برنامج يستفتونك على قناة الرسالة (حلقة مفهرسة) | الشيخ أ.د. : سعد الخثلان | 1446/04/06هـ
0:00منهن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم
0:40بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء المبارك. من البرنامج اليومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر فضاء الرسالة للاجابة استفتاءاتكم الشرعية عملا بقول الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب
1:00ضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان الاستاذ بقسم الفقه بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الذي سيتولى مشكورا مأجورا اجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم من خلال استقباله على هواتف البرنامج التي ستظهر ان شاء الله تباعا في ثنايا
1:20في هذه الحلقة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. اراكم منهمكين في هاتفكم المحمول نسأل الله عز وجل ان يجزي لكم الاجر والمثوبة. في الاجابة عن اسئلته واستفسارات المسلمين في كل مكان. فشكر الله لكم هذا الجهد اه نبدأ على بركة الله معنا صالح
1:40السعودية حياك الله يا صالح تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا استاذ صالح. تفضل. الله يحييك فهد الرزاق. ممكن اكلم الشيخ لو تكرم؟ يسمعك الشيخ تفضل
1:52السلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام ورحمة الله حياكم الله. كيف؟ الله يحييك. كيفك يا شيخ سعد؟ نحبك في الله. احبك الله واكرمك بارك الله فيك الله يجزاك خير. اه شيخ انا صليت خلف واحد في صلاة العشاء عقب كم يوم
2:07وبعد الصلاة تبين لي انه طبعا هو احد عاملين في احد المطاعم عليه صورة الرسم احنا زي ما تقول رسم ورأس حيوان فما حكم الصلاة نعيدها؟ وما حكم الصلاة اذا الواحد كان لابس احد اللبس الملابس اللي يكون عليها شيء من الصور. سواء انسان او حيوانات
2:27جزاكم الله خير. طيب شكرا جزيلا لك يا صالح الله يعطيك العافية ابراهيم من السعودية حياك الله يا ابراهيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا ابراهيم. سؤالي احسن الله اليكم عن بطاقة سجناتشر الائتمانية. اي نعم. اه
2:43عندما اطلب تحويل مبلغ مالي من هذه البطاقة الى الحساب الجاري. اها. يوجد نسبة رسوم على هذا التحويل حكم التعامل بهذه الطريقة باخذ الرسوم على هذه على هذا التحويل. اذا تأخذ من هذه البطاقة الائتمانية المغطاة من البنك ممولة من البنك
3:03الى حسابك الجاري كاش حتى تسحبها اي نعم اي نعم اي طيب آآ ما اسم البنك عفوا؟ الراجحي الراجحي طيب سؤال ثاني شكرا لك كم النسبة يا ابراهيم؟ تقريبا ياخذون ستة وثمانين ريال
3:17في كل عملية ايه طيب شكرا جزيلا الله يحفظك العفو ابو صالح من السعودية حياك الله يا ابا صالح الله يبقيك. تفضل اه شيخنا العزيز اه انا وكيل اه المصنع
3:35وكيل شركة لشركة مصنع حديد اه يبغون تمويل من البنك فرحت للبنك وقالوا بنعطيهم يعني على حسب النقاط عندهم نقاط بيع شافوا نقاط البيع قالوا بنعطيهم مليون بس ناخذ عشرة في المئة
3:51وما ادري هل هذا يدخل في الربا او في شبهة او شي عشان سيعطونهم نقود مقابل السداد بزيادة نسبة عشرة بالمئة عشرة في المئة. بهذا الشكل ما في سلعة ما ما راح يبيعون عليهم سلعة او شيء. لا لا هم شافوا ان ضغط البيع لانهم ماخذينها عندنا نقاط بيع من الريفي. ايه
4:11وشافه على حسب مقاطع البيع والمبيعات وبنعطيهم الى مليون. بس المليون اذا مثلا اه فترة ثلاث سنوات بيسددوا بتكون النسبة عشرة في المئة اذا عندي مثلا شبهة ربا او شي ما ابغى افهم في الموضوع عفوا هم سيعطونهم البنك سيعطي هذا المصنع مالا وليس
4:34معلم وليس سلعة. معلم. هم قالوا فيه السيارات اذا تبغوا السيارات. ايه نعطيكم سيارات مثلا وانتوا تبيعونها بعدين وتقصدون في مكان او تبغون مبلغ نعطيكم مبلغ مليون ريال وناخذ نسبة عليه عشرة بالمئة
4:50اي بنك الرجل ما يعطي مبلغ يعطيك تمويل تمويل تمويل تمويل في سلعة من السلع. سلعة من السلع وليس مبلغ مباشرة طيب. طيب تسمع اجابة الشيخ. شكرا جزيلا لك يا ابو صالح
5:07عمر من السعودية حياك الله يا عمر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عندي سؤال الله يسلمك. سم تفضل اه حكم رسم زوات الارواح فقط الرأس دون الجسم حكم رسم الرأس دون الجسم
5:22الحيوانات ولا الانسان الانسان طيب سؤال ثاني يعطيك العافية. شكرا جزيلا لك يا عمر ابو احمد من السعودية حياك الله ابو احمد سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا شيخ اه يجوز ان نصلي جماعة في العمل
5:41في مقر العمل في مسجدكم في مسجد بس ما نقدر نروح كلنا لو بقي واحد مش بنصلي معه الجماعة علشان ما يصير نخليه لوحده. طيب اه وش فيه هذا الواحد معاق ولا مريض؟ لا لا بس هو لو يعني
6:00جا معانا صعب نخلي العمل بدون سياحة. طب انتم تسمعون نداء اسمع اكيد. مم طيب. شكرا لك. شكرا لك الله يجزاك خير عبد الله من السعودية حياك الله يا عبد الله
6:14السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. حياك الله وحيا الله الشيخ. بارك الله فيكم جميعا. الله يحييك ويجزاك خير يا عبد الله. تفضل. بارك الله فيك بس السؤال
6:24ما يخص الجنائز اذا صلى عليها في المسجد ثم احظرت الى المقبرة هل يصلى عليها خارج المقبرة داخل المقبرة ثم تدفن طيب سؤال هذا طبعا لمن لم يصلى عليها في المسجد
6:39سؤال ثاني اخوي عبد الله الله يرضى عليك وللشيخ ان شاء الله. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا لك عبدنا من مصر حياك الله يا دينا تفضلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
6:55كنت عايز اسأل بس نشوف على سؤال. هم تلات اسئلة. طيب الاول. الاول انا دلوقتي والدتي كلمتكم امبارح بخصوص ان والدي متوفي. مهم. واه والملابس بتاعته انت قلت لها ان هي تتوزع على الورثة كلها. اي نعم. آآ طيب دلوقتي احنا طبعا ورثة احنا لنا ان احنا ناخده من آآ من الملابس
7:15بتاعته صحيح. طيب بالنسبة تتوزع ازاي يعني؟ اوزعها ازاي يعني مسلا هدومه بدله وهدومه مسلا اوزعها ازاي بالتساوي على الورسة انا مش عارفة الصراحة هي ازاي السؤال التاني ايوة وبعدين احنا طلعنا جزئية من الملابس دي. صدقوا علي
7:34اغنية صدقة يعني هل ده غلط برضه كان لازم نسأل الورثة ولا لأ؟ هل استأذنتم جميع الورثة لأ هو احنا ما لناش غير احنا هنا واخواتي واعمامي الاتنين انت واخواتي. بس ما استأزنناش منهم. اه. هو هو والدك صح؟ هو والدي. اه. وامك موجودة
7:53اه والدتي موجودة. الله يحفظها لكم. ما استأذنتوا انتم اخرجتوها كذا مباشرة يعني انتم ما اخرجتوها مباشرة ما استأذنتم الورثة؟ الا ما استأذنت هم الاتنين امامي واخواتي موافقين عادي بس امامي الاتنين ما استأزنناش منهم ولا حاجة
8:11السؤال الثالث. السؤال التاني دلوقتي بالنسبة للشقة اللي احنا قاعدين فيها. ايه؟ يعني انا قاعدة فيها انا او اختي الاتنين ما اتجوزناش لسه وقاعدين مع والدتي. طيب. اه دلوقتي انا صعب اوي علينا ان احنا نبيعوها يعني. يعني الموضوع ما فيش حد مسلا معنا ان انا اقدر ابيعها واشتري غيرها
8:31مش هعرف خالص اعمل ده. هل يعني في عم واحد فيهم متنازل عن حقه في الشقة وكتب لي ان هو متنازل عن الحق ده. ايه كويس. العم التاني هو منفصل
8:41خالص ما بيتعاملش معنا وما بيتكلمش معنا خالص اطلاقا. يعني ما لوش حياة يعني من ساعة ما والدي اتوفى ما اتكلمناش ما لهوش علاقة بنا خالص. ايه واضح تمام؟ مم. فانا هتصل به مسلا ينفع مسلا آآ اقول له ان احنا نقيم الشقة مسلا وادي له المبلغ بتاعه. برغم ان والدتي برضو بتعمل جمعيات عشان
9:01بنتين الاخارة يعني يعني امك محتاجة المال عشان تكاليف الزواج؟ عشان بالزبط. يعني مسلا انا واختي ما اتجوزناش. فيه اخت اتجوزت وفيه انا للشقة باسم الوالد رحمه الله ما وهب ولا وهبها لكم لا هو ما كانش راضي كان هو قلقان ان هي تبقى حرام يعني ان هو يكتبها باساميها
9:26اه يعني باسم فسابها. ايه باسمه هو رحمه الله تسمعين اه معلش ده دي حاجة يعني هو مم او وهي جمعية هل هي تعمل جمعية عشان تسد له مسلا مبلغ بتاعه من الشقة؟ ولا تحقنا عشان احنا لسة ما اتجوزناش
9:43انا مش عارفة الصراحة. يعني انتم ظروفكم المادية صعبة الان؟ يعني معنا بس ان احنا ما اتجوزناش لسه فانت فاهم يعني بتبقى مسلا بتعمل حاجة عشان الجواز. تجهز لنا حاجتنا يعني. لكن اه في دخل لكم مالي؟ اه في دخل اه في دخل في معاش دخل له
10:03وانا اه ما ما عاش وانا واختي مسلا بنشتغل شغل عادي يعني. لكن يغطي مصاريفكم وكذا اه يا بابا. طيب تسمعني. دلوقتي المصاريف. تمام؟ السؤال اللي معلش التالت طيب. اه دلوقتي انا والدي عايش استلفت منه مبلغ
10:18اه كانت اختي محتاجاه واستلفت منه مبلغ وقلت له انا حابة ارده لك. وللاسف هو اتوفى وانا ما ردتش المبلغ ده. طيب فهل ده انا اعرف هو كم واوزعة الورثة برضه ولا هو بالنسبة للاب والبنت ايه انا مش عارفة. طيب آآ انت من الوالد رحمه الله واعطيته
10:36هي اختك اه استلفت عشان اختي كانت محتاجة مبلغ وانا ما كانش معي ساعتها. طيب بالنسبة لتكاليف الزواج انتم ما تستطيعون عليها لأ يعني نستطيع لو احنا عملنا جمعيات مسلا امورنا يعني بس واضح واضح طيب شكرا انما ما فيش ما عييش فلوس مجمدة اوي يعني ما عييش فلوس
10:55متجمدة ان انا ادفع له واجوز نفسي لأ. والدتي ما عهاش ده. واضح واضح. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. متشكرة اوي. الله يعطيك العافية. ام علي من السعودية حياك الله يا ام علي
11:05ايه الاول السؤال الاول انا كنت في المستشفى وصليت في الاستراحة يعني. بس انتم بكرامة يعني كان الحمام قريب. ما عارفة هل يأثر ام لا. الحمام قديم البولار في البولاط. في البولات القريب من الحمام. قريب وكان يعني لما تنزل على السجود يعني العباية كانت بتنزل يعني باسر بسجد عليها
11:29شو بدي اشر اه تشييدين على العباية على تنزل لحاله يعني هل بيأشر ولو سجدت عليها؟ طب وش المشكلة اذا سمعته قال لو كان متصل بالجسد ما عليه هذا الكلام الثوب يعني اي واضح السؤال الثاني السؤال الثاني انا
11:52يقول سبحان الله وبحمده مئة مرة يعني شهر الصباح والمساء. وسمعت حديث قال لو قلت سبحان الله كاتب لك الف حسنة. بقوله في اي وقت. هل ايه سبحان الله لوحدها تكتب لك الف حسنة لو واحدة بقولها في اي وقت غير اذكار الصباح والمساء سبحان الله وبحمده مئة مرة. اي واضح سؤال ثاني
12:12السؤال التالت بزعل عن حديس ام هاني التسبيح هل بسبح صباح ومساء؟ هل جايز؟ اللي هو سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه سبحان الله مئة مرة والحمد لله مئة مرة والله اكبر مئة مرة ولا اله الا الله مئة مرة. بقوله في الصباح والمساء اهو
12:32ما اعرفه ما بقول الصباح والمسا لكن بس بقول يعني في الصباح والمساء والمساء خارجة واذكار الصباح والمساء. طيب شكرا جزيلا يا ام علي الله يعطيك العافية. الله يبارك فيك
12:43العنود من السعودية. حياك الله العنود تفضلي. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. انا سؤالي اه كنت اصلي اه ركعتين بعد صلاة الفجر. اي نعم
12:58لو سمحت الشيخ يقول اه لا لا تصلون يعني هذولا مين الفريضة لماذا لا تصلينها قبل صلاة الفجر؟ انا انا اصلي قدام الفجر ايوه اصلي السنة اللي قدام صلاة الفجر ايه وتصلي به اذا انتهيت من الصلاة صلاة
13:17واحد يقول انك تصلي بعدها بعد الفجر سنة بس انا راح افيد يعني خفيف. طيب. من يوم نتعلم من الصلاة حنا بدو والله ما درسنا ولا شي. الله يوفقكم يا رب ويسعدكم. اي والله
13:37وبعدين الكاميرا الثانية يعني الاستغفار بعد النوافل انا اصلي قدام الظهر اربعة وبعد الظهر اربعة وبعد اقدام العصر اربعة يعني استغفار بعدهن يعني زوج؟ الاستغفار بعد السنن الرواتب اي بعد السنن الرواتب والنوافل هذي. طيب اه شكرا جزيلا لك الله
13:57جزاك الله خير. الله يحفظك شكرا جزيلا للعنود الله يعطيك العافية. شكرا جميع المتصلين. اه حياكم الله شيخنا الكريم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم صالح من السعودية يقول انه صلى خلف امام فهذا الامام كان يلبس آآ يعني ملابس فيها صورة لطير او رسمة
14:17فيقول حكم الصلاة خلفه وحكم كذلك عمل هذا الامام الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه. من اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين. اما بعد
14:32فالصلاة في الملابس التي فيها صور مكروهة. لكن الصلاة صحيحة لانها مكتملة الاركان والشروط والواجبات ولكن ينبغي مناصحة هذا الذي يصلي بهم على ملابسه الصور يخصص للصلاة ملابس تكون خالية من الصور
14:55ان وجود هذه الصور على ملابسه وهو يصلي وهو امام بالناس هذا مكروه عند اهل العلم. نعم. شيخي الكريم البعض او ربما شيخنا يكون يعمل في مطعم او منشأة معينة فيلبس يعني ازارا يغطي هذه الصور هل يصلح ام لابد من ازالته تماما؟ الاحسن ازالة
15:15لكن هذا يخفف. يخفف. نعم. طيب شيخنا يقول بشكل عام ما حكم الصلاة اذا كان على الملابس صورة انسان او حيوان؟ حكمه انه مكروه يكره الانسان سنصلي وعلى ملابسه الصور
15:27فينبغي للمسلم ان يهتم بشأن الصلاة وان يأخذ زينته وان يلبس الملابس التي ليس فيها صور. نعم احسنكم شيخنا الكريم شيخنا يقول ابراهيم هناك بطاقة ائتمانية ممولة من البنك يقول انه يقوم بتحويل من هذا المبلغ الى الحساب الجاري من اجل ان يسحبه كاش نقدا ويقولون
15:47ياخذون رسوم ستة وثمانين ريالا عن كل عملية. فما حكم هذا الفعل؟ اه لا بأس هذه بطاقة مجازة من الهيئة الشرعية لهذا المصرف و اه منظبطة بالضوابط الشرعية. نعم. الله يسعدكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا هناك بطاقة مماثلة في احد البنوك. اذا حولت مثلا الفين ريال الى ما يسمى
16:07من هذه البطاقة ممولة من بنك يأخذون رسوم ريالين فهل كذلك ايضا لا بأس ما دام ان انها ممولة فالتمويل دائرة الاشكال يكون في البطاقات الاقراضية لان الاقراض اه دائرته ضيقة. مهم. اصلا القرظ اه لا يتربح فيه. لكن اذا كانت ممولة بطريق المرابحة
16:32فالامر فيها واسع والحمد لله. اه شيخنا احسن الله اليكم ابو صالح يتحدث يقول عن شركة اه تملك مصانع وجاء البنك يقول ورأى نقاط البيع وجد ما شاء الله تبارك الله في المركز المالي في تدفقات نقدية فقال ان رغبتم نعطيكم سلعة ثم تبيعوها
16:52ولكن يكون هناك زيادة في الاجل او نعطيكم مال مباشرة وكانت الحقيقة مثار استغراب لديكم صاحب الفظيلة فما هو التوجيه له؟ هل هو ما فهم المسألة آآ يعني هو سمى مصرفا اسلاميا ولا يمكن ان يعطيه نقد بنقد مع الزيادة لان هذا ربا صريح فربما ان الاخ السائل آآ لم يفهم
17:12الصورة العملية ربما تمويل الذي يظهر من واقع سؤاله انه تمويل بطريق آآ التورق وهذا لا بأس به لانه يكون في سلع وهو يقول آآ انا ساشتري سلعا من غالب انها سلع دولية وابيعها عليكم بثمن مؤجل
17:31وتبيعونها على طرف ثالث او اقدم لكم الخدمة بانني ابيعها لكم على طرف ثالث واودع المبلغ في في حسابكم. فهذا التمويل بطريقة تورك ولا بأس به. الحمد لله. اه شيخنا احسن الله اليكم عمر بالسعودية يسأله يقول ما
17:48رسم رأس الانسان فقط دون بقية الاعضاء. آآ رسم آآ رأس الانسان فقط دون بقية الاعضاء لا يدخل في محرمة لان آآ الصور محرمة اه هي التي يبقى معها حياة. كما ذكر ذلك الفقهاء. اما التي لا يبقى معها حياة
18:10لا تدخل في الصورة محرمة. فمجرد الرأس فقط معلوم ان الانسان لا يمكن ان يعيش برأس فقط بدون جسد. ولذلك الرسومات آآ للرؤوس تسمى الفيسات اه لا بأس بها من هذا الباب
18:30لانها مجرد اه اه رأس غير متصل بالجسد فلا يدخل في الصور المحرمة. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو احمد من السعودية يقول انهم يصلون جماعة في مصلى العمل علما بانهم
18:45النداء في المسجد يقول خشينا وخرجنا جميعا ربما يتبقى واحد لا بد ان يكون موجودا في المكاتب لا تكون شاغرة وبالتالي نضطر الى ان نصلي جماعة في مصلى المنشأة فما حكم فعلنا احسن الله اليكم؟ فعلهم صحيح لا بأس ان يصلوا جماعة بل ان هذا هو المطلوب لان كونهم يخرجون للمسجد
19:05هذا يؤدي الى آآ اقتطاع جزء من من آآ وقت العمل ولذلك المطلوب هو ان يصلوا جماعة الصلاة في المسجد وان كانت واجبة. اه الا ان الوجوب يسقط اذا وجدت مصلحة
19:22في ان يصلوا جماعة خارج المسجد. ومن ذلك صلاة الموظفين في اه مقرات العمل كذلك الطلاب في المدارس ونحو ذلك. آآ يصلون جماعة في اماكنهم. ولا يلزمهم ان يخرجوا ويصلوا في المساجد
19:41شيخنا الكريم عبد الله يسأله يقول بالنسبة للجنازة اذا صلى عليها في المسجد ثم هرئ بها الى المقبرة لدفنها وهناك اناس لم يتمكنوا من الصلاة عليه في المسجد هل يصلى عليها داخل المقبرة ام خارج المقبرة
19:56يصلى عليها داخل المقبرة آآ الجنازة اذا صلى عليها في المسجد يؤتى بها للمقبرة من لم يصلي يمكن من الصلاة عليها. ويمكن ان آآ تدفن اه الجنازة مباشرة ومن لم يصلي يصلي على على القبر
20:20اذا كان هناك من سيصلي على جنازة قبل الدفن آآ فيمكن من الصلاة عليها آآ واذا آآ وجد اناس لم يصلوا عليها قبل الدفن وارادوا ان يصلوا على القبر فلا بأس
20:36هذا كله في مقبرة الصلاة على الميت في المقبرة لا بأس بها انما الممنوع ان يصلي غير صلاة الجنازة هذا هو الذي لا يكون في المقبرة اما الصلاة على الميت في المقبرة فلا بأس بها. نعم. احسنتم شيخنا الكريم دينا من مصر تقول توفي والدها وقد خلف ملابس
20:54عليه رحمة الله تعالى تقول اننا تصدقنا بها على نية هذا الاب المتوفى دون ان نأخذ الاذن الاذن من اثنين من اعمامي ماذا نصنع الان احسن الله اليكم؟ آآ يستأذنون منهم
21:09اه فان اذنوا والا يلزمهم ظمان اه ما يخصهم من قيمة هذه الملابس. لكن الغالب انهم يأذنون يعني جرى العرف بالتسامح في مثل هذا. نعم. نعم. احسنكم شيخنا الكريم في السؤال الثاني تقول انها استلفت مبلغا من والدها حتى تعطيه اختها
21:29وتقول الان آآ كيف اسدد هذا المبلغ؟ هل اعطي مثلا والدتي ام ماذا افعل به؟ اسأل الله اليكم. والدها توفي؟ اي توفي نعم. تعطي هذا المال وهي منهم وهي من الورثة
21:43يكون هذا المال آآ من التركة. ويقسم على الورثة بحسب الميراث. نعم. احسن شيخنا الكريم. في سؤالها الاخير يا شيخ تقول ان هذه هي باسم الوالد عليه رحمة الله تعالى. وتقول اه لا نستطيع ان نشتري شقة بديلة بسبب وظعهم والدة واثنين من البنات
22:03اه فتقول اه احد الاعمام نستطيع ان نتواصل معها اما الاخر فقد قطعنا بشكل كامل. فكيف نبرأ ذمتنا في الجلوس في هذه الشقة؟ علما باننا نحتاج مبالغ مالية من اجل ان تقوم والدتي بتزويجنا. اه تعيد السؤال تقول احسن الله اليكم ان هذه الشقة هي باسم الوالد
22:23توفى عليه رحمة الله تعالى. وتقول اننا لا نستطيع ان نشتري ان نبيع هذه الشقة من اجل ان نعطي الاعمام النصيب. ثم بعد ذلك نبحث عن لا يوجد الا بنات. اي بنتين فقط والام. اه نعم. اي نعم. اه فتقول احسن الله اليكم كيف يعني نبرئ اه ذمتنا في ذلك؟ علما بان الوالدة ستقوم
22:43تزويجنا ان شاء الله ستحتاج الى مبالغ. يتفاهمون مع اعمامهم لان آآ الثلثان للبنتين والثمن للزوجة التي هي امهم. والمتبقي اقل من الثلث. يعني متبقي للاعمام اقل من الثلث. هم. فيتفاهمون
23:02اهو فاما ان ان الاعمام يسامحونهم مثلا آآ فان سامحوهم فهذا هو آآ آآ المطلوب ان لم يسامحوهم يعملون معهم تسوية او مهارجة وخرج بين يشتروا مثلا نصيبهم المهم انه يعني لا بد من التفاهم مع مع الاعمام بشأن هذه الشقة لان هذه الشقة تعتبر ارث
23:27ارثا لورثة هذا الميت وهم اعمامهم دخلوا في الميراث. بحكم ان الميت ليس له ابناء ذكور. فيكون فيه تفاهم مع اعمامهم بشأن هذه قال انها من التركة. نعم. اسأل الله الكريم ممكن تكون مثلا تقيم الشقة احسن الله اليكم تكون دينا مثلا على الام والبنتين
23:50عدة حلول المهم انه يكون فيه تفاهم ما يكون فيه تخارج او يشترون نصيب الاعمام المهم انه يكون فيه يعني يجتمعون بهم ويتفاهمون معه جميل. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام علي تقول لنا كانت في المستشفى وكانت تصلي في بلاط قريب اكرمك الله من دورة المياه. وتقول ما حكم
24:10الصلاة بداية بهذه الطريقة ولديها ايضا سؤال ثاني متعلق هذه هذه الفتوى. اذا كان هذا البلاط ليس عليه نجاسة صحة صحة الصلاة الرجوع الى اتجاه الارض مسجدا وطهورا. والاصل في اشياء الطهارة
24:27وكونه قريبا من دورة المياه لا يقتضي انه نجس ان لم يكن عليه نجاسة وتبينت هذه النجاسة بلون او رائحة مثلا اه والا يبنى على الاصل وهو الطهارة. نعم. اه في سؤالها الاخر شيخنا تقول اذا هوت السجود فانها تسجد على عباءتها
24:49سمعت تقول ان لا يجوز ان يسجد على شيء متصل بالجسم. آآ الافضل انها لا تسجد على على العباية وانما تسجد على الارظ او على السجادة التي فوق الارض لان السجود على الملابس المتصلة بالانسان مكروه الا عند الحاجة
25:09ومن الحاجة مثلا شدة الحر او شدة البرد مثلا او وجود مثلا حصى او شوك على محل السجود فتزول الكراهة اما بدون حاجة فيكره ذلك. نعم. انما مساكم شيخنا الكريم. شيخنا بالنسبة لسبحان الله وبحمده هل هي من اذكار الصباح والمساء وتقرأ مئة مرة؟ نعم
25:29هي من اذكار الصباح والمساء وتقال مائة مرة لحديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. رواه مسلم. والمقصود هنا بقوله حطت عنه خطاياه المقصود بها الصائم
25:49واما الكبائر فلابد فيها من توبة. نعم الله يسعدكم شيخنا الكريم. اه في سؤاله الاخر تقول هل ورد فضل لمن قال سبحان الله مئة مرة والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. لكل واحد منها مئة مرة
26:04هذا الذكر ورد فيه احاديث تدل على فضله ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم احب الكلام الى الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وذكرنا ما ورد في التسبيح قول سبحان الله وبحمده مئة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد
26:24البحر وايضا جاء في حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم لاصحابه ايعجز احدكم ان ان يكسب في اليوم الف حسنة؟ قالوا يا رسول الله كيف يكسب الف حسنة؟ قال يسبح مئة تسبيحة فيكتب له بها الف حسنة
26:41ويحط عنه بها الف سيئة. رواه مسلم. وهذا يدل على ان نقول سبحان الله مئة مرة آآ انها سبب تحصيل الف حسنة وهكذا ايضا التحميد والتهليل والتكبير وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال
27:01من قال اه سبحان الله كتب له عشرون حسنة. ومن قال لا اله الا الله كتب له عشرون. ومن قال الله اكبر كتب له عشرون من قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتب له آآ ثلاثون
27:18اه فهذه اه تسعون حسنة بمجرد ان يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وهذا يدل على فضل هذا الذكر. انه ينبغي ان يكثر منه وهي احب الكلام الى الله بعد القرآن هذه الكلمات الاربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. وهذا الذكر اه
27:40يسير ولا يكلف الانسان شيئا. وايضا يستطيع ان يأتي به المسلم آآ في اي مكان. يستطيع ان يأتي به وهو في السيارة يستطيع ان يأتي به وهو في عمله يستطيع ان يأتي به وهو على السرير يستطيع ان تبيه في اي مكان
27:57مجرد ما هو يشغل انه آآ يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر يشتغل بذكر الله عز وجل. فيكسب ذلك اجورا واكسبوا بذلك حسنات. وهذا يدل على ان مجالات الخير كثيرة
28:13ومتنوعة والا مجرد انك تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر تكسب بها تسعين حسنة. يعني هذا فضل عظيم وثواب جزيل من الله عز وجل وهذا يدل على عظيم رحمة الله بعباده وسعة فضله وعطائه
28:29واحسانا ولذلك ينبغي ان يحرص المسلم اه على ان يغتنم ما تبقى من عمره في التزود بزاد التقوى وفي الاكثار من ذكر الله سبحانه جاء في حديث عبدالله بن بسر ان رجلا آآ اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
28:49شرائع الاسلام قد كثرت علي. امرني بشيء اتشبث به قال عليه الصلاة والسلام لا يزال لسانك رطبا بذكر الله عز وجل. نعم. اه شيخنا تسأل ايضا احسن الله اليكم عن حديث ام هانئ
29:04لا لا اعرف حديث ام محمد لكن المعروف هو حديث ام حبيبة حبيبة انها كانت تسبح مر عليها النبي عليه الصلاة والسلام بعد صلاة الصبح وهي تسبح ثم رجع بعدما اضحى
29:17وقال ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت نعم. قال لقد قلت بعدك آآ اربع كلمات ثلاث مرات. سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله وبحمده زنة عرشه سبحان الله وبحمده رضا نفسه سبحان الله وبحمده عدد كلمات لو وزنت بما قلتي لوزنته لو وزنت بما قلتي لوزنتهن وهذا يسميه العلماء الذكر
29:37المظاعف لاحظ هذي الكلمات الاربع مجرد ان يقولها ثلاث مرات تعادل التسبيح من بعد صلاة الفجر حتى الظحى قرابة ثلاث ساعات وهذا يدل على فظل الفقه في الدين وعلى فضل العلم الانسان بالعلم والتفقه يستطيع
29:56ان يحصل اجورا عظيمة باعمال يسيرة. الله. فبمجرد انه يقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله وزنة العرش سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده مدت كلمات ثلاث مرات يكون كمن اشتغل بالتسبيح اه من بعد صلاة الفجر الى الى الضحى
30:14يعني قرابة ثلاث ساعات. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لو وزنت بما قلت لوزنتهن. طيب يا شيخنا من مثلا اجلها هذا الذكر للثامنة والسابعة صباحا سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه. هل يؤثر في تحصيل هذا الفضل؟ لا يؤثر. الامر في هذا واسع. الحمد لله. اه شيخنا حديث ام هانئ اه قلت ويا رسول الله دلني
30:34على عمل فاني قد كبرت وضعفت وبدنت فقال كبري الله مائة مرة واحمدي الله مائة مرة وسبحي الله مائة مرة. خير مائة فرس ملجأ مسرج في سبيل الله الى اخر هذا الحديث. ما يحضر لك اي نعم الله يحسن اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا اختنا العنود تقول انها تؤدي
30:54صلاة الفجر وقبل اداء صلاة الفجر تؤدي ركعتي الفجر او سنة الفجر ثم بعد نهاية الصلاة تؤدي ايضا ركعتين اخريين فما حكم ادائها الركعتين الاخريين بعد ادائها لصلاة الفجر. ليس لها ان تصلي بعد صلاة الفجر بعد صلاة الفجر هذا وقت نهي
31:12الى ان تطلع الشمس وترتفع قيد رمح الى ما بعد طلوع الشمس بنحو ربع ساعة. هذا كله وقت نهي ولهذا نقول اختي الكريمة اه انكار من انكر عليك هذا الانكار في محله
31:25فتصلين السنة الراتبة قبل صلاة الفجر اما بعد صلاة الفجر هذا وقت نهي لا تصلين بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس يعني حتى حتى يعني لما بعد طلوع الشمس بنحو ربع ساعة. نعم. اه شيخنا احسن الله اليكم. البعض ربما من
31:45كبار السن او كبيرات السن لم يحظوا تعليم في طفولتهم فما هو التوجيه لهم في تحصيل العلوم الشرعية وعبادة الله عز وجل؟ هل من وسائل في ذلك السلام عليكم. نعم وسائل تحصيل العلم اصبحت متيسرة في وقتنا الحاضر. نعم. يعني هذا البرنامج يعتبر من وسائل تحصيل العلم. وكذلك ايضا اه برامج
32:05عموما وايضا يوجد في في اذاعة القرآن آآ في بعض القنوات المتخصصة وكذلك ايضا ايضا عبر وسائل التواصل الاجتماعي هناك برامج تعليمية المهم ان يوجد الهمة لدى الانسان وسيجد آآ في
32:25هذه الوسائل ما يحصل به علما وايضا لابد ان يتأكد ان من يأخذ عنه العلم يكون من العلماء موثوقين من العلماء الموثوقين الذين زكاهم العلماء في علمهم وديانتهم ومنهجهم وطريقتهم. الحمد لله. اه نختم اسئلة الشيخ الكريم تقول هل هناك
32:46بعد اداء السنن الرواتب الاستغفار مطلوب في كل وقت. في كل وقت مطلوب من المسلم ان يكثر من الاستغفار وكان النبي عليه الصلاة والسلام يعد له الصحابة في المجلس الواحد ربي اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور. مئة مرة
33:03يتأكد الاستغفار وقت السحر قبيل طلوع الفجر يتأكد الاستغفار. ايضا تأكد ادبار الصلوات الخمس. عندما يسلم الانسان وينصرف من الصلاة يسن له ان يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله. اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. اما بعد السنة الراتبة فيعني هذا وقت
33:27يشرع فيه الاستغفار والذكر يعني لا يخص بذكر معين. لكن من اراد ان يستغفر فيه فالاستغفار مشروع في اي وقت الحمد لله. معنا ام محمد حياك الله ام محمد تفضلي
33:41الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت عندي سؤال. ما هو؟ اه شاب متزوج وزوجته كانت حامل. اه تعبت كتير فبعتها عند اهلها ببلد تانية. بعد ما وصلت عند اهلها اه اتصلت معه وقالت وبدي اعمل عملية اجهاض انزل الجنين
34:01يعني كانت يعني شهر حامل. فهو حاول يقنعه ما رضيت. اه حلف عليها يمين طلاق. ازا عملت عملية اجهاض اه انت طالق بعد يومين اهلا اتصلوا بالشب واقنعوه يعني انها كتير تعبانة
34:17فهو وافق وعملت عمليته الاجهاض. هو عم يسأل انه هذا اليمين وقع عليها للزوجة. طيب وشو بيقدر يعمل؟ يعني شو بده يعمل طيب ابقي معنا يا اختي ام محمد. شيخنا الكريم بسؤالها. تزوج بفتاة. وهذه الفتاة حملت
34:37ثم بعد ذلك تعبت ذهبت الى اهلها وتعبت تعبا شديدا فقالت اريد ان اجهض هذا الجنين فقال اني طالق ثم بعد ذلك تواصل ذو هذه الفتاة معه واقنعوه بالاجهاض لانه قد يمثل خطرا على حياتها لانها تعبت كثيرا فتقول هل يقع الطلاق في هذه الحالة او لا
34:57مسائل الطلاق لا يوجد فيها عبر آآ وسائل الاعلام وسائل الطلاق تحتاج الى دراسة تحتاج الى تثبت تحتاج الى آآ ان آآ يجلس مع مع هذا المطلق وآآ يسأل عدة اسئلة ويناقش عن لفظه وقصده ونيته وحالته النفسية ودرجة غضبه السياح
35:19القرائن يحتاج الى دراسة ثم ايضا يحتاج الى ان يتأكد من من الزوجة ومطابقة الاقوال هذا كله يستدعي دراسة لان طلاق يترتب عليه امور عظيمة يترتب عليه استحلال فروج يترتب عليه مصير اسر
35:35فلذلك مسائل الطلاق لا يفتى فيها عبر اه وسائل الاعلام وانما الذي وقع منه الطلاق يذهب الى دار الافتاء ان شاء الله ويفتيه المشايخ باذن اختي ام محمد استمعتي؟ تمام حلو لكن اختي ام محمد هل هو بالفعل كان يمثل خطر على الجنين
35:55لأ ما في خطر عالجني. ما في. بس هي مكتئبة يعني صار معا مرض نفسي. مرض نفسي. وش السبب يعني خوفا من الولادة ولا كيف والله يعني بصراحة ما بعرف. وهل يمثل خطر عليها كذلك
36:09لأ خطر ما في كما تفضل فضيلة الشيخ اذهبوا بهذه القرائن لدار الافتاء ان شاء الله هو بالمانيا يعني وين بده يروح مسلا يسأل؟ اه ما رأيكم فضيلة الشيخ مثلا في المانيا تقول؟ سيجد ان شاء الله من اه من طلاب العلم من يفتيه باذن الله. الله يعطيك العافية. وبامكان هناك يعني ارقام
36:31في سماحة مفتي عام المملكة بامكان التواصل معه ان شاء الله من المانيا عن طريق الهاتف. شكر جزيل لك يا ام محمد. عبدالرحمن من السعودية حياك الله يا عبد الرحمن
36:41السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم انا عندي سؤالين انا درست اه كتاب اه للشيخ سعد استاذ سبيل شرح الدليل ونهيت الحمد لله. ما شاء الله تبارك الله ثم ثم الحين
36:54كرستان زاد المستغنى عن بعد سؤال بارك الله فيكم سؤالين ما هو افضل كتاب لاصول الفقه وقواعد الفقه اللي فيها تطبيقي ما هي النظري لان انا مو بطالب جامعي ادرس عن يعني
37:10انا انترنت عن اونلاين يعني عن المشايخ. ما شا الله الفرقة يعني صعوبة في النظري. فما هو الكتاب انت تريد كتاب اصول فقه مناسب لحالك اي نعم طال عمرك. طيب. السؤال الثاني
37:27السؤال الثاني يعني كتاب مطول المغني افضل يعني انا درست السلسبيل والحين الكتاب المطول هل يعني افضل اني ادرس ولا اكتفي بديل كتابين وشكرا. طيب الكتاب المطول المغني النقني او يعني ما ما نصيحتك يا شيخ طيب انت ادرى مني
37:54طيب طيب شكرا جزيلا. بارك الله فيك. الله يجزاك خير ام مسك من السعودية حياك الله امسك السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت عندي سؤالين السؤال الاول اه
38:07هل يعني مثلا اني دعايات وزي كذا دعاء انا واعتداء على الدعاء اذا قلت اه اللهم اجعله عاجلا غير اجلا هل هو في اعتداء او سوء ادب مع الله؟ ايوا. طيب سؤال ثاني وانت محتاجة لتعجيل يعني الاجابة
38:26اي والله. طيب. طيب. يعني لا بس يعني اللي بس يستعجل عني قصدك؟ لا تقصد يقصد الشيخ هل انت محتاجة لان يجاب الدعاء بشكل لانه لانه يمكن اه يعني مع مدى طويل ما ما استجيب
38:41ما استجيب من مدة طويلة نعم ايوة طيب السؤال الثاني آآ السؤال الثاني انا عندي شسمه هذا فيها هل يعني الذبح اللي عددها الف هل هي بدعة؟ لانه قالوا لي لا انه يمكن انها من الصوتية ما ادري ايش وانا ابغى اذكر فيها الاسماء الات الاستغفار هذا الذكر
39:01انا كلها يعني وانام اللي بالاصابع كمان. هي حبوب الاصابع. هي سبحة صحيح ايوة. اي طيب سؤال ثالث شكرا. شكرا جميع المتصلين. كان هذا الاتصال الاخير معنا في هذه الحلقة. اه شيخنا احسن الله اليكم. هذا ايضا سؤال من اخينا عبدالرحمن يبدو انه من
39:20طلبة العلم يقول انه درس ما شاء الله كتاب السلسبيل وكذلك زاد المستقنى يقول يريد منكم احسن الله اليكم افضل كتاب يبحث اصول الفتوى وكذلك قواعد الفقه اه كتاب شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله الاصول من علم الاصول كتاب مناسب
39:39مناسب لحال الاخ السائل هناك ايضا كتاب ما لا يسع آآ جهله من اصول الفقه دكتور عياض السلمي ايضا آآ كتاب مبسط ومناسب نعم. اه في سؤاله الثاني يقول انه درس ما شاء الله زاد المستقنى وكذلك السلسبيل. يقول هناك كتاب مطول اسمه المغني يقول هل يقرأه ويتعلم منه
40:01ما دام مبتدئا فقد يكون المغني غير مناسب له. لان المغني من كتب المطولات فيه الخلاف العالي ولذلك ننصحه بان يبتدأ بالكتب المختصرة ولا ينتقل المطولات في هذه المرحلة نعم نعم مسك يا شيخنا تقول هل اذا دعوت الله عز وجل ان يجيب هذه هذا الطلب عاجلا غير اجل وتقول علما اني دعوت الله عز وجل
40:37مدة طويلة لم يستجب دعائي. هل يعد هذا سوء ادب مع الله عز وجل؟ اذا كانت محتاجة يعني تعجيل الاجابة لظرفها ليس سوء ادب. انما اسأل الله اسأل عبد ربه في ان يجيب دعوته وان تكون هذه الاجابة عاجلة
40:56اه فهذا لا بأس به اذا كانت محتاجة لتعجيل اه الاجابة كان تكون مثلا في بلاء في ظرف ونحو ذلك فهذا لا بأس به. النبي عليه الصلاة والسلام يقول يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. يقول قد دعوت قد دعوت فلم يستجاب لي. ولذلك المطلوب هو
41:15استمرار في الدعاء والطمع في الاجابة هذا من اسباب الاجابة الله تعالى يقول وادعوه خوفا وطمعا. يقول الداعي عندما يدعو الله عز وجل يطمع في الاجابة هذا من اسباب اجابة الدعاء لان الطمع
41:29الاجابة يقوى معه الرجاء. وهذا من اسباب اجابة الدعاء. نعم. اه في سؤاله الاخير شيخنا تقول هل شراء مسبحة مكونة من من الف خرزة من اجل الاستعانة على ذكر الله عز وجل تحديد مثلا العدد مئة او الف. هل هذا من البدعة؟ اه ليس من البدعة اذا
41:49كان المقصود هو ظبط عدد التسبيحات وليس مرتبطا بمعتقد فاذا كان غير مرتبط بمعتقد انما مجرد ظبط عدد التسبيحات يشتري مسبحة فيها مثلا مئة من الخرز او حتى الف ويقول انه ساسبح بهذه المسبحة فهذا لا بأس به وهذا اصله موجود عند السلف كانوا يسبحون
42:14النوى وبالحصى وبما هو موجود في بيئتهم ولما وجد الان هذا الخرز آآ اصبح يعني بعض الناس يسبح به ايضا هناك المسبحة الالكترونية كل هذه وسائل لضبط عدد التسبيح الاصل فيها الجواز. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم كان هناك بعض المتصلين
42:34الانتظار فيعني كرامة لهما يستحقون ان نأخذ اتصالاتهم شيخنا نستأذنكم. معنا ام نايف حياك الله يا ام نايف تفضلي السلام عليكم ورحمة السلام ورحمة الله وبركاته. الله يعطيكم العافية ويقويكم يا وليدي. اللهم امين الله يحفظك. اقول يا ولدي انا عندي ولدين اه اه يعني متخلفين عقليا
42:52بسبب الجينات. زين؟ اي نعم انا معتنية فيهم عناية فائقة. الحمد لله. بس يا ولدي الصغير منهم يصير في الذكور ما يصير في الاناث المرض اللي معاهم. اي نعم منهم اه الكبير مرة ما ما عليه شرهة يعني صلاة بس صغير منهم اه ما يصلي ركعة الصلاة اليوم صغير بس ما يعرف يريد
43:16عدد الركعات ما يعرف اه احيانا يقرا الساعة احيانا لا. اول كنت اوقف معاه واعلمه الحين ما عاد قدرت ما يقرا الا احيانا الفاتحة واحيانا ما يقراها ركعة واحدة. الالوان ما يعرفها يعني التمييز عنده شوي. الحين انا الح عليه في الصلاة وهم مساكين بعد. كل ما
43:33قال ابغى اصلي بصلي وترى فوق الثلاثين مو صغير. كم عمره فوق التلاتين. ما شاء الله. اثنين وثلاثين. ما شاء الله تبارك الله. طيب وبالنسبة للصيام يصوم صيام الخميس خليه معنا يصوم. يصوم ولا يفطر ما يلخبط ويفطر وكذا. لا لا ما يفطر معاه انا يقعد يروح يقومه وهو قاعدة على كيفه. طيب ام نايف انت ما
43:55مثلا تجلسين مع هذا الاخ مثلا في كل صلاة تعلمينه ولا صعب عليك؟ لبيه. اقول في كل صلاة تجلسين مع هذا الولد الصغير. تعلمينه مثلا عشان ما ينسى الفاتحة. من يوم صغير انا من يومهم خمسة سنين انا وياه يا ولدي دخلته معاهد التربية الفكرية وكل شيء
44:10كبر وانا كبرت ولدي الحاح عليه الحاح عليه اي ما شاء الله فما يقرا الفاتحة يا ما يقراها احيانا يصلي ركعة وحدة يقول خلاص صليت طيب في سؤال ثاني يا اختي
44:21الثاني يا ولدي هوموني شوي. يعني يحذف الشارع يرمي اغراضنا يسدد كرامة الحمامات. يعني مودي من زمان. واحيانا اطبه يا ولدي احيانا اضربه يعني صح انه غلط وصح انه بس يعني ما ادري شلون علي كفارة علي شيء هذا الثاني ولا الاول
44:41الكورة الثانية اول ما عليه شرم الله يشفيه. ويجبر ان شاء الله سعيك عليهم الله يجزاك خير. ويأجرك ان شاء الله على صبرك عليهم شكرا جزيلا. محمد من المغرب اتصال اخير حياك الله يا محمد
44:56السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين جزاك الله خيرا. واياك الاول السؤال الاول هل يجوز للمرأة ان تظهر في الصلاة الشهرية وهي في بيتها ليس عندها رجال اجانب
45:13طيب. صلوات الجاهلية. صلاة السؤال الثاني السؤال الثاني جزاك الله خيرا اني كنت اراك المنام انني اجامع لكنني لكنني عندما قد سأنزل استيقظت بمنام واوقظت الضوء وفتشت وملابسي فلم اجد شيئا فلم اكتسب
45:36ولكن ولكن بعد مرور مرور ايام دخلت لاغتسل التنصف التنظف وعندما تذكرت انني يعني اتصلت الو نعم نعم نعم. الشق الثاني من السؤال هو انني بعد مرور ايام اه اردت ان اغتسل غسل التنظف
46:06الحالة التي وقعت لي في في المنام. في الجنابة. يعني تمضمضت واستنشقت واصبت الماء على البدني احتياطا وبعد ذلك توضأت وضوئي للصلاة خوفا من ان لم تكن كانت لا تكون
46:26طيب يا محمد حينما رأيت في الحلم انك تجامع هل خرج منك شيء طيب تسمع اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. شيخنا احسن الله اليكم اختنا ام نايف من السعودية
46:43لديها اه ولدان. اه احدهما يعني اه عنده اشكالية تخلف عقلي كبير جدا. اما الاخر يدرك قليلا ويغيب عنه العقل في بعض الاحيان فتقول انه مصر جدا على الصلاة وانا ايضا اعلمه منذ عمره خمس سنوات لكنه اصبح في بعض الاحيان يقرأ الفاتحة وبعض الاحيان لا يقرأها بعض الاحيان الصلاة
47:03يصلي ركعة واحدة ثم يسلم. فتقول هل يلحقني اثم بذلك؟ علما انني بذلت ما بوسعي في تعليمه وادخاله ايضا بعض المعاهد. ليس عليك يا شيخ هذا مرفوع القلم ان تيسر يصلي فهذا حسن ان لم يصلي فلا شيء عليه لانه في هذه الحال مرفوع عنه القلم. اي نعم الله يسعدكم شيخ عظيم
47:23وبالنسبة شيخنا لمن يعانون من هذه الاشكالات هل يؤجرون باذن الله الوالد او الوالدة؟ نعم على اجر عظيم. لان هؤلاء ظعفاء ومساكين القائم عظيم النبي عليه الصلاة والسلام يقول الساعي على ارمة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله كالصائم لا يفطر كالقائم لا يفتر
47:43في الشق الثاني من سؤال شيخنا الكريم تقول هذا الصغير يقوم ببعض الاحيان باذيتنا فتح مثلا اكرمك الله ابواب دورات المياه ربما ايضا افتح الشارع باب الشارع المجي للخروج ويحدث بعض الجلبة في المنزل فتقول انا اقوم بضربه فهل يلحقني اثم بذلك؟ وما هي الكفارة؟ ننصح
48:03بان تترك الظرب مثل هؤلاء لا ينفع معهم الضرب وانما اه تستعين بالمختصين في معالجة هذه السلوكيات المختصة لهم طرق في معالجة هذه السلوكيات وضبط هؤلاء. اي نعم. والله ييسر لكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد من المغرب لديه سؤال
48:23والان السؤال الاول يقول انه في بعض الاحيان يرى في المنام انه يجامع امرأة واذا استيقظ لا يجد بللا ولا يجد شيئا على ملابسه فهل يجب الغسل غسل الجنابة؟ لا يجب عليه غسل الجنابة. العبرة اه البلل الذي يجده بعد استيقاظه من النوم. ولذلك يقول الفقهاء
48:43لو اتذكر احتلاما ولم يجد بللا لم يجب عليه الرسل. ولو وجد بللا ولم يتذكر احتلاما وجب عليه الغسل. الله اكبر. فالعبرة بهذا الشيء المادي المحسوس وهو ان يجد البلاء
48:59فاذا وجد البلل يعني اثر الماء اثر المني هنا يجب عليه ان يغتسل بغض النظر عن كونه يتذكر او لم يتذكر لكن اذا تذكر ولم يجد اثرا للماء فلا يجب عليه الغسل. اي نعم. شيخنا البلل يكون كبير نوعا ما يعني تكون ولا لان بعض المرات قد يكون خروج مذيئ او شيء. لا المذي
49:19عن المني المذي قليل جدا اما المني اه فيكون كثيرا عادة اي نعم نعم اه في سؤال الى اخر طبعا متعلق بالسؤال الاول يقول انت ذكرتني رأيت لكن لم يخرج مني شيء. فيقول انه حول غسل التنظف الى غسل الجنابة واجب. علما بان ليس عليه غسل كما ليس عليه غسل. ليس عليه غسل ننصحه بان
49:39اترك هذه الوساوس الاخ الكريم له اسئلة سابقة حلقات ماضية ويظهر ان عنده شيء من الوساوس فننصحه بان يتجاهل هذه الوساوس استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويعرض عنها لانه اذا لم يتجاهلها فان الوسواس يزيد معه شيئا فشيئا ربما يصل الى درجة الوسواس او
49:59قهري. اي نعم لكن شيخنا دعونا نستفيد من سؤاله ربما انه يعرظ البعظ يعني الانسان اذا مثلا استحم من اجل التنظف ثم بعد ذلك في نهاية الاستحمام تذكر ان عليه غسلا واجبا غسلا واجبا حقيقيا. فهل مثلا يتمضمض استنشق يعني يستجلب الغسل التنظف ليكون مثل الغسل الواجب
50:19نعم اذا كان لا زال لا زال في موضع الاغتسال يغتسل مرة اخرى بنية رفع الجنابة وبذلك يخرج حتى من الخلاف في هذه المسألة اذا كان في موضع الاغتسال. نعم. احسن اليكم شيخي الكريم وبارك فيكم وفي علمكم نفع بكم وشكرا لكم والاخوة المشاهدين
50:39اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان آآ استاذ الفك بكلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية. الذي تولى مشكورا مأجور الاجابة عن سيتكم واستفتاءاتكم. الشكر يتوصل لكم. انتم مشاهدينا الكرام على حسن
50:59وكريم المتابعة ومن اراد الاستزادة من هذه الفتاوى المباركة عليه التوجه الى موقع قناة الرسالة على منصة اكس تويتر سابقا سيجد هذه الفتاوى موجودة هناك شكر الله لي جميع زملاء فريق العمل في هذا البرنامج واجزل لهم الاجر والمثوبة ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة في هذه الليلة
51:19بوصية نبيكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم والحمد لله على سلامة خادم الحرمين الشريفين. نسأل الله عز وجل ان يطيل بعمره ونلقاكم ان شاء الله في حلقات قادمة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
51:36كيف