86 بصيرة دلالة العطف
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ما بعد فهذه هي المحاضرة السادسة والثمانون. في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
0:34هلالة العطف دلالة العطف ده احنا خدنا البصاير كلها جاي تقول لي دلالة العطف دلالة العطف دي مهمة جدا جدا جدا تعال معي ركز معي. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:46بسم الله الرحمن الرحيم. انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا سورة المائدة الاية خمسة وخمسين. لاحظ وليكم ده مفرد وجت الله ورسوله والذين امنوا طب ما هو عادي ما هو وليكم الله هو لفظ الجلالة هو الفاعل
1:08وبعدين في عطف عطف على لفظ الجلالة والذين برضه عطف على لفظ الجلالة انا ما بعطفش المعطوف على المعطوف. يعني ما اقدرش اقول للذين دهيت معطوف على رسول الله لا لا لا لا لا انا باعطف على الاصل الاصل. ماشي كلام؟ الكلام ده غلط. الكلام ده غلط
1:28في قال لك ان التقدير التقدير انما وليكم الله ووليكم رسوله الذين الذين امنوا ايه ده! ايه ده! ليه التقدير ده! كل الكلام دهوت! ليه التقدير بالطريقة ديت ؟ لان الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
1:52بسم الله الرحمن الرحيم والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. سورة التوبة واحد وسبعين. يبقى الذين امنوا يبقى لازم يكون فيها هنا اولياؤكم. يبقى اذا دوت مفرد يدل على الجمع او
2:12بمعنى اخر الجمع اللي هو اولياء او بمعنى اخر ان اولياء دهوت محذوف خد بالك جمع محذوف دل عليه في المفرد كلمة جمع محذوفة ودل عليها المفرد اللي هي وليكم. بس كده ؟ لأ ده فيه هنا نوع من انواع الاعجاز
2:36قال وليكم الله. قال لك ان داهوت هو الاصل وبعد كده ووليكم ووليكم رسوله واولياؤكم الذين امنوا قال لك ان اللي بعد الاصل هو التبع في اصل وفي تبع علشان كده جت وليكم. انما لو قلت اولياؤكم وخبطتها على بعضها اولياؤكم. يبقى باجمع
3:11كل دول مع بعضيهم فلا يتكون الاصل واتبع كلام خطير جدا جدا جدا. يبقى اذا جاءت هذه ليكون هناك اصل ويكون هناك تبع وهناك ايضا جمع محذوف دل عليه المفرد
3:31العكس بقى بتاع القاعدة دهيت انا هحط هنا ستار وهحط هنا ستار علشان تشوف العكس. ازاي الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الله وملائكته يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم. سورة الاحزاب ستة وخمسين. قال لك التقدير
3:48ان الله يصلي وملائكته يصلون على النبي. الله الله الله الله الله الله الكلام ده اهو قال لك اه دوت مفرد مفرد محذوف دل عليه الجمع الجمع اللي هو هنا كانت جمع محذوف دل عليه المفرد عكسها مفرد محذوف فعل بالافراد يعني دل عليه الجمع
4:18الموضوع. الله! طب وليه دا الكتب كلها بتقول لك ان الله وملائكته ملائكته معطوف على لفظ الله الكلام ده غلط غلط غلط غلط. ليه ليه؟ العطف قد يعني وخد بالك من كلمة قد دي. قد يعني التساوي في الجنسي. اه
4:46اه ملائكته ديت خلق من خلق الله. والله ليس كمثله شيء. فما تعطفش يا حبيبي غلط الكلام دهوت العطف قد يعني التساوي في الجنسية فعلشان كده علشان اهرب من الموضوع دوت اذا العطف على لفظ
5:06الجلالة هو هو من عطف الجمل. فاكر لما قلنا في مقدمة البصائر كلها المقدمة الاولانية. وجاء ربك والملك صفا صفا. وقلنا لا يمكن يكون هنا في عطف مفرد على مفرد
5:26وقلنا ان دوت من عطف الجمل صح. علشان ما تقوليش وجاء ربك اصل لو عطفت المفرد يبقى وجاء ربك هنا صفن صفن هتيجي صفن صفن ديت هتيجي هنا وتبقى مشكلة مشكلة ما ينفعش. لا يوجد عطف مفردات مع ربك ولا
5:46مع لفظ الجلالة تحقيقا للاية ليس كمثله شيء. الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي اوي. واحد يقول لي طب استنى بقى استنى انت وقعت بقى ده الاية بتقول اهو
5:59اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله. ادي العطف اهو. وادي دوت معطوف على لفز الجلالة. يا حبيبي كل دوت من
6:16عطف الجمل لازم يكون من عطف الجمل. ما تقوليش عطف مفردات الكتب اللي بتقول لك عطف مفردات الكلام ده غير دقيق وغير موثق وغير صحيح ولا يتسق مع الاية التي تقول ليس
6:47شيء فخد بالك جدا جدا من لفظ الجلالة. لفظ الجلالة وما يرادفه. عند العطف يكون من عطف الجمل كلام مهم اوي. وهذه كانت دلالة العطف. تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم
7:07والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته