادي. قلت لك ان محمد اسد اللي هي التشميه بليغ ده كناية عن صفة الشجاعة؟ اه صح قلت لي كده. المفروض كده ديت اسمها كناية
8:08افرادي عن صفة الشجاعة لان صحيح لان محمد واحد والاسد واحد. طب معنى ز قالت ان كلمة اسد دي اسد دي تعتبر كناية افرادية صح؟ صح؟ يعني عاوز اقول ان الاستعارة التصريحية الافرادية اللي هي كلمة
8:28يمكن ما صرحت ديل مشبه به مكان المشبه آآ يمكن ان تعتبر كناية افرادية. شايف المصطلح ده؟ ده مصطلح مهم قوي ومصطلحين تناظر الله بالتنازر صح استنى. انا اكتشفت اكتشاف خطير. ما انا عايز الاكتشاف دوت عايز الاكتشاف ده
8:51ايه اللي اتشاف ان المثال السابق السابق كنا بنقول ايه؟ ما لجرح بميت ايلامه. وخدناه فصل اما عن طرف المشبهة. وقلنا ان ده استعارة تصريحية تمثيل الية ضمنية. اه انا عارف انت اكتشفت ايه
9:19اذا هناك حاجة اسمها كناية تمثيلية ضمنية يا سلام على البلاغة التنازرية مش ممكن! مش ممكن ادام فيه حاجة يبقى الناحية التانية فيه حاجة زيها ازا كان عندك استعادة تصريحية افرادية. وعندك استعارة تصريحية تمثيلية بس ضمنية
9:45ودهيت ممكن تكون كناية افرادية يبقى عندك حاجة اسمها كناية تمثيلية ضمنية. اي نعم موجود حاجة اسمها الكناية التمثيلية الضمنية وتكتب في الكتب كناية تمثيلية بس والكلام ده غلط. ده غلط. اسمها كناية تمثيلية ضمنية ضمنية ده المصطلح الصح بتاعها خالص
10:05الموضوع ده ده خطير خالص. يعني معنى ذلك ان المثال بتاع ما لجرح بميت ايلامه. هيكون له حلين؟ اه الليل يا اما تقول عليه استعارة تصريحية تمثيلية ضمنية اذا صرحت به مكان الحدث
10:25محزوف ما هو محمد ده محذوف او تقول عليه انه كناية تمثيلية ضمنية صح لان كلمة اسد ديت كانت كناية افاضية يبقى تقول على دوت كناية تمثيلية ضمنية الكلام ده كلام خطير
10:38خطير خطير وعاوز تفاصيل تانية هتيجي ان شاء الله في المحاضرات التالية تابعني تابعني علشان تبقى استاذ في البلاغة التنازرية اصول جديدة كائن من قديم تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله
10:58وبركاته