8194 - مسألة قصر الصلاة في السفر بشيء من التوضيح وبيان الأفضل بالنسبة لنا؟ - نور على الدرب
0:00الله اليكم نريد التكرم من فضيلتكم بتوضيح مسألة قصر الصلاة في السفر بشيء من التوضيح وبيان الافضل بالنسبة لنا الاصل في الصلاة في حاليا الاستقرار عدم القصر عدم الجمع ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
0:25الاوقات محفوظة وفي حال السفر انما هو في حال الضرب في الارض بالسفر هو القصر وهناك حال لا يكون الانسان فيها سائرا ولكنه على اهبة سفر هذه الحال بينها فعل النبي صلى الله عليه وسلم
0:50من رحمة الله بهذه الامة ان نبيها المرسلة اليها كانت حياته فيها استقرار وفيها اسفار وفيها اسفار ليست في حال قتال واسفار في ختام وفي كل هذه الاحوال فيها المحافظة على الصلوات
1:17امس والمحافظة على نواف وقد اختلف العلماء فيما يتعلق القصر جمهور العلماء ان المسافر اذا نوى الاقامة الطويلة انه لا يقصر الصلاة جمهور علماء المسلمين المذاهب الاربعة ابي حنيفة ومالك والشافعي واحمد
1:48انما اختلفوا اختلافا محدودا مذهب ابي حنيفة خمسة عشر يوما فاقل مذهب ما لك والشافعي واحمد من نوى الاقامة اربعة ايام وزيادة لا يخسر الدليل على قول الائمة الثلاثة ان اقامات النبي صلى الله عليه وسلم
2:15عمل فتح في غزوة تبوك لم يظهر لهم انه يعلم كم سيقيم والشخص الذي يسافر لقضاء حاجة ولو انقضت في يوم لسافر ولو انقضت بيومين لسافر. لكن لا يدري متى تنقضي
2:33هو في حكم المسافر النبي كان يخسر الصلاة في فتح مكة في مكة وعندما خرج لحنين اه يقصد الصلاة في تبوك وهو مقيم هناك لكن لم يأتي خبر عنه انه يعلم كم مدة الاقامة لا في تبوك ولا في مكة
2:58فبقت حال السفر كانها جارية وفي عام حجة الوداع لما حج مكة في صبيحة اليوم الرابع من ذي الحجة فهو سيبقى الرابع والخامس والسادس والسابع كان يحصر الصلاة اذا يقصرها وهو يعلم انه سيجلس هذه الاربعة الايام
3:26اخذ هؤلاء الائمة من ذلك ان القصر يجوز لمن عزم ان يقيم اربعة ايام فاقل ان عزم ان يقيم اكثر من ذلك لم يحل له قصر والظاهر ان هذا القول هو ارجح الاقوال
3:44من اخذ بغير ذلك لم يحده بحد انه مجتهد في هذا الامر لكن ليس عليه دليل من فعل النبي صلى الله عليه وسلم الا ما يتعلق بغزوة تبوك وفتح مكة
3:59ولا دليل انا البتة انه كان اعلم اصحابه بانه سيقيم تلك المدة او انه كان يعلم ولكن لم يخبرهم الظاهر ان الائمة الثلاثة هو ومن قصر لمدة خمسطعشر يوم وهو ينوي الاقامة هذه المدة
4:21لا اقول انه عليه ان يعيد فيما مضى لكن اقول عليه ان لا يعود لمثل ذلك والله