8116 - حكم من نام عن صلاة أو نسيها - نور على الدرب
0:00عرض سؤالي على صاحب الفضيلة الشيخ صالح اللحيدان فقد سمعت منه اكثر من مرة. التأكيد على ان من ترك صلاة العصر حبط عمله. وسؤالي هنا عند بعض الحالات التي تقع منا او من بعض الموظفين عند الخروج من العمل نضع الساعة لصلاة العصر لادائها مع الجماعة في المسجد. وبعد ان تدق الساعة ربما يطفئها البعض ويستمر في
0:20ويستيقظ بعد فترة ويؤديها قبل خروج وقتها في المنزل. هل هذا الشخص يدخل في الحديث بان يحبط عمله؟ واذا حبط حبط عمله لترك في فريضة العصر فهل عليه ان يدخل في الاسلام مرة اخرى
0:36اولا هذا ليس مما كنا فيه عندما نقول من تركها هذا بين النبي حكمه من قوله عليه افضل الصلاة والتسليم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
0:57يبين ان كفارة النسيان اول نوم عن الصلاة ان يؤديها حال ما يذكر ويستيقظ هذا من جانب من جانب اخر كما قلت كنت قلته واقوله من ترك صلاة العصر الحديث في صحيح البخاري وغيره
1:15من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله وفرق بين ترك الصلاة وبين لم يصلها قد لا يصليها الانشغال نسي في عمله فنسي انه لم يصلي يتذكر نام عنها لم يصلي
1:35هذا لا يسمى ترك ترك الصلاة ان يأتي الوقت وهو عازم الا يصلي ثم يستمر على هذا العزم الا يصلي حتى خرج الوقت هذا يكون حابب عمله وندم واعلن توبته لله انه تائب نادم عن هذا
1:54رحمه الله وغفر له ما مضى وابقى له عمله الذي كان حبط الانسان الكافر اذا عمل اعمالا كريمة جنسها مما يعبد يؤدى لله وكان اداها في الكفر لله اذا اسلم اسلم على ما اسلف
2:16ومن باب اولى من ارتكب مبطلا للاعمال ثم ندم وتاب والله قادر على اتلاف العمل احباطه ثم اعادته اليه هو سبحانه وتعالى يهلك الناس ويظمحلون ويظلون في التراب ثم يعيدهم
2:36اعادة في غاية الكمال والعجب ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض ثم نفخ في اخرى فاذا هم قيام ينظرون فهذا ليس كذلك ومع هذا ينبغي للانسان ان يحرص على تلافي ما قد يقع
2:58فاذا انصرف من عمله وقت دخول العصر فليوطن نفسه ان يكون تهيأ في الوضوء قبل الانصراف ثم ليتحيى موازنة اي مسجد ان يصليها خشية ان يصل البيت فينسى وان كان النسيان لا يرتب عليه عقوبة
3:17قد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم عفي لامتي الخطأ والنسيان عليه وما حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعمل والله المستعان