11 بصيرة الفاعل الجملة
0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية عشرة في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان بصيرة الفاعل الجملة
0:38يعني الجملة هتبقى فاعل؟ اه ازاي؟ انا كاتب في الاية التحتانية ديت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذا قيل لهم ما ما انزل ربكم قالوا اساطير الاولين. سورة النحل اربعة وعشرين. طبعا لو في غير القرآن هنقول واذا قيل
0:58لهم واحط نقطتين هنا لان اللي بعد النقطتين دولت هي الجملة اللي اتقالت. ولذلك كاتب لك جملة محكية. محكية يعني ايه؟ يعني الذي قالوه نطقا بالسنتهم. مطأ نفس الكلام ده. واذا قيل
1:18فلهم ماذا انزل ربكم الجملة دهيت قالوا اساطير الاولين. هم نطقوا وقالوا اساطير الاولين. الاية دي فيها حاجة ظريفة قوي لمحة كده ظريفة جدا. اه لاحظ لاحظ انهم لم في الاجابة. في الاجابة
1:39انزل اساطير الاولين ليه قالوا اساطير الاولين خد بالك. الاجابة كانت ايه؟ الاجابة اساطير الاولين يبقى فيه ضمير محزوف هنا هوت معناه هو اساطيره الاولين للقرآن او هي اساطير الاولين للايات. هي
2:06الايات وهو للقرآن انت ملاحز ان الاجابة جملة اسمية؟ اه جملة اسمية. والسؤال السؤال جملة فعلية اه جملة فعلية طب ايه الفكرة يعني؟ هم قالوا قالوا ان لما بتسأل بالجملة الفعلية لازم تكون الاجابة بالجملة الفعلية. يعني كان المفروض المفروض
2:31اساطير الاولين. آآ لان اساطير هنا هتبقى مفعول به في لفعل محذوف تقديره انزل. انزل هو اساطير الاولين. انما هم قالوا اساطير للاولين. يعني دي خبر خبر ابتدى محذوف الله! طب ليه ليه ليه هم عملوا كدهوت لسببين؟ لسببين. نمرة واحد. نمرة واحد
3:00لعدم اعترافهم بالانزال. لو قالوا انزل اساطيرا في الاولين. يبقى هم في اعتراف ضمني كده ده اعتراف. اعتراف بالانزال لا هم مش معترفين ان هو نزل اساسا. دي نقطة السبب التاني
3:20للمخالفة الدائمة حتى السؤال اللي هو كان بالجملة الفعلية اللي المفروض اجابته تكون جملة فعلية خالفوا وقالوا لأ ده احنا هنجاوب جملة اسمية احنا مخالفين مخالفين يا سلام على روعة الكلام رائع رائع
3:40رائع وما تقدرش تتكلم فيه. الله طب ما مستناني. انت انت دخلتنا في حاجة غريبة اوي الفاعل جملة؟ اه الفاعل جملة ازاي؟ هنا بيقول اذا قيل لهم ماذا انزل ربكم الجملة دي الجملة دي
3:53هنا الفعل قيل مبني للمجهول. يبقى الجملة داهيت جملة في محل لرفع نائب فاعل. ما فيش كلام انها نائب فاعل. ما حدش يقدر يتكلم فيها خالص. حلو. قال لك ايه
4:13وبما ان الجملتان امكن. ان تكون نائبا عن الفاعل باتفاق باتفاق. اذا اذا فهي من باب اولى يمكن ان تكون في محل الفاعل. يعني في محل رفع فاعل. اه يعني الجملة الفعل. اه. وادي ادلة كمان اهي ركز بقى
4:49معايا برضو هنا واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض ديت في محل في محل رفع نائب فاعل من باب اولى ان يبقى فيه جملة فاعل اهو اهو طيب قالوا انما نحن مصلحون
5:09كما نحن مصلحون داهية في محل نصب مفعول به. بيسموها في محل نصب بقول القول لان قالوا كزا. يبقى ده مقول القول. انما انا بحب اقول في محل النصب مفعول به ماشي مش هنختلف كتير مقول القول اوكي ماشي مش هنختلف كتير. الاية
5:30بتدل دلالة قاطعة على ان الجملة فاعل. يعني احنا دلوقتي احنا خدنا الجمل النائب فاعل وقلنا ادام فيه نائب فاعل. يبقى لازم يكون في فاعل اه فين الفاعل دوت اهي اهي في الاية اهي. بيقول ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم
5:50وتبين لكم كيف فعلنا بهن. سورة ابراهيم الاية خمسة واربعين. تبين لكم. ايه اللي تبين؟ الجملة دي هي اللي بينت. اه يعني دي الفاعل بتاع تبين. يبقى جملة في محل رفع فاعل ما حدش يقدر
6:10نقول تلت التلاتة كام ؟ بعض العلماء بقى انت عارف بقى الشبطة بينهم وبين بعض لا لا لا ده ما ينفعش الجملة تكون فاعل علشان ما اعرفش ايه اسباب يعني غريبة جدا مقارنة بالاسم المفرد. قال لك لا الاسم المفرد بيبقى كزا. لا يمكن مقارنة جملة بالاسم
6:30في المفرد ليه؟ ليه؟ لان دي دي لها خصائص وده لها خصائص. فلما تقول لي لا اصل لو كان الجملة ديت اسمه كان هيحصل فيه انا مش هدخلك في المتاهات بتاعة الخلافات بتاعة العلماء بس ازاي تقارن جملة باسم مفرد؟ اه لان الاسم المفرد يقع فاعل
6:50بيبقى لازم الجملة ديت تتحقق فيها شروط الاسم بالزمة. فيه حاجة اسمها الجملة تتحقق فيها شروط الاسم مفرد؟ يعني خصائص الاسم مفرد تحقق في الجملة طب ما هو لو تحققت خصائص الاسم المفرد في الجملة هتبقى الجملة اسم مفرد. شيء يعني لا يصدقه عقل
7:10خلافات ومشكلات ويقول لك يعني ده ليه ليه؟ ما خلاص انتهينا انتهينا. في اجماع على ان جملة نائب فيها يعني يبقى في جملة فعل خلاص انتهينا. وادي الاية اهي. ايه ايه الاشكال يعني؟ ايه الاشكال؟ ما تقارنش بالمفرد وتقول لي لا لا لأ وتعمل لي اشكال وتعمل فيها شغل يعني ما ما ربنا يلطف بقى
7:30ادي دليل الرواهب. وادي الاية التانية دليل نمرة اتنين على الجملة الفاعل. ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات ليسجننه التاحين سورة يوسف خمسة وتلاتين. ايه اللي بذلهم؟ ايه اللي ظهر لهم؟ ليسجننه جملة
7:50في محل رفع فاعل ما حدش يقدر يتكلم فيها خالص ولا حد يقول لك تلت التلاتة كام؟ تحيا مصر ونستقبل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته