8249 - حقوق الجار بشكل عام وحقوق الجار القريب؟ - نور على الدرب
0:00تسأل ايضا هذه السائلة من ليبيا فضيلة الشيخ عن حقوق الجار بشكل عام وحقوق الجار القريب الاقربون من نسب او جوار اولى بالمعروف والجيران فالجار بالجنب ليس كالجار البعيد ولذلك لما ذكر الله جل وعلا
0:31في الوصايا العشر في سورة النساء ذكر الجار وذكر الصاحب الجنب والانسان كلما كان قادرا على ان تمتد صلاته ويسر يبره بمجاوريه كلما كان اقرب لزرع بذور المحبة وتنمية اشجار الالفة
1:01ولم يثبت حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم بتحديد الجار الذي ينبغي ان توفر صلته وانما العرف له اثره في ذلك والمقصود بالعرف العرف الاسلامي الذي يتعارف المسلمون عليه
1:25لا عرف عرف المدنية الحاضرة التي قد يوجد الجار سنة او سنتين لا يعرف جاره ولا يعرفه جاره ان هذه المدنية العصرية لا تنبني على الاسس الرحيمة المقتضية للتعاون فيما بين الناس
1:50اما ما جاء به الاسلام من عناية بجوار واهتمام بالجيران لدفع الاذى عنهم وايصال الخير اليهم فهذا امر كريم عظيم حتى ربطه النبي عليه الصلاة والسلام بالايمان. فقال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره
2:15وقال في التحذير والله لا يؤمن والله لا يؤمن ثلاث مرات فقيل من ابو حصر قال من لا يأمن جاره بوائقه فقد يكون الانسان في سوق فيه عشرة ابيات او فيه عشرون بيتا
2:35وكلهم بمنزلة الجار يجمعهم مسجد ولا شك ان المسجد له اثره في تحقيق الجوار فمن كان اهله يعتادون المسجد ويألفون اداء الفرائض فيه رجاله ان هؤلاء اولى بالعناية وبدري الحقوقي
2:59لهم ممن لا يكونون الفين له. ومع ذلك ينبغي ان يتوفر بين الجيران التناصح والتآمر بالمعروف والتناهي عن المنكر والتفاقد يتفقدون احوال بعضهم واهم الاحوال ما يتعلق بامور الدين لا تحديد بدقة وما قيل
3:24ان الجيران الى اربعين بيت او كذا لم يثبت فيه حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم اولى بالجوار من كان بابه اقرب الى بابك لما يكثر من اللقاء في الدخول والخروج
3:40وينبغي للانسان ان يحافظ على حقوق الجار بكف الاذى بالدرجة الاولى فان درء المفاسد مقدم على جلب المصالح. فالاذى من المفاسد والتهادي من المصالح فاذا امكن ان يدرأ المرء مفاسده
3:57ويجذب مصالحه فهذا هو الكمال والله اعلم بارك الله فيكم