31 التناظر التركيبيّ
0:15بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية والثلاثون في سلسلة وثائق لغته. البلاغة التناظرية
0:35قصور جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان التناظر التركيبي. انت في المحاضرة اللي فاتت قلت لي التناقض انظروا التركيب اراء التركيبي. وقلت لي التناظر التشبيهي. جميل وكنا بنتكلم عن تركيب الاسم اللي هو اربعة تلاتة اتنين
1:05وقلنا بالتحديد ادي محمد وادي كل اسد وقلنا لو جت هنا الشجاع. ولو جت هنا شجاعا هيحصل حاجة غريبة جدا. ان الشجاع وشجاعا دية حال فلا يوجد فلا يوجد تناظر في الاعراب
1:32اه وقلنا ان الشجاع دهيت اه معرفة وشجاعا داهيت نكرة. فلا يوجد فلا يوجد تناظر في النوع. صح. وقلت لك اذا لا يوجد في تركيب وجه الشبه. لان الشجاع وشجاعا ديت هي وجه الشبه الافرادي
2:02يعني احنا لو كتبنا هنا تركيب الاسم هيبقى ادي محمد وادي كالاسد او كاسد ونحط الشجاع. ونحط شجاع ونحط شجاعا وشجاعة هنا الشجاع وشجاعا وشجاعة. بغنى شجاع مأوي شجاعة اللي هي اربعة تلاتة اتنين ماشي آآ لا يوجد تناظر تركيبي خلاص لان هنا ديت مع دهية ما تديش تناظر تركيبي
2:42طيب يعني انت مديني محاضرة اسمها التناظر التركيبي واحنا انتهينا من عملية التنازر التركيبي وقلنا ان لما يكون ما فيش تنازر تكييفي اهو عندما لا يكون هناك تناظر في شرطة كسر الاعراب. او النوع يعني لا
3:07توازر تركيبي قلت لي ان هو لابد من هبوط آآ تنزر تشبيهي التناظر التشبيهي ده موجود عندما لا يكون دراسة تقييمي وعندما يكون هناك تناظر تركيبين يعني سواء ما فيش او في لازم التنازر التشبيهي لان دوت نقل الصفات من المشبه به
3:37مشبه التشابه في الذات. اللي هي في الشكل. يعني التنازل التشبيهي موجود موجود سواء كان في تنازر تركيبي ولا ما فيش؟ حلو. آآ ايه بقى يعني انت عامل دوشة ليه؟ ايه الاشكال يعني؟ ما انا قلت لك لازم لما
3:57ما تلاقيش لما ما تلاقيش دوت يبقى فيه ده. لما ما تلاقيش ده يبقى فيه ده. انا عامل اشكال علشان حاجة مهمة قوي. نعم يا سيدي. قل لي هل يمكن في الدنيا الله الله الله الله ان يكون هناك تشبيه
4:18بدون تناظر تركيبي اه يا سيدي ما هو وقلت لك في المحاضرة اللي فاتت ان دية حالة خاصة جدا ان يجيب لك وجه الشبه هنا ووجه الشبه هنا هوت. لان التشبيهات دايما بتبقى يا ابن
4:35وجه الشبه هنا يا اما وجه الشبه هنا يعني مذكور في طرف واحد. وبتبقى العملية فيها او مرونة. ان انا احاول اقدر الناحية التانية بحيس يكون في تنازر تركيبي قال لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لازم لازم يكون في
4:55اي تشبيه تناظر تركيبي. ايه ده انت بتحط قاعدة من عندك كده وفي البتاع اه. ليه؟ لان ده شيء شيء يعني عقلي ومنطقي بالعقل كده هوت مش معقول هجد الطالب
5:15كله والله التركيب دهوت تركيب تشبيهي وما فيش تناسر تركيبي. ما ينفعش الكلام ده هو. يا سيدي دي حالة خاصة وما يجراش حاجة ما احنا قلنا هنتداركها هنتداركها بوجود التنازر تشبيهي. لأ التنازر التشبيهي موجود موجود. سواء حالة خاصة او مش حالة خاصة. لازم يكون فيه
5:35طراز التركيب اثبات وجود التناظر التركيبي ركز معي اوي قوي قوي حتى لو لم يوجد تناظر في الاعراب ولا في النوع ايه ده! هو انت تقدر تثبتها! اسبتها لك. تسبتها ازاي! ده انت بتقول ما فيش تنازل في الاعراب ولا في النوم
6:05هتقول لي ان في تنازل تركيبي؟ اه في تنازل تركيبي وانا كنت مخبي عنك الموضوع دوت ولكن بما انك يعني يعني مجرد يعني خدت بالك من هزا الموضوع يبقى لازم اسبت لك ان البلاغة التنازرية وعلم راسخ وفيه كل الادلة والبراهين. محمد كالاسد زي ما كتبنا اهوت محمد الشجاع
6:25الأسد شجاعا انت بتكتبه تاني يعني يعني للدرجة دي آآ هتقدر تسبتها؟ اه هقدر اسبتها ركز ازاي بقى؟ هي الشجاع وشجاع جت منين؟ اه دي جت من في الشجاعة وجت هنا من في الشجاعة صح. يبقى ازا هذا هو الاصل
6:55هناك تناظر تركيبي باعتبار الاصل. هنا في الشكل في الشجاعة هنا شبه جملة وهنا شبه جملة هناك تناظر في النوم ازاي الحال اظن يعني ما تقدرش تتكلم خالص. وقلنا ان
7:25انظر في النوع. النوع ده هيكون اسم يا يكون جملة يا يكون شبه جملة. ليه؟ لان النوع دوت هو التركيب. التراكيب اللي احنا اه خدناها قلنا تركيب اسم وتركيب جملة وتركيب شبه جملة ارجع للمحاضرات. هو ده النوع هو ده النوع. وبنيجي للاسم بنقوله يا مفرد يا
7:45مسمم يا جمع يا آآ معرفة يا ناكرة. احنا بنتكلم عن المعرفة والناكرة دي تمام؟ المفرد والمثنى والجمع دوت ما ينفعش ما ينفعش خد بالك انا بكتب الحاجة وقاصد ان انا اقول لك ان ديت لا يجوز دي
8:05في ايه ليه؟ احنا بنتكلم عن المعرفة والناكرة خد بالك من الكلام ده اوي اوي اوي. ما يجيش يعني العلم يطرطش ويقول لك لا ده تنازر في النوى يعني ما فيش حاجة اسمها تنازل في النوع مفرد ومثنى وجمع لا يوجد تناظر في النوم
8:25اللي هي مفرد ومثنى وجمع ليه؟ لان طرف التشبيه يمكن ان يختلف يختلف ايه؟ آآ يبقى يبقى في اليمين مفرد وفي الشمال جمع وفي اليمين مسمى وفي الشمال مفرد وهكزا
8:50فما ينفعش تقول لي لا لا لا ما فيش تنازر في النوع النوع النوع ما لوش دعوة بالافراد والتسنية والجمع خد بالك. النوع له علاقة بالمعرفة والناكرة. ادي معرفة وادي النكرات كلها وادي النكرات كلها وادي المعرفة وادي الناكرات كلها ناكرات الائمة دهوت نكرة فلازم كله يبقى نكرة. طيب اخر سؤال
9:10نعم خير ما انا اسبت لك الموضوع. لا انا عاوز اسأل سؤال مهم قوي. انت بتقول لي ان الشجاع دهيت صفة لمحمد. اه. وان الكلام دهوت هو وجه الشبه الافرادي. اه طبعا اومال ايه؟ تركيب الاسم ده تراكيب لوجه الشمال الافريقي. طيب مش دي تاني
9:30اه هو التمييز التمييز اه صفة وجه الشبه الافرادي داهية ادي صفة لمحمد دهوت خبر عن محمد وادي حال عن محمد وانا متفق معك ان انواع الخبر هي انواع الصفة هي
9:50انواع الحال اللي هي اسم وجملة وشبه جملة مش مفرد وجملة وشبه جملة راجع المحاضرة الاولانية قلنا الكلام ده واسبتناه اسم وجملة وشبه جملة. اوكي. انما التمييز دهوت التمييز دهوت مش من الانواع دهيت. يبقى ازاي تقول لي على تمييز وجه شبه؟ ازاي كيف يكون
10:10وجه شبه او بمعنى اخر كيف يكون التمييز؟ صفة من الصفات المشتركة بين طرفي التشبيه. ازاي الكلام ده هو؟ التمييز نوع من انواع وجه الشبه الافرادي. فيه عندك اعتراض على ديت ؟ لأ
10:30لان يقول محمد كالاسد شجاعة. صح؟ اهو. محمد كالاسد شجاعة. واقدر احط شجاعة هنا زي ما اتفقنا جينا تمييز نوع من انواع وجه الشباب الافرادي. اه صح؟ طيب اذا التمييز صفة من الصفات
10:50هو مش وجه الشارع الافرادي. هو الصفة المنتقلة من المشبه به او الصفات. المنتقلة بين المشبه به الى مشبه اه. والتمييز ده فوت ممكن نحطه في الطرفين؟ اه يبقى التمييز نوع من انواع الصفة. البلاغة التناظرية بتركيب الاسم اللي احنا اتفقنا عليه اثم
11:10فتى بما لا يدع مجالا للشك ان التمييز هو صفة من الصفات لسبب بسيط لسبب بسيط خالص. هو اصل الاربعة دول ايه؟ اصلهم في الشجاعة. اه في الشجاعة دهيت يمكن ان يوضع مكانها لاسم المعرفة والاسم الناكر
11:30فلما حطيت المعرفة طلعت صفة الصفة لمحمد وادي دهوت خبر عن محمد وادي حال عن محمد نكرات نكرات انت لازم في كل النكرات الممكنة اللي تتحط مكان في الشجاعة. فلما جيت استوفي كل النكرات الممكنة ظهر التمييز. يبقى التمييز دهوت
11:50نوع من انواع قشام الافرادي وادي الشم الانفرادي اساسا هو انتقال صفة او صفات من المشبه به الى المشبه اذا التمييز نوع من انواع الصفات نحويا وبلاغيا. نحويا لان في الشجاعة يوضع
12:10ارفعوا مكانها الاسم المعرفة والاسم النكرة كما اثبتنا في وثائق لغة النحو بلاغية سابقا وبلاغيا لانه يوضع في باسم باعتباره نكرة توضع في طرفي التشبيه. نستكمل في المحاضرة التالية تحيا مصر وشكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته