نور على الدرب مع فضيلة الشيخ عبدالكريم الخضير ح143
0:01نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز عبد الكريم ابن احمد المجحد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله
0:27والصلاة والسلام على رسول الله محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة المستمعون الكرام الى هذا اللقاء في برنامجكم نور على الدرب
0:45ارحب بكم كما ارحب ايضا بضيفنا في هذا اللقاء معالي الشيخ دكتور عبد الكريم ابن عبد الله الخضير وفقه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو الدائمة للافتاء. فحياكم الله معالي الشيخ واهلا وسهلا
0:59حياكم الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين اول اسئلتنا في هذا اللقاء مستمعي الكرام سائل يقول لورود الفضل في ليالي رمضان واحيائها بالصلاة وقراءة القرآن جعلت نومي في النهار والليل للعبادة
1:20اهالي المحافظة على الصلاة في الجماعة مع المحافظة على الصلاة في الجماعة فهل فعلي هذا صحيح الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
1:41الخير كله في الاتباع اتباع النبي عليه الصلاة والسلام والسير على هديه ومنهاجه ما كان النبي عليه الصلاة والسلام يحيي الليل كله الا في العشر الاواخر فانه اذا دخلت العشر احيا الليل. شد مئزره وايقظ اهله واحيا ليله
2:08واما ما عدا ذلك ففي العشرين كان يخلط الوقت بين النوم والقيام المسلم ان يفعل ذلك وينوع العبادات يقضي ليله لا سيما بالعشرين في الذكر والتلاوة الصلاة والدعاء ثم ينام يسيرا او وقتا يستعين به على
2:40الافادة من بقية وقته لانه اذا سهر الليل كله انه في النهار وقد يكون اطول من الليل آآ يفوته اعمال صالحة كثيرة من وظائف النهار ولو حافظ على الصلوات انه ينبغي ان يستغل الوقت
3:02رمظان فضله عظيم وثوابه جزيل وجاءت فيه النصوص ما ينبغي ان يقضى النهار كله بالنوم بحجة انه قام الليل كله يستعين بشيء من نوم الليل على وظائف العبادات في النهار
3:24واما اذا دخلت العشر واغتنام الوقت طلبا لتحصيل ليلة القدر فانه لو احياها كلها ما بين تراويح وتهجد وقراءة ودعاء فهذا ثبت ورد عنه عليه الصلاة والسلام انه كان يفعل ذلك
3:45احسن الله اليكم. يقول ما حكم بلع آآ النخامة اعزكم الله للصائم؟ وهل يوجد فرق بين ان يملأها مباشرة؟ او بعد ان تصل الى فمه النخامة ويقال لها النخاعه يسمونها البلعة التي يسمونها البلغم
4:06تخرج احيانا من الصدر واحيانا تنزل من الرأس يقول اهل العلم يحرم بلعها ويفطر بها فقط ان وصلت الى حلقه وسيلة الى حلقه او في بعض اه نسخ الزاد ان وصلت الى فمه
4:25يعني فابتلعه ولم يلقيها وعليه حين اذ يجب عليه ان يخرجها من فمه بان يبصقها ولا يجوز له ان يبتلعها احسن الله اليكم. سائل يقول هل ان تنصح طالب العلم بالاستمرار في طلب العلم الشرعي اثناء شهر رمضان المبارك
4:51مع تخصيص اوقات لقراءة القرآن الكريم او يتفرغ بالكلية لقراءة القرآن جاء عن بعض السلف كالامام مالك وغيره انهم كانوا يتفرغون لقراءة القرآن ويتركون الحديث يتركون التحديث حديث النبي عليه الصلاة والسلام ويتفرغون للقرآن
5:19ويقولون هذا شهر القرآن شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن له فمن تفرغ للقرآن تبرغا حقيقيا وليس بدعوى بعض الناس يزعم انه يترك الاعمال الصالحة يترك التعلم يترك التعليم يترك الدعوة
5:44الى غير بدل تشبها بالسلف نعم التشبه في الترك امر سهل لكن الكلام في التشبه بالفعل افعال السلف ان كنت تريد ان تفعل مثل افعال السلف تتفرغ للقرآن وان كنت تريد ان
6:05تجد لنفسك ذريعة في ترك الاعمال الصالحة الى غير بدل الى النوم مثلا وتقول انا اترك تفرغ واترك العلم والتعليم والدعوة تشبها بالسلف انت غير صادق في دعواك ان كنت تريد التشبه بهم حقيقة افعل ما يفعلون
6:31واقرأ في سيرهم واصبر على ما صبروا عليه والله المستعان احسن الله اليكم آآ هذه السائلة تقول المسلم في شهر رمضان يبحث عن الاجور المضاعفة من الله فهل من الافضل تقول لها في الايام التي لا يكون عندها فيها العذر الشرعي
6:53هل الافضل لها ان تقضي فترة العصر في قراءة القرآن ام تقضيها في مساعدة والدتها في اعداد الافطار هذه السائلة يظهر من سؤالها انها اه من اهل الخير من اهل الفضل
7:17لكن يشكل على ذلك انها تترك الام هي اللي ستعد الطعام والفطور المفترض ان ان تعمل هي بنفسها تريح والدتها من هذا التعب ومن هذا العناء فاذا عملت في اعداد الطعام
7:39لوالديها واخوتها واسرتها لا شك ان هذا من افضل الاعمال برا بوالدتها لكن اذا كانت الوالدة مصرة على انها هي التي تعد الطعام ولا شك ان مساعدتها افضل من القراءة
7:59والقراءة تتحين لها اوقات اخرى والحمد لله السماع استماع القرآن فضله عظيم بامكانها ان تعمل تعمل بيديها وتسمع وتستمع القرآن وتجمع بين وفي الاوقات الاخرى تتفرغ للقراءة والتلاوة بما يتبع هذا من كانت في مطبخها تعد للصائمين افطارهم
8:27لو نوت اه انها ممن يفطر الصائم ويسهم في في اطار لها اجره اذا كان من مالها نعم اذا كان الطعام الذي يفطر به الصائم من مالها لها مثل اجره
8:48احسن الله اليكم اه سائل يقول عرض لي اه اعزكم الله بلغم وانا اصلي العصر في نهار رمضان فهل الافضل ان ابلاه لاتمكن من القراءة في الصلاة ام ابقيه في فمي حتى لا يؤثر على صيامي
9:04سبق في الجواب قبل السابق انه لا يجوز بل يحرم ملعه ويفطر به الصائم ويجب اخراجه من الفم الا ينشغل بها عن صلاته لا عن يمينه ولا تلقاء وجهه وانما عن يساره وتحت قدمه
9:25وان كان في مسجد او غيره في منديل منديل وتخلص منه. نعم احسن الله اليكم. هذا سائل يقول هل ثبت ان العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم
9:41ولماذا لم يعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان نعم ثبت في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرته في رمظان تعدل حجة وقال حجة معي
9:58وكونه عليه الصلاة والسلام لم يعتمر في رمضان هذا والله اعلم انه من باب الشفقة على امته مع هذا الترغيب ينظر كيف يحرص المسلمون على العمرة في رمضان تحصيلا لهذا الاجر العظيم
10:19والزحام الشديد من جراء ذلك فلو ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رمظان مع ما ذكره لكان لكان رمظان موسم كالحج وازدحم الناس ازدحاما اكثر لكن بعض الناس يتعلل ويعلل لنفسه لنفسه ويقول النبي عليه الصلاة والسلام ما اعتمر في رمضان
10:48يخف عنده الامر وان كان الاجر ثابت تعدل حجة او حجة معه عليه الصلاة والسلام. اللهم صل من باب التخفيف على الامة ودفع المشقة عنها لم يحصل منه عليه الصلاة والسلام انه اعتمر في رمضان مع ان الترغيب بكلامه عليه الصلاة والسلام ثابت
11:08احسن الله اليكم. هل يجوز الاغتسال في رمضان اذا كان البدن نظيفا وانما يقصد التبرد وتخفيف تعب الصيام لا بأس ولا حرج في ان يغتسل الماء البارد في نهار رمضان اذا كان الجو حارا
11:26بقصد التبرد وتخفيف وطأة الحر لا مانع من ذلك ولا بأس فيه نتحرز اذا كان في مسبح مثلا ان لا يدخل الماء في جوفه يحتاط لصيامه احسن الله اليكم. اه يقول السائل قراءة التفسير في رمضان هل هي من العلم الذي كان السلف يتركونه في رمضان ام هي من الاهتمام بالقرآن
11:52وتدبره اه التفسير من التفاسير ما هو مطول يخرج كثير من مباحثه تخرج من الاعانة على التدبر وهناك مختصرات في التفسير تعين طالب العلم على الفهم وتعينه على التدبر ولا تعوقه
12:19عن كثرة المقروء القراءة في المختصرات في غريب القرآن او ما اشبه ذلك لا مانع منها في رمضان لانها تعين على الفهم والتدبر اما القراءة في المطولات يمكن ينتهي رمظان
12:37ما قرأ الا نصف التفسير او ربع التفسير هذا يترك الى ما بعد رمضان ومن العلم الذي كان يترك في رمضان للتفرغ للتلاوة احسن الله اليكم. اه السائل هنا يقول اكلت في الليل طعاما يسبب العطش ولم اتمكن من الاستيقاظ للسحور
13:02فاشتد علي العطش قبل منتصف النهار. بحيث شق علي الصيام. فهل يعتبر هذا مسوغا للافطار على المسلم ان يحتاط لصيامه فلا يأكل مثل هذا الطعام الذي يسبب العطش ويضع الاحتياطات اللازمة للاستيقاظ للسحور
13:25انه من السنة وفيه بركة فيه مخالفة لليهود فاذا حصل لو اكل هذا الطعام الذي يسبب العطش ولم يتمكن من الاستيقاظ لشرب الماء السحور وصام على ذلك وفي منتصف النهار كما يقول شق عليه الصيام
13:54اذا خشي على نفسه الهلاك فلا مانع من الافطار اذا خشي على نفسه الهلاك الموت يا شيخ؟ نعم الموت اذا وصل الى حد لا يمكن مقاومته انه حينئذ يفطر ويقضي يوما مكانه
14:14نعم اه احسن الله اليكم. يقول اقرأ في صلاة التراويح من حفظي. وبعد انتهاء الصلاة تبين لي اني قد تجاوزت صفحتين لم اقرأهما فهل اقرأهما آآ في الليلة التي تليها؟ ثم اكمل من حيث توقفت
14:35نعم لتكن قراءة الركعة الاولى من التراويح في الليلة القادمة او الركعتين يقرأ في كل ركعة صفحة فليكن نصيب الركعة الاولى او الركعتين من التراويح هذا القدر المتروك من القراءة ليسمع القرآن كله
14:58على ترتيبه ثم بعد ذلك يكمل في التسليمات اللاحقة احسن الله اليكم. يقول هذا السائل اه ما القول الصحيح في عدد ركعات صلاة التراويح ثبت عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
15:17ما زاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ولا في غيره على احدى عشرة ركعة وهذا على حسب علمها والا فقد ثبت انه صلى ثلاث عشرة ركعة وصلى
15:30فيما يفهم من حديث من مسند خمس عشرة ركعة واطلق حينما سئل عن صلاة الليل قال مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح فليصلي ركعة توتر له ما قد صلى فاطلق صلاة الليل مثنى مثنى
15:48فليس هناك حد عدد محدد لصلاة التراويح في القيام في سائر العام لكن يصلي مثنى مثنى حسب استطاعته وحسب الارفق به فان كان كانت لديه قدرة على اطالة القيام والسجود والركوع فليقلل الركعات
16:14وان كان كانت ليست لديه القدرة ويتعب من طول القيام ومن طول الركوع او السجود فليخفف ذلك ويكثر من الركعات احسن الله اليكم آآ سائل يقول يأتينا الضيوف للافطار في رمضان. فاذا اجتمعوا قبيل المغرب اتينا بالبخور
16:38وطيبنا المجلس وطيبنا الضيوف فهل هذا له تأثير على الصيام شم الطيب شم الطيب بالنسبة للصائم سواء كان سائلا فخورا سواء كان دهن او بخاخ بخور لا شيء فيه بالنسبة للصائم
17:05لكن لا يستنشق البخور لا يستنشق البخور بحيث ينساب الى جوفه منه شيء من دخانه لكن لو شم رائحته الطيبة لا بأس ولو آآ وجد في المجلس ودخل بجوف من غير قصد
17:26كما لو طار الى حلقه ذباب او غبار او ما اشبه ذلك من غير قصد فانه لا يفطر لكن على الانسان ان يحتاط لصيامه نعم احسن الله اليكم. يقول ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يستاك وهو صائم
17:44ولكن هل يلزم الصائم ان يلفظ بقايا السواك وما بقي من طعمه في الريق او يعفى عنه ويعد غير مفطر نعم يلزمه ان يلفظ بقايا السواك وما تفتت منه سواء كان من
18:03لحاه قوم اطرافه انه يلزمه ان يلفظه لانه جرم اذا دخل الى الجوف بقصد فطر وكذلك طعمه يدل على ان منه شيء تحلل في الفم يلفظه هذا السائل يقول اعمل في ورشة لتصليح السيارات واحيانا
18:28يحصل لي بسبب العمل ان استنشق الدخان الخارج من عوادم السيارات فهل هذا يؤثر في صيامي؟ اذا قصدت الاستنشاق في هذا الدخان انك تفطر بسببه لكن اذا دخل الى انفك او فمك من غير قصد
18:53كما قلنا في كلام اهل العلم من طار الى حلق ذباب او غبار من غير قصد فانه لا يفطر احسن الله اليكم السائل يقول هنا اذا كان الانسان ضابطا لكتاب الله عز وجل ويأمن على نفسه من الفتور
19:13فهل الافضل له ان يصلي التراويح في الثلث الاخير لوحده في البيت يصلي في الجماعة بعد العشاء ثبت عن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال في صلاة التراويح التي جمع الناس عليها
19:33بعد انقطاعها في زمنه عليه الصلاة والسلام بعد من صلى ليلتين او ثلاث وفي زمن ابي بكر وصدر من خلافة عمر جمع الناس على امام واحد وخرج عليهم وهم يصلون فقال نعمة البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل منها
19:53يعني صلاة اخر الليل لا شك ان صلاة اخر الليل افضل لكن اذا كان الشخص قدوة واذا لم يصلي مع الناس ظن به او اقتدى به من يترك التراويح ويظن انها
20:16ليس فيها فظل لانها لو كان فيها فظل صلاها فلان ولا يدري عن حاله في اخر الليل اذا كان الامر كذلك فليصلي مع الناس احتسب في ذلك انه شخص يقتدى به
20:32لو ترك ترك بعظ الجهال به يصلي مع الناس ثم يصلي ما كتب له في اخر الليل يجمع بين هذا وهذا اه هذه السائلة تقول ان عندها اولادا صغارا لم يبلغوا الثامنة من العمر فقالت لهم
20:50من صام منكم في رمضان فساعطيه بكل يوم عشر ريالات فهل هذا اسلوب جيد لتعويدهم على الصيام لا شك ان الترغيب بهذه الطريقة لا سيما لغير المكلفين آآ طريقة ناجحة
21:10ومفيدة بتعويدهم على الصيام وحثهم عليه مع اشعارهم ان الصيام لله اخبارهم بان النية في الصيام وانه لله وانه لا بد ان يكون خالصا وان هذا مجرد اعانة لهم وحفزا لهم لا مانع من ذلك وتؤجر على هذا على هذه النية
21:37هذا القصد احسن الله اليكم. اه هذا السائل يقول ان والده مريض بالقلب شفاه الله والمسلمين اجمعين. يقول وقد وصف له الطبيب حبوبا توضع تحت اللسان وتذوب وتتحلل فهل يجوز ان يتناولها اثناء الصيام في رمضان
22:00اذا كانت حيث اذا وضعت تحت اللسان وتحللت لا تنسابوا الى الجوف من خلال الحلق انها لا بأس بها تحللت يلفظها يلفظ هذه الاجزاء المتحللة لا مانع من ذلك لكن ان كان هذا التحلل
22:23يختلط باللعاب هذه الاجزاء المتحللة تختلط باللعاب ثم يبتلعها وهي تنساب الى جوفه ويفطر بذلك احسن الله اليكم اه هذا السؤال وهو اخر اسئلتنا في هذا اللقاء يقول اه نجد ان السلف الصالح كانوا يتركون تعليم الناس في رمضان ونجد اليوم كثيرا من المساجد يلقى فيها الكلمات والمحاضرات بشكل شبه يومي فهل
22:53هذا مخالف لعمل السلف اولا ليس جميع السلف يتركون الاعمال الصالحة تعليم والتحديث التعلم نعم اثر عن بعضهم للتفرغ لقراءة القرآن النبي عليه الصلاة والسلام جاهد في رمضان غزوة بدر. نعم
23:18وعمل الاعمال الصالحة كلها في رمظان لكن لا شك ان فيه اه التصاق بين رمظان والقرآن. لانه شهر القرآن شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن لو تفرغ تبرغا كليا او جزئيا
23:40مدارس للقرآن وتلاوته والاكثار من ذلك عمله بعض السلف والتعليم من افضل الاعمال الصالحة والدعوة كذلك من احسن قولا ممن دعا الى الله هي من افضل القربات في رمظان وفي غير رمظان
23:59المقصود ان ما اثر عن السلف انما يذكر للحث على الاكثار من تلاوة القرآن لا لتعطيل الاعمال الصالحة احسن الله اليكم ونفع بما قلتم ايها الاخوة المستمعون الكرام بهذه الاجابة
24:15نصل الى ختام هذه الحلقة اتقدم في ختامها بالشكر الجزيل لمعالي الشيخ الدكتور عبد الكريم ابن عبد الله الخضير وفقه الله عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله له ولكم ونلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
24:33نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين البرنامج من تقديم يوسف ابن صالح العقيل تنفيز عبد الكريم