62 بصيرة استحالة الحال
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية والستون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
0:34استحالة الحال استحالة الحال دي محاضرة في منتهى الخطورة انا كنت عاوز اسميها الحال مثل العطف ولكن لقيت ان آآ العنوان بتاع استحالة الحال هيبقى اقوى. في جذب الانتباه. تعال
0:53اولا آآ في الجزء اللي الناحية دي بنقول ان الحال ممكن ييجي بالواو وبعديها لم او لا. بالتحديد بالتحديد. يعني الواو رابط رابط لا ولم وطبعا اكيد لا ولم هنا هوة هيكون في بعديها فعل
1:17والفعل دوت هيكون فيه ضمير ضمير رابط. يبقى الحال فيها رابطين واو الحال والضمير. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان بسم الله الرحمن الرحيم. جزء من الاية بيقول ولى مدبرا ولم يعقب سورة القصص. ولى هو
1:36مدبرا حال الواو هنا هوت واو الحال ولم يعقب مضارع مجزوم بعد لم وعلامة جزمه السكون ان لم يعقب هو يبقى هنا اهوت برضه دوت الضمير العائد على صاحب الحال
1:58واحد بقى من المتخصصين يقول لي لا لا لا ده مدبرا دهيت اسم فاعل يعمل عمل الفعل يبقى فيه ضمير مستتر يبقى صاحب الحال بتاع الجملة دهيت اللي هو هو الضمير دهوت يعود على الضمير المستتر في كلمة مدبرا. ارجو ارجو بلاش نعقد الناس وخلي العملية واضحة وسهلة وزريفة. يبقى ده حال
2:18نمرة واحد مفرد وده حال نمرة اتنين جملة فعلية ومعها رابطين اللي هي واو الحال فالضمير ولم يعقب يبقى التقدير ايه؟ التقدير ايه؟ ولا مدبرا غير معقب ليه ؟ لان هو لو ما كان لو ما جاتش لم يبقى ولا مدبرا معقبا صح ولا لأ ؟ اه مدبرا
2:49معقبا. طب لما تكون لم يعاقب تبقى غيرة. غيرة بالنصب اهي هو ده الحال. ومعقب مضاف اليه. كلام مهم اوي اوي اوي. يبقى ديت بالواو مع لم طب آآ ممكن ما تجيش الواو؟ اه ممكن ما تجيش الواو. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم
3:14يمسسهم سوء. سورة وال عمران مية اربعة وسبعين. لم يمسسهم سوء. دي جملة حال. خد بالك قوي قوي لم ده ضمير عايد على صاحب الحال اللي هو ايه واو ده صاحب وده الرابط ضمير
3:34وهنا في لم بس من غير الايه من غير الواو جميل اوي يعني ممكن تيجي الواو لام وممكن تيجي لم من غير الواو يبقى التقدير ايه؟ التقدير. خد بالك خد بالك. قدرها الاول من غير لم فانقلبوا بنعمة من الله
3:59وفضل ممسوسين بسوء ممسوسين بسوء. يبقى يبقى ممسوسين بس حط لم يبقى غير ممسوسين بسوء. واحد بقى يقول لي الله الله الله الله! غير ممسوسين يعني هنا فيه فتحة انت مش قلت ان بعد غير مضاف اليه مجرور وعلامة جر الكسرة اه يا سيدي يا سيدي دوت مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لانه جمع مزكر سالم
4:29النوم ديت مفتوحة مفتوحة الاعراب هنا. بالحرف اللي قبل الاخراني مش على الحرف الاخراني. يبقى ده التقدير غير ممسوس سينا بسوق. انا عاوزك تاخد بالك هنا هوات ولى مدبرا وغير معقب ادام الواو هنا هوت حط هنا وغير معقب الكلام ده مهم
4:52طب هنا اهو فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء غير ممسوسين من غير الواو. ادام فيه واو حطها من غير الواو ما تحطهاش علشان مهم اوي اوي اوي في التقدير. لان واحد هيسألني طب ايه الفرق بين آآ لم قبليها الواو ولم من
5:12الواو ان لو الواو هنا هوة يعني المقصود مدبرا. وغير معقب. اما من غير الواو يبقى على طول غير مكان لم. يبقى كده احنا خدنا على لم مع الواو مع الواو مرة ومن غير الواو مرة تانية
5:31برضو لنفس اللعبة الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. جزء من الاية بيقول اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون. سورة القلم سبعتاشر تمنتاشر يبقى ولا يستثنون يبقى مستث
5:52اقسام ليصلبنها مصبحين. ادي حال اهو وغير مستثنيين. يبقى التقدير على طول ايه؟ ايوة مظبوط كدهوت. وغير مستثنيين يبقى هنا الحال ادام فيه هنا واو تنزل في التخدير. اذا قسموا ليصرمنها مصبحين وغير مستثنين. كلام مهم اوي اوي
6:27اوي اوي. يبقى ديت الواو مع لا ممكن تيجي لا بدون الواو. الاية تقول وما لنا لا نؤمن بالله. المائدة اربعة وتمانين. دي تعرفها من الاية التانية اللي هي بتقول فما لهم عن التذكرة معرضين. سورة المدثر تسعة واربعين. ما لهم معرضين ديت حال
6:51يبقى هنا هوة ما هنا هوت ده اسم استفهام؟ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ولنا شبه جملة شبه جملة الخبر ويبقى لا نؤمن لا نؤمن نحن اه لا نؤمن نحن. يبقى دوت الضمير الرابط يعود على صاحب
7:11في الحال اللي هو آآ النا النا وهنا هوت فيما لهم معرضين معرضين دوت اللي هو حال آآ مفرد حال اسم سبحا المفرد اللي هو اسم يعني ولكن هنا الحال جملة. والجملة بدايتها لا اللي هي النفي. يبقى وما لنا غير مؤمنين
7:37صح لان لو كانت آآ من غير لا يبقى وما لنا مؤمنين زي فما لهم معرضين. زي معرضين بالزبط بالزبط بالزبط. المقارنة والتناظر في منتهى الاهمية يبقى اذا الجملة بتبقى حال مصدرة يعني في بدايتها لا يا اما بالواو يا اما بدون
8:07من واو ولو جت الواو يبقى تنزل في التقدير في التقدير. ولو ما جاتش الواو يبقى بتحط غير مكان لا. او مكان لم اه ايه بقى؟ طب انت بتقول لي استحالة الحال؟ يعني ايه استحالة الحال؟ يعني جملة حال مية في المية ولا يمكن تعربها حال. اهي بص بص. الاية
8:28اقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن اصحاب الجحيم. سورة البقرة مية وعشرة. الله! طب ما هي هي اهي. ولا يستثنون. ولا
8:44تسألوا يبقى وغير مسئول. مسئول تتكتب كده او مسئول تتكتب كدهوت. الاتنين صح. دي في الدول العربية ودي مصر وغير مسئول وادي الواو واو الحالة اهيت نزلت في التقدير في التقدير. ولا بتنزل بكلمة غير. ايه الاشكال
9:05استحالة ليه ؟ يا سيدي الفاضل افهم الموضوع. انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ده حال. نمرة واحد وده آآ معطوف على على نذيرا حلو قوي. لا تسأل عن اصحاب الجحيم ده في الاخرة
9:21في الاخرة انا ارسلناك بالحق بشيرا ده حال في الدنيا اها يبقى دهيت لا يمكن ان تعرف حال. ولذلك انا قلت لك انا عاوز كنت عاوز اسمي المحاضرة دي. الحال مثل العطف
9:38يعني ايه الحل مثل العطف؟ يعني الحال بيكون في تنس واحد في زمن واحد انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا في الدنيا ولا تسأل في عن اصحاب ما ينفعش ما ينفعش ولا تسأل عن اصحاب الجحيم؟ السؤال عن اصحاب الجحيم ليكونوا في الاخرة. يبقى الحال مثل العطف لازم يكون
9:58في علاقة بين الاتنين كأن ديت معطوفة. كأن ديت معطوفة. بص اهو. الاجبار وعدم التعقيب في نفس التنس في نفس الزمن. صح؟ آآ كيف انقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ديت ما فيهاش حاجة. هنا اهوت ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون. الواو دهيت
10:18هو الحال ولكنها واو مثل العطف. وهم بيصرمونها مصبحين لا يستثنون في نفس التنس. انما هنا يستحيل اعرابها حال طب يبقى هتبقى اعراضها ايه ؟ هتبقى واو ابتداء عادي خالص وجملة جديدة خالص لاختلاف الزمن بين الجملتين. يبقى كده تمام اوي اوي اوي اوي
10:48خد بالك. انا ارسلناك انا ارسلناك دي جملة اسمية. ارجع بقى للفصل والوصل. اه. دي جملة اسمية ولا تسألوا جملة فعلية. الله! طب ما هو العطف ما ينفعش. ما لا يمكن عطف الفعلية على الاسمية يبقى
11:08وصل مستحيل يبقى دوت فصل بالواو يعني الواو ديت للابتداء. هو ده الكلام ولذلك درس الفصل الوسطي في منتهى الخطورة في علم النحو وعلم البلاغة العربية. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
11:28بسم الله الرحمن الرحيم. ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا سورة الانعام. سبعة وعشرين نفس الكلام. ولا نكذب اه هتقول لي ديت واو الحل واو يا سيدي احنا بنقول ان الحال مثل العطف. اهو اهو
11:48اهو شايف دي شايف دي شايف دي اه طب وايه يعني الحالمة العاطفة؟ يعني قبل ما تعربها اوحال شوف المعنى بالعطف ايه قبل قبل اعرابها واو حال اعمل تشيك او اختبار على المعنى. على
12:08معنا بالعطف بالتحديد يعني طويل الاشكال. نعمل تشيك على المعنى. حلو قوي. يا ليتنا نرد ويا ليتنا لا نكذب. اه ايه الاشكال؟ ما هي ماشية اهي يا ليتنا نرد. يا ليتنا لا نكذب. ما هو الواو ديت لو اعتبرتها واو العطف. يبقى
12:29هتيجي هنا اهو. انت عارف يعني ايه يا ليتنا لا نكذب! ليت دوت في المستحيل يا عمي دوت للتمني للتمني والتمني يكون في المستحيل بيبقى يعني هم عاوزين يردوا الى الى الدنيا
12:47يستحيل انهم ايه الكلام ده! لا لا لا. يبقى العطف هنا هوات اعتبار واو الحال دهيت واو عطف. بيديني فكرة ان انا ما ما اعتبرهاش اول حاجة دي مش واو حال خالص خالص خالص خالص خالص ليه ليه ؟ لان الحال مثل العطف. اعمل تيشيرت بالعطف. المعنى يستحيل. زي ما هنا المعنى يستحيل
13:07ان دوت في الدنيا وده في الاخرة هنا المعنى يستحيل لانهم لا يمكن ان يتمنوا الا يكذبوا. يا ليتنا لا نكذب يبقى عدم التكذيب بالنسبة لهم مستحيل يبقى هم هيرجعوا مكذبين. يا ليتنا نرد الرد الى
13:27دنيا ده مستحيل ولكن لا يمكن يتمنوا عدم التكزيب لان عدم التكزيب هنا هوت هيكون هو المتمني والمتمنى مستحيل عدم التكزيب بالنسبة لهم يكون مستحيل يعني هم هيكذبوا. هذا مهم جدا. هتقول لي بقى طب واعراضها ايه؟ انا مش هخش لك في تفاصيل
13:49في بقى واو المعية واو المعية ودهوت فعل مضارع منصوب بعد واو المعية وفي المضمرة الكلام دوت ارجع تفاصيل واول معي في وثائق لغتي النحوية. فيه محاضرة فيها واو المعية في نواصب الفعل المضارع. علشان ما تبقاش المحاضرة يعني فيها
14:09امين نحو جامد قوي قوي. مش هدفنا الفتحة اللي موجودة هنا ولكن هدفنا هدفنا ان الواو دهيت ليس طول الحال. الواو دهيت ليس طول الحال وهذا من استحالة الحال بالرغم من تحقق شروطه في التركيب. تحيا مصر
14:29نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته