55 بصيرة الحذف للدلالة
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة والخمسون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
0:34الحذف للدلالة. هي بصيرة الحذف للدلالة. يعني للدلالة يعني لدلالة شيء على المحذوف طبعا مش معقول كنت اكتب لك الحذف لدلالة شيء على المحذوف لا. الحذف للدلالة والعملية هتبقى فيها كلام كويس
0:57اوي اوي اوي. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ومن عاد فينتقم الله منه. سورة المائدة الاية خمسة وتسعين ده اسلوب شرط جازم والفاء دهيت واقعة في جواب الشرط. يعني حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب لان الحروف كلها
1:21مبنية لا محل لها من الاعراض. ينتقم دوت ده جملة فعلية. جملة فعلية آآ الجملة الفعلية دية آآ ليست مسوغا مسوغا لاقتران جواب الشرط بالفاء. يعني احنا عندنا ست حالات لاقتران جواب الشرط بالفاء. ما فيهمش الجملة الفعلية. يعني المفروض ان خارج القرآن
1:51ومن عاد ينتقم الله منه. زي من ذاكر ينجح من ذاق لا ينجح الفعل دوت فعل عادي خالص لا يقترن بالفاء. اه طب هنا فينتقم الله منه قالوا التقدير التقدير فهو فهو ينتقم
2:15ينتقم الله الله منه آآ لما تيجي تقدر حاجة زي كده في القرآن هم قدروها ليه ؟ قال لك اه لان آآ هيبقى بعد الفاء جملة اسمية وقلنا اما يبقى جواب الشرط جملة اسمية يجب اقترانه بالايه؟ بالفاء
2:33زائد ان هو دهيت هي الضمير العائد على الشرط من راجع المحاضرة اللي فاتت حكاية الضمير العائد على آآ اسم الشرط في جملة جواب الشرط. يا سيدي الفاضل لازم يكون في يعني آآ دليل قلنا على تقدير المحذوف
2:53يعني لما تيجي الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان يكن ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولى بهما سورة النساء خمسة تلاتة واحد مية خمسة وتلاتين
3:18ان يكن غنيا مهو دوت شرط. ما هو ده شرط. فالله اولى بهما. ادي جملة اسمية اسمية اقترنت بالفاء ماشي كلام؟ انت يعني عاوز تقول اه اه ان تاخد داهية الناحية دي كدا وتقول لي ومن عاد ومن عادى
3:38الله ينتقم. ينتقم منه. اه هو ده التقدير ليه ليه ؟ لان الضمير العائد موجود اساسا. يعني انت حطيت الضمير فهو ينتقم الله منه. يا سيدي الضمير العائد موجود او ضمير الرابط آآ ساعات يسموه الرابط وساعات يسموه العائد علشان يحصل وتداخل بينه وبينه وبين العائد بتاع الاسم موصول وحاجة يعني
4:05ما يعلم بها الا ربنا مش هنختلف كتير. الضمير الرابط في جملة جواب الشرط موجود اساسا. موجود اساسا فانت بتحط فهو ينتقم الله منه انت عاوز تحط جملة اسمية؟ اه عايز احط جملة اسمية. حط جملة اسمية بالمقارنة باية تانية فيها جملة اسمية
4:25والاية بتقول فينتقم الله منه. طب ما تقدم بقى الموضوع داهوت اهو. انا ما غيرتش حاجة. ما قدرتش حاجة جديدة خالص. انا بدل فينتقم الله منه حطيت لفظ الجلالة قدام قدمت لفظ الجلالة على التقديم والتأخير. ويبقى التقدير كده في منتهى الروعة
4:45بدون تقدير محذوف لا دليل عليه. صح كده مزبوط هو ده الكلام؟ احنا قلنا ان تقديم محذوف لللغة عبارة عن فتة واي حاجة في اي حتة لا لا لا لا اصبر بس كده وخليك ايه في يعني نوع من التفكير العلمي
5:05سليم ناخد حاجة تانية ناخد حاجة تانية مهمة قوي الحتة اللي انا كاتبها تحت داهية آآ قطتي شعرها طويل قطتي شعرها طويل وخدناها المحاضرة اللي فاتت وخدناها قبل كده كتير
5:16وقلنا ان قطاتي ديت هي المبتدأ وشعرها طويل ديت جملة خبر. المشكلة بيجيلي تساؤلات من الناس يقولوا لي مسلا جملة زي دية خير الناس انفعهم للناس. بيروحوا عاملين مقارنة على طول. بص بص مقارنة. شعرها طويل
5:34احنا قلنا ايه؟ خير دوت مبتدأ. حلو وخير الناس الناس دوت مضاف اليه لان المضاف ومضاف اليه يعني كجزئي الكلمة يعني كأنهم كلمة واحدة. وهوب لقى اسم بعديها انفعهم زي
5:47شعرها يقول لك دوت ايه ؟ خبر جملة، الكلام ده غلط، الكلام ده غلط غلط غلط ليه ليه ؟ ما هو ما هو اهو اهو ايه ده! ايه ايه الاشكال
5:56يا حبيبي شعرها ده الضمير الرابط. ماشي كلام؟ اه الضمير الرابط اللي يعود على قطتي. سيادتك لو خدت انفعهم للناس ديت جملة خبر جملة يبقى المفروض ان هم دهوت يعود على اه لأ ده مش ضمير غلط
6:13ده معناه انفع الناس للناس. لو شلت الضمير دهوت هيبقى تحط مكانه الناس زي قطتي قطتي داهية انا ممكن تيجي الجملة ديت كده قطتي شعروا قطتي طويل ويبقى برضو دوت خبر
6:35جملة اسمية ووضع الاسم الظاهر موضع الضمير. الكلام ده خدناه في المحاضرة اللي فاتت بالزبط بالنص هتلاقيه مكتوب في الحتة دي. في في المحاضرة اللي فاتت وضع الظاهر الاسم الظاهر موضع الضمير. تعال نشوفه في المحاضرة اللي فاتت اهي اهي. فان الله غني عن العالمين. اصلها
6:57عن هم فان الله يحب المتقين اصلها يحبهم وضع الاسم الظاهر موضع الضمير راجع المحاضرة اللي هي اربعة وخمسين هتلاقي فيها كلام كويس اوي اوي اوي. يبقى لما نقول قطتي شعر قطتي طويل
7:12يبقى انا وضعت الاسم الظاهر موضع الضمير طيب انا هاخلي الضمير زي ما هو لما تخلي الضمير زي ما هو لما تيجي تحط الاسم الظاهر هيطلع هو المبتدأ هو المبتدأ لازم يطلع هو المبتدأ. فانت مش اي حاجة تقول لي اه ده
7:29اسماوي يرتبط بضمير يبقى الجملة فيه جملة ما فيش حاجة اسمها كده. لا لا لا لا. الضمير دوت هو خير انفع الناس للناس ما خير الناس ده ده خير الناس
7:39ده واحد بس هو بيتكلم عن واحد بس بس هو اللي ايه احسن الناس. انفعهم للناس. اللهم الاعراب هيبقى ايه؟ خير مبتدأ. وانفعهم انفعهم دوت خبر. خبر للمبتدأ عادي خالص خالص خبر مفرد. خبر مفرد اللي هو خبر اسم يعني مش جملة
8:00كلام جميل خالص انت بتقول الحزف للدلالة آآ يعني انا مش فاهم ايه الحزف للدلالة يعني انت قلت هنا هوة قدمت واخرت وما ما استخدمتش مش محذوف وهنا الضمير مكان الاسم الظاهر او الاسم الظاهر جه مكان الضمير والضمير هنا لا يعود على المبتدأ يبقى دوت انت ما جبتليش حاجة اسمها الحزف للدلالة
8:23الحذف للدلالة هنا هوت في الاية التالية. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده صورة فاطر الاية اتنين لازم علشان تقرا الاية دي وتفهمها كويس قوي تبقى فاهم حكاية الحذف للدلالة
8:43ازاي ؟ يعني تبقى واخد بالك جدا من الضمير في الاية دي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها الهادة هية الضمير دوت يعود على الرحمة صح. والرحمة مؤنث. اه يبقى الضمير مؤنث
9:03وما يمسك انا هاقف عند وما يمسك وما يمسك هنا فيه هنا محذوف. ايه بقى؟ اه انت عاوز تقول فلا ممسك لها. يبقى هنا هوت وما يمسك من رحمة اهو ما هو ما يفتح الله من رحمة فلا ممسك للرحمة
9:29وما يمسك من رحمة يبقى من رحمة دهوت محذوف لدلالة الاول عليه. خد بالك قوي قوي قوي. ده كده محذوف لدلالة الاول عليه. ولزلك تلاقي في الكتب يقول لك حذف الثاني لدلالة الاول عليه. تقعد تقرا ما تعرفش فين التاني وفين الاول وحاجة يعني
9:49ما يعلم بها العرب ده. وما يمسك فلا مرسل له من بعده ايه دي! ايه دي! من بعده! قال لك ايه! فلا مرسل له وما يمسك من رحمة فلا مرسل لهذا
10:08الامساك لامساك الرحمة لامساك الرحمة المفهوم من ايه؟ من وما يمسك وما يمسك. امسك الرحمة امسك الرحمة. يبقى الامساك بتاع الرحمة. فلا مرسل له من ولزلك هنا هوت هنا هوت من بعده الهاء داهية بتقدير بتقدير من بعد امساكه
10:42ركز معي اوي اوي اوي اوي ادي بعد وادي الامساك وادي الهاء مضاف اليه. مضاف او في محل يعني في محل جر مضاف اليه. فقال لك حذف المضاف محذوف انا بحزف المضاف واحط المضاف اليه شلت آآ امساك وحطيت الهاء مكانها اللي هي المضاف اليه فبقت من بعده
11:08حذف المضاف لدلالة برضه ما قبله عليه خد بالك اوي اوي اوي. يبقى فيه هنا حاجة اسمها امساك الرحمة مفهوم من السياق علشان كده جه الضمير دهوت عايد على الامساك المذكر مذكر ومن بعده برضه على الامساك المذكر
11:30مهم اوي اوي اوي اوي. لان الاية آآ ديت مشكلة جدا في تفسيرها ولكن ولكن اذا كنتا في تقديرات المحذوف مش اي حاجة كده وخلاص. يبقى الضمير الضمير الموجود في الاية. بيديك الفكرة
11:50المحزوفات والسياق نفسه بيديك الفكرة عن المحذوف هنا هوت خد بالك لو جت الاية وما يمسك من رحمة ما خلاص ما هي من اماكن اتقالت قبل كده خلاص يبقى تحذف الثانية لدلالة الاولى عليها. وبعدين له وبعده يبقى اذا الكلام دهوت يعود على الانسان
12:10المفهوم من السياق قبله وهذا من بصائر الحذف للدلالة. اهو لدلال لدلالة الاول الاول عليه او لدلالة لدلالة السياق عليه على المحذوف. زي السياق ده اهو. وما يمسك فلا مرسل لهذا
12:34هذا الامساك لامساك الرحمة فلا مرسل لامساك الرحمة من بعد امساك هذه الرحمة. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته