الكافية لابن الحاجب - 54 - الفصل الثامن - أ. د. حسن العثمان
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين ما زال الكلام مستمرا في باب الحال. وكنا قد وصلنا الى الكلام في وقوع الحال جملة
0:29طبعا يقال الاصل في الحال ان يكون مفردا ان يأتي لفظا مفردا يعني ليس جملة ولا شبه جملة هذا هو الاصل في الحال تماما كما هو الاصل في الخبر والتآخي ما بين الحال والخبر اوجهه كثيرة جدا ويشترك معهما ايضا النعت
0:48كآخ ما بين الثلاثة لكن الذي بين الحال والخبر هو الاكبر الاصل في الحال ان يأتي مفردا الا انه يأتي جملة وهذا شروع الكلام في مجيء الحال جملة. قال ابن الحاجب رحمه الله
1:03تعالى واحسن اليه وتكون اي الحال جملة خبرية اي غير انشائية غير طلبية وتكون جملة خبرية فلما قال خبرية ابانا تصريحا او من غير تصريح انه مما يشترط في جملة الحال
1:31ان لا تكون طلبية مما يشترط في جملة الحال الا تكون طلبية هذا الشرط الاول بمعنى يجب ان تكون خبرية تعقيبا على قوله تكون اي الحال جملة خبرية باعتبار هذا قيد
1:54من القيود التي ينبغي ان توجد في الحال الجملة اكمل بقية الشروط الشروط في جملة الحال اذا وقع الحال جملة ليس مفردا ولا شبه جملة. طبعا شبه الجملة الظرف والجار والمجرور
2:11الشروط التي تشترط في الحال بعضهم جعلها ثلاثة وبعضهم عدها اربعة الشرط الاول ان تكون خبرية هذه الجملة خبرية ليست طلبية بمعنى غير انشائية بعضهم يقول ان تكون خبرية لا طلبية ولا تعجبية. فيدمج
2:43قوله لا طلبية ولا تعجبية الاثنان يجعلهما في موضع واحد. وبعضهم يفرق ويقول الشرط الاول ان تكون خبرية غير طلبية. الشرط الثاني الا تكون تعجبية. طبعا والاحسن دمج الاثنين معا
3:02لانه في مواضع كثيرة يلحقون التعجب والنفي والدعاء بالطلب الطلب معروف المسائل الخاصة بالطلب في كثير من الاحيان يشترطون ان يكون طلبا. او الا يكون طلبا. ثم لما يفصلون الكلام فيما هو شرطه ان يكون طلبا او ان لا يكون طلبا
3:25يقولون ويلحق به يعني بالطلب التعجب طبعا ليس دائما في مواضع يلحق به التعجب. والنفي كما يقولون ان من شروط مثلا من مسوغات الابتداء بالنكرة ان تسبق بنفي او ثم يقولون ويلحق به
3:45الدعاء والتمني والترجي والنفي الى اخره اذا هنا الشرط الاول ان تكون الجملة خبرية لماذا يشترط ان تكون الجملة خبرية؟ قلنا لشدة التآخي ما بين الحال والخبر ما بين الحال وما علاقة التآخي ما بين الحال والخبر او الشبه بينهما هنا بهذا القيد وهذا الشرط
4:13نحن نعرف او ذكرنا في عدة لقاءات ماضية ان الخبر يأتي جملة ولكن يشترط في هذه الجملة الا تكون طلبية للتناقض ما بين المعنيين الخبر حكم طلبوا الحكم والمحكوم عليه هو المبتدأ وهذا الحكم يجب ان يكون قابلا التصديق او التكذيب فان كان طلبا
4:40انشاء الطلب لا لا يصح ان يقال لصاحبه كما هو معلوم. في البلاغة الطلب او الانشاء ما لا يقال لصاحبه صدقت او كذبت اما الخبر فما يقال لصاحبه صدقت او كذبت. لذلك يشترط هنا في الحال لشبهها بالخبر بجملة الحال ان تكون خبرية
5:00خير طلبيتك ثم يقولون ولا تعجبية الشرط الثاني ان تكون هذه الجملة الواقعة حالا غير مصدرة بدليل استقبال بعلامة استقبال يعني ان لا يكون في السياق ما يصرفها عن الحالية الى الاستقبال للتناقض. لان جملة الحال وصف
5:30فاذا صدرت الجملة هذه بعلامة استقبال اي ما يصرف زمانها الى المستقبل اذا صدرت هذه صار هناك تناقض ما بين دلالة الحالية الاستقبال الشرط الثالث ان تكون هذه الجملة مشتملة على رابط
5:52هذا الرابط سيربطها بصاحب الحال رابط يجب ان تكون مشتملة على رابط يربطها بصاحب الحال تماما كوجوب اشتمال الخبر الجملة على رابط يربطه بالمبتدأ ومر معنا في اللقاء الماضي او ما قبله
6:17بيان ان صاحب الحال انما من جملة تعليل او اوجه علة اشتراط ان يكون معرفة انه اشبه المبتدأ والمبتدأ يجب ان يكون معرفة. ولا يسوغ ان يأتي المبتدأ نكرا. وكذا صاحب الحال لا يسوء ان يأتي نكرة الا بوجود مسوغات
6:42واذا كان الخبر جملة لابد له من رابط واذا كانت الحال جملة لابد لها ايضا من رابط رابط الحالي آآ روابط الخبر الجملة ازيد من عشرة في حين ان روابط الحال الجملة محصورة في ثلاثة
7:02ضوابط الحال ان كان جملة ثلاثة سيأتي ذكرها ليس على سبيل التفصيل والترتيب وانما سيأتي سيتضح من خلال السياق ان الروابط ثلاثة اما ان تكون اما ان يكون الرابط ضميرا
7:19يرجع الى صاحب الحال واما ان يكون الرابط واوا تسمى واو الحال. واو الحالية يعني ليست اي واو لا على التعيين. بل هي واو هي الحالي والرابط الثالث الواو والضمير معا
7:36يعني اما الضمير بمفرده او الواو بمفردها او هما معا فالحقيقة الرابط الثالث يعني ليس ثالثا وانما ان نقول الرابط اما الواو فقط او الضمير فقط او هما نعم قال وتكون جملة خبرية
8:00هذه الجملة الخبرية لها احتمالان اما ان تكون سمية واما ان تكون فعلية الفعلية حصرا يجب ان تكون مضوية فعلها ماض او مضارعية ولا يمكن ان تكون ان يكون فعلها امرا لان فعلها لو كان امرا
8:26كان طلبا ويقول وتكون جملة خبرية قد تبين من القيود ان الجملة خبرية فان كانت فعليتان لا يصح ان يكون فعلها امرا لان الامر طلب وقد انتفى او انه لا يصح في الخبر في الحال الجملة ان يكون طلبا
8:48نعم اذا آآ الكلام الان في شروط الحالي ان كان جملة هذه الجملة اما اسمية واما فعلية. فعلها اما ماض واما مضارع. المضارع يقال فيه الماضي ايضا اما مثبت واما منفي
9:11اذا كل منهما اذا كان الخبر جملة ماضوية اذا كانت الحال جملة ماضوية فاحتمالان لهذا الماضي اما ان يكون منفيا واما ان يكون مثبتا. وكذا المضارع اما ان يكون منفيا واما ان يكون مثبتا. لماذا ذكرت قصة النفي والاثبات؟ لانه
9:31تتعلق مسائل بالنفي والاثبات وسيذكر ابن الحاجب بعدها هنا نعم قال وتكون جملة اسمية فالاسم جملة خبرية فالاسمية يعني فان كان الحال جملة تسمية يجب ربطه بصاحب الحال بالواو والضمير
9:56الواو والضمير او بالواو او بالضمير على ضعف بمعنى الاكثر في الحال الذي هو جملة اسمية ان يكون رابطه بصاحب الحال كلا من الواو والضمير العائد ليس اي ضمير على الضمير العائدي على صاحب الحال. هذا هو الاغلب
10:25المسموع ممن يحتج بفصاحته الاغلب ان يكون ان يربط الحال الجملة الاسمية بصاحبها بالواو والضمير معا قال فلسمية بالواو والضمير هذا هو الاغلب. ان ترتبط بواو الحالي حصرا مع الضمير نقول مثلا اقبل
10:49سعد اقبل سعد ويده على رأسه اقبل سعد ويده على رأسه يعني على هذه الهيئة والحالة. طبعا اخترت هذا التركيب هذه الجملة ويده على رأسه لانها في معظم شروحي الكافية وفي كثير من الكتب ايضا
11:10يقول مثلا اقبل سعد وهو يركض اقبل سعد وهو يركض اقبل سعد وابنائه يلعبون. يعني على هذه الهيئة على هذه الحالة بالواو والضمير معا او بالواو فقط بالواو فقط مثلوا له آآ لها بقولهم اقبل سعد وخالد في البيت
11:42يعني على هذه الحالة اقبل سعد والحال ان خالدا موجود في البيت. هنا لا وجود لضمير يرجع الى صاحب الحال او ان يكون الرابط الضمير فقط وهو الاقل ووصفه ابن الحاجب رحمه الله تعالى بالضعف
12:03بمعنى الوجهاني السابقان الاول هو الافصح والاعلى والاغلب. الثاني دونه. الثالث دونهما وهو ضعيف. كان ترتبط الكلام عن الحال الذي هو جملة اسمية. وليس عن الحال الذي هو جملة مطلقا
12:20الحال ان كان جملة اسمية فالاضعف والاقل ووصفه الاضعف من عند ابن الحاجب وكثيرون لم يصفوه بهذا الوصف. طبعا ليس ابن الحاجب فقط الحاجب تبعا لسابقين ولحق به آآ كثيرون ان نقول مثلا اقبل سعد يده على رأسه
12:41يده على رأسه اقبل سعد في يديه كتابه اي على هذه الحالة. وكما تسمعون هنا لا وجود للواو. الرابط هنا ضمير فقط اذا قال وتكون جملة خبرية. فان كانت هذه الجملة الخبرية جملة اسمية فالرابط
13:05هنا مقال يجب ان يكون هناك رابط. ولكن السياق يوضح لم يذكر صراحة انه لابد من رابط ولكن المسائل كلها لما قال وتكون جملة اي تكون لفظة الحال جملة كل ما بعده من عدة اسطر كلها متعلقة الرابط. اذا
13:26وان لم يقل صراحة واضح السياق الامثلة التراكيب المسائل تقول لابد من وجود نعم ثم قال والمضارع المثبت المضارع المثبت بالضمير وحده بمعنى اذا كان الخبر جملة فعلية مضارعية مثبتة ارتبطت هذه
13:59الجملة بصاحب الحال بالضمير وحده بالضمير وحده لاحظوا قيدا وحده يعني لا يصح ان تأتي هذه الجملة الفعلية المضارعية المثبتة ان تأتي بالواو والضمير معا او بالواو فقط بل هي بالضمير فقط
14:24للضمير فقط تفصيل هذا الكلام او هناك استدراكات على هذه الجملة الاخيرة قوله والمضارع اي وان وقعت الحال جملة فعلية مضارعية مثبتة ارتبطت بالضمير وحده فقط ولا يجوز ان ترتبط بالواو فقط او بالواو والضمير
14:51اولا قبل هذا اه هناك قيد وهنا ايضا قيد في هذا الثاني الصورة الثانية المضارعية المثبتة وقيد في الجملة الاسمية نسيت ان اذكره ذكرني به هنا الجملة الثانية المضارع المثبت
15:12بالنسبة للجملة الاسمية الاكثرون وهو الاصح وضعوا قيدا او علامة علامة لصحة مجيئ الجملة الاسمية حالا لوقوعها حالا قالوا بالنسبة لها علامتها اي هو قيد فيها هذه الجملة الاسمية الواقعة حالا
15:41علامتها صحة وقوع اذ صحة وقوع اه اذ مكان الواو نحن قلنا بالواو فقط او بالواو والضمير او بالضمير فقط. بالنسبة للواو علامتها حتى يصح ان تأتي الواو هي الرابط علامتها
16:10ان يصح ان توقع اذ بكسر الهمزة الهمزة وسكون الذال. موقع الواو يعني عندما تقول جاء زيد والاولاد يلعبون جملة والاولاد يلعبون خالية من ضمير يرجع الى زيد والرابط فيها فقط
16:32الواو هنا يصح ان توقع اسم كان الواو جاء زيد والاولاد يلعبون بمعنى جاء زيد اولاده يلعبوا. اذا هذا قيد في مجيء الرابط الواو وحدها. وهذا قيد جيد ذكره كثيرون
16:54انتهينا من الخبر الجملة الاسمية اه وصلنا الى الخبر ان كان جملة فعلية مضارعية مثبتة ابن الحاجب رحمه الله تعالى قال بالضمير وحده هنا مجموعة قيود واستدراكات اولها ان السيوطي
17:22الهمع نقلا عن ابي حيان في التذليل وفي الارتشاف يرى ان الاغلب وان الاحسن الاصح الا يكون هكذا الامر على اطلاقه. يجب ان نقول المضارع المثبت العاري عن قد العاري
17:48عن قد اذا نتكلم الان عن جملة مضارعية مثبتة قال المثبت ولم يذكر قيدا ابن الحاجب رحمه الله تعالى الاغلب في المضارع المثبت الذي سيرتبط بالضمير وحده ان يكون عاريا عن
18:07قد يعني ليس مسبوقا قال تعالى ونذرهم في طغيانهم يعمهون جملة يعمهون منصوبة على الحالية. وكما ترون هي مضارع مثبت عار عن قد يعمرون لم تتصل بها قد اذا المضارع المثبت الاولى ان يقيد بالعاري
18:45عن عن قد لماذا اشترطوا او قالوا الاغلب ان يقيد بهذا والاحسن؟ قالوا لان المضارع المثبت المقرون بقد تلزمه الواو والضمير المضارع المثبت المقرون بقاد يلزمه الواو والضمير في حين ان ابن الحاجب رحمه الله تعالى يقول والمضارع المثبت
19:13بالضمير وحده اذا المضارع المثبت يشمل بناء على ظاهر كلامه انه يشمل المقرون بقد والعارية عن الصحيح ان يقال والمضارع المثبت العاري عن قد بالضمير وحده واما المضارع المثبت المسبوق بقد المقرون بقدف بالواو والضمير معا
19:43صارت الصورة واضحة قال تعالى سمعتم الاية الاولى ونذرهم في طغيانهم يعمهون مضارعية مثبتة عارية عن قد فهي بالضمير وحده. اما المقترن بقد بالواو والضمير معا كقوله تعالى لم تؤذونني
20:10وقد تعلمون اني يعني والحال انكم تعلمون اني لم تؤذونني وقاد تعلمون المضارع كما الحال كما ترون جملة فعلية مضارعية مثبتة مقترنة بقدر فان كانت مقترنة بقد كان الرابط الواو
20:34والضمير معا وقد لم تؤذونني. صاحب الحال اين هو الواو اذا قلنا هو الواو اذا قلنا هو الواو فاذا هنا الان يوجد وقد تعلمون يوجد واو الحالية مع ضمير يرجع الى
21:01فاعل الى صاحب الحال الذي هو الواو في تؤذونه طبعا تؤذون فعل مضارع من الافعال الخمسة فاعله هو والجماعة هذه في كثير من الامثلة هذه اذكرها للاخرين الذين يرون عندما ادرس الافعال الخمسة والامثلة الخمسة
21:23اكتب مثالا على السبورة واقول اعرب يعرب. فعل مضارع مرفوع لان الكلام عن الذي علامة رفع فرعية وهي ثبوت النون. مثلا يكتبون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ثم يبدأ يبحث عن الفاعل
21:43ويحتار هذا الفاعل لا يندو امامه في الجملة فاعلا. احمد محمد فاطمة خديجة ما في والفاعل ضميرا مستترا تقديره والفاعل يحتار ولذلك تنبيها للرائين اكتبوا اكتبوا وقل لهم اكتبوا ملاحظة في دفاتركم فاعل الافعال الخمسة موجود في بطنها
22:07الافعال الخمسة في بطنها موجود الذي هو الف يكتبان تكتبان ياء تكتبين واو تكتبون. يكتبون موجود في بطنها بمعنى لا تتكلف له بحثا عنه يقول فاعل ضمير مستتر تقدير كذا ليس مستتر هو هذا الظاهر. هو هذا الضمير الظاهر
22:32اذا قال والمضارع المثبت بالضمير وحده الاصح ان نقيده ضد المضارع المثبت العاري عن فهو بالضمير وحده ثم ذكروني اذا نسيت اكمل القراءة ثم ارجع مرة ثانية. قال وما سواهما الضمير فيما سواهما يرجع لماذا
22:58وتكلم عن نوعين عن الجملة الاسمية قال وتكون لفظة الحال جملة خبرية هذا قيدها مع بقية القيود التي ذكرتها فالاسمية هذا النوع الاول من انواع الجمل الواقعة حالا فالاسمية حكايتها كذا. والمضارعية المثبتة حكايتها كذا. ثم قال وما سواهما
23:25ايوة ما سوى نعم وما سوى الاسمية؟ والمضارعية المثبتة وما سواهما بالواو والضمير او باحدهما بالواو والضمير او باحدهما اذا صار واضح الرجوع الضمير ما سواهما الاسمية ما سوى الاسمية وما سوى المضارعية المثبتة
23:57بالواو والضمير معا سترتبط بالواو والضمير معا او باحدهما طبعا ما سواه ما يشمل المضارع المنفية الماضية مطلقا والاحتمال لغير هذا يشمل مضارعا منفية لان الخبر اما جملة اسمية قال ما سوى الاسمية
24:23والمضارعية المثبتة اذا ما سوى الاسمية الفعلية نخرج منها المضارعية المثبتة فبقي لنا المضارع المنفي والماضي مطلقا. منفيا كان او مثبتة ما حكم هذه الثلاثة اذا صارت ثلاثة المضارع المنفي
24:45والماضي المنفي والماضي المثبت. ولا وجود للامر لان الامر سيكون طلبا وطلبا لا يمكن ان يقع حالة قال ما سواهما بالواو والضمير معا او باحدهما فقط الواو فقط او بالضمير
25:06فقط ساضرب امثلة الاسمية قال الاسمية بالواو والضمير او بالواو فقط او بالضمير فقط مثالها نقول جاء زيد وعمر قائم اي جاء زيد ربما وعمرو قائم تظنها عاطفة. لنمثل بمثال اخر. جاء زيد
25:42والمطر منهمر على هذه حالة لا يمكن ان تعطف الان في قول وعمرو قائم قد تظنها عاطفة. عندما اقول جاء زيد والمطر منهمر تعينت بي الحالية اي جاء زيد على هذه الحالة والرابط هنا
26:03الواو فقط جاء زيد يده على رأسه جاء زيد كتبه تحت ابطه الضمير فقط يده على رأسه الضمير فقط جاء زيد كتبه على رأسه الضمير فقط جاء زيد ثيابه ممزقة
26:24الضمير فقط طبعا مثال لجملة اسمية هي الحال نقول ايضا جاء زيد ويده على رأسه جاء زيد وثيابه ممزقة هنا الواو مع الضمير انتهينا من اما المضارع المثبت قال والمضارع المثبت
26:51بالضمير فقط بالضمير فقط سمعتم قوله تعالى ونذرهم في طغيانهم يعمهون طبعا وقيدنا انه المثبت العاري عن اما ان كان مضارعا مثبتا بالواو الضمير لم تؤذونني وقد تعلمون انتهينا من المضارع المثبت وصلنا الى المضارع المنفي
27:28قال هو وما سواهما بالواو والضمير او باحدهما اذا سأمثل بواو وضمير او بالواو فقط او بالضمير فقط. لمضارع منفي نقول جاء زيد جاء زيد لم يضحك. يعني على هذه
27:50لحالتي جاء زيد ولم يضحك جاء زيد لم يضحك الرابط ضمير فقط لم يضحك اي هو الرابط الضمير مستتر. جاء زيد ولم يضحك واو ضمير. جاء زيد ولم يقم عمرو
28:13الواو فقط اما الماضي المثبت وبالثلاثة ايضا وضمير او واو فقط او ضمير فقط نقول جاء زيد وقد قام عمرو يعني جاء زيد على هذه الهيئة حالتي قيام عمرو. جاء زيد وقد قام عمرو
28:34الرابطون واو فقط جاء زيد قد قام ابوه الضمير فقط. جاء زيد وقد قام ابوه الواو والضمير الماضي المنفي جاء زيد وما قام عمرو الواو فقط جاء زيد ما قام ابوه
29:02الضمير فقط جاء زيد وما قام ابوه الواو والضمير طيب هناك اه استدراكات على قوله والمضارع المثبت بالضمير وحده. اذا هنا ذكر مسألة الرابط فيها الضمير وحده سبقتها مسألة الرابط فيها يجوز ان يكون
29:30الضمير وحده او الواو وحدها او هما معا هذي هاتان مسألتان ثم قال وما سواهما. هذه مسألة ثالثة الرابط سيكون الواو وحدها او الضمير وحده او هما معا لكن يستدرك على هذا
29:56انه طالما ذكر مسألة الرابط فيها هو الضمير وحده كان ينبغي ان يذكر مسألة او المواضع التي الرابط فيها الواو بمفردها اذا هنا ذكر مسألة الرابط فيها الضمير وحده اذا
30:21طالما ليست هكذا فقط ليس هذا ليست هناك مسألة وحيدة للرأي او عدد من المواضع الرابط فيها الضمير وحده. ايضا هناك في الجهة المقابلة هناك مواضع الرابط فيها سيكون الواو بمفردها. فكان ينبغي ان
30:39يذكر ايضا وكذلك القسمة الثلاثية هناك مواضع الرابط فيها يجب ان يكون كلا من الواو والضمير معا الى القسم الثلاثية وليست احادية وعفوا لنقل رباعية ليست آآ احادية. الان هو ذكر طبعا مواضع الرابط فيها يصح ان يكون الواو
31:03ويصح ان بمفردها او ان يكون الضمير بمفرده او هما معا. اذا هذا هو النوع الاول هناك مواضع وهناك مسائل من الكلام تراكيب يصح ان تربطها فقط او بالضمير فقط او بهما معا
31:20هذا اولا. ثانيا هناك تراكيب انواع من الكلام يجب فيها ان يكون الرابط الضمير بمفردها اذا لما يقول الضمير وحده بمعنى لا يصح ان تأتي معه الواو حيث او ان تنوب عنه الواو ان تأتي معه او ان تنوب عنه. اذا هذا هو النوع الثاني
31:44النوع الثالث بعكس الثاني هناك مواضع يجب ان تكون الرابط الواو بمفردها النوع الرابع هناك مواضع يجب ان ان يكون الرابط ان يكون الرابط كلا من الواو والضمير معا كما مرت اشارة اليه مثلا هذا النوع
32:05المضارع المثبت المقترن بقدر الرابط يجب ان يكون كلا من الواو والضمير. لما تؤذونني وقد تعلمون. الرابط اذا القسمة رباعية وليست ثنائية كما اوهم ظاهر هذا النص طبعا اذا قلت ما هي المواضع التي يتعين فيها ان يكون الرابط
32:29الضمير وحده ما هي المواضع التي يتعين ان يكون الرابط فيها الواو بمفردها هذا يحتاج الى اوهما معا. هنا ممكن ان اذكر على سبيل الاشهر لانه داخل كل نوع هناك بعض الاختلافات
32:49يعني من النحات من اوجب ان يكون الرابط هنا الضمير فقط. ومنهم من اجاز ان يأتي معه الواو مسلا الضمير وحده الرابط يكون الضمير وحده عرفنا صورة المضارع المثبت العاري عن قد
33:10هذا اول موضع. الموضع الثاني في الحال ان كان ان كانت الحال مؤكدة جملة نتكلم عن الحال الجملة لان الحال تكون مؤكدة وغير مؤكدة المؤكدة تكون مفردة وغير مفردة والمؤكدة نفسها لها تقسيمات ستأتي. اذا الحال ان كانت جملة لاننا نتكلم عن الحال الجملة ان كان جملة
33:41لمضمون ما قبلها بهذه القيود ان كان الحال جملة مؤكدة لمضمون ما قبلها هنا تعين ان يكون الرابط الضمير وحده ستأتي امثلة له هذا الموضع الثاني الموضع الثالث في الجملة
34:05المضارعية ان كان الحال جملة فعلية مضارعية منفية بلا ان كان الحال جملة مضارعية منفية بلا فهنا الرابط يجب ان يكون الضمير وحده. قال الشاعر هذا مثال جيد مشهور لا تصبو
34:34عهدتك لا تصبو وفيك شبيبة فما لك بعد الشيب صبا متيما طبعا ما لك شب آآ صبا متيما هذه مرت مسألة المسألة معنا في عدة مواضع مثل هذا في العامل المعنوي
34:54في الحال في المفعول معه الى اخره اذا الشاهد هنا عهدتك لا تصبو لا تصبو على هذه الهيئة على هذه الحال. الحال جملة فعلية مضارعية منفية بلا. فاذا كان الحال جملة مضارعية
35:17منفية بلا كان الرابط الضمير وحده لا تصبو انت الموضع الان قلنا اولا في اه الجملة المضارعية المثبتة العارية عن قد اثنين في الحال الجملة المؤكدة ثلاثة في الحال الجملة المضارعية المنفية بلا
35:41اربعة في الحال الجملة الماضية الواقعة بعد الا واقعة بعد الا ساذكر بعده موضع يقول قبل كذا هنا بعد اذا كان الحال جملة مضوية واقعة بعد الا هنا ايضا كان الرابط الضمير وحده
36:05يقولون فلان ما خطب يعني ما وقف خاطبا ما خطب الا سحره الا سحرة. يعني سحر الناس. سحرة هنا جملة فعلية ماضوية حالية الا سحى يعني الا كان من حاله انه يسحر الحاضرين. ما تكلم الا ضحك
36:35ما تكلم الا كذب ما غاب الا رجع بخير ما غاب الا رجع الكلام الان الذي بعد الا. ان كان الحال جملة ماضوية واقعة بعد الا كان الرابط الضمير وحده
36:52الموضع الخامس الموضع الخامس اذا كان الحال جملة ماضوية حتى لا نخلط بين الرابع والخامس. قلت الرابع قل جملة ماضوية واقعة بعد الا الان هنا سنقول قبل اذا كان الحال جملة ماضوية واقعة
37:19قبل او يعني بعبارة اخرى جملة مضوية معطوفا عليها او عندنا معطوف معطوف عليه والعاطف حصرا او والمعطوف عليه جملة ماضوية في محل نصب حاد قال الشاعر كن للخليل نصيرا
37:43للخليل نصيرا جار او عدلا الشاهد ليس في اوعد لا تجارة للخليل نصيرا جارا جار هنا الجملة الحالية او عدل ليس شرطا ان يعطف عليهما ضويا المهم الان الذي قبل او جملة ماضوية
38:08هذا موضع خامس. هذه اشهر المواضع التي تتعين فيها الربط بالضمير فقط الربط بالضمير فقط طيب نرجع الى المواضع التي سيطول الكلام هذا مثال على كل حال يكفي هذا مثال نقول كان ينبغي ان يذكر المواضع التي يتعين بقية المواضع التي يتعين فيها الضمير والمواضع التي يتعين فيها الواو
38:44والمواضع التي يتعين فيها كل من الواو ثم يقال بعد ذلك من باب التعريف بالبواقي ثم كل موضع ليس من المواضع الثلاثة المتقدمة يجوز فيه ان يرتبط بالضمير ليس بالضمير وحده على سبيل الوجوب بالضمير وحده او بالواو وحدها او بهما
39:05نقول جاء زيد يده على رأسه على رأسه جاء زيد ويقوم الاولاد جاء زيد ويده على رأسه ان ربطنا نرجع الى الى امر ايضا يتعلق بالمضارع المثبت المضارع يجب ان يقترن بيل
39:32على رأي ابن الحاجب بالضمير وحده المضارع المثبت بالضمير وحده قلنا هناك استدراك ان يقال العاري عن طيب اذا غي العاري عن قدب الضمير وحده. هناك عدد من الشواهد فيها
39:52الخبر جملة حالية مضارعية مثبتة عارية عن وجاءت بالواو والضمير اذا قوله بالضمير وحده هذا رأي الجمهور هل يجوز ان يأتي بالواو والضمير؟ مع العار عن قد الجمهور يرون انه
40:17ان جاء الحال جملة مضارعية مثبتة عارية عن قد وفيها الواو والضمير معه يجب ان يتأول ذلك ذلك يعني هذه الجملة المضارعية اول بانها خبر لمبتدأ محذوف كوفيون او بعض الكوفيين وكثيرون اخرون لا يرون انه يجب التأويل
40:45بل يجرونه انه مما جاء خلافا للكثير بالواو والضمير. الاغلب ان يكون بي الضمير فقط ذكروا من ذلك تركيب مشهور قمت واصك عينه. قمت واصك قمت صاحب الحال التاء. تاء الفاعل واصك
41:12الضمير انا اذا رجع الى صاحب الحال. اذا هنا اصك جملة فعلية مضارعية مثبتة عارية عن قد والرابط فيها جاء الواو الضمير. قالوا مثل هذا التركيب مثل هذا التركيب يجب ان يؤول على ان جملة اصك
41:34عينه في محل رفع خبر لمبتدأ تقديره وانا اشك سيكون الخبر جملة اسمية وليس فعلية واذا كان الخبر جملة اسمية ارتبط بالواو والضمير معا او باحدهما فقط سيكون على ما هو الغالب
41:54اذا وانا اصك بعضهم هذا رأي الجمهور يجب ان يؤول على انه خبر لضمير مناسب قمت واشق عينه اي وانا اصك عينه قال الشاعر ايضا فلما خشيت اظافرهم نجوت وارهنتهم مالكا
42:18طبعا في بالشطر الثاني عدة روايات فلما خشيت قضى فيرهم نجوت وارهنتهم مالكا. وين الشاهد الان وارهنتهم وارهنتهم مالكا. فلما خفيت اظافرهم من اي بحر هذا هذا البحر الذي يشبه انطلاق الخيل
42:47هذا فلما خشيت اظافرهم. نجوت وارهنتهم مالكا فعولا فعولا فعولا فعول. كده بيبي هكذا هذا البحر اكثر استعمالاته فيما دل على حركة لذلك في وصف الحروب وغيرها حركة نرجع الى فلما خشيت اظافرهم طبعا اظافير
43:22الشائع على السنة الكثيرين يجمعون الظفرة على اظفار على اظافر لا ليس اظافر وانما الظفار آآ يجمعون على اظفار والصحيح هنا قال اظافير بمعنى اشبع كسرة اشبع الكسرة يعني نرجع فلما خشيت اظافيرهم نجوت وارهنتهم
43:51مالك اي وانا ارهنتهم مالكة طيب آآ لا هنا بالواو والضمير نعم لكن على رأي ابن الحاجب وغيره انه يجب ان يكون الرابط الضمير وحده كيف جاء بالواو والضمير يقال هو ليس بالواو والضمير والجملة ليست فعلية مضارعية بل الجملة اسمية. والمبتدأ محذوف والتقدير وانا ارهنتهم
44:24ستكون جملة اسمية نعم. قال ان جاء مظاهره مضارعا مثبت مربوطا بالواو والضمير اول بوجود ضمير بوجود مبتدأ محذوف. وانا اصك قمت واصك اي وانا اصك ونجوت وارهنتهم اي نجوت وانا ارهنتهم مالكا
44:49طيب وصلنا الى قال ولابد في الماضي المثبت من قد ظاهرة او مقدرة ثم بعدها انتقل الى مسألة اخرى. يعني ان كان الخبر جملة حالية ماضوية والاحتمال ان يكون هذا الماضي مثبتا او
45:26منفيا فان كان منفيا لا قيد اما ان كان مثبتا فشرطه اتصاله ان تسبقه قد ظاهرة او مقدرة تفصيل الكلام في هذه المسألة سيكون في التسجيل باذن الله تعالى