10772 - الجمع بين حديث (إن الميت يعذب ببكاء أهله) وبين قوله تعالى (ولا تزر وازرة...) نور على الدرب
0:00رسالته يوجد حديثا عند الامام البخاري مروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببكاء لاهله يا علي وحديث اخر عن سيدتنا عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ترفض هذا القول وتقول حسبكم القرآن ولا
0:22وازرة وزر اخرى. فما جوابكم اثابكم الله عن هذه المسألة؟ هل الميت يعذب ببكاء اهله عليه؟ ام ان للانسان ام انه ليس للانسان الا ما سعى ولا تزر وازرة وزر اخرى
0:40ليس هناك تعارض بين الاحاديث ولا من الايات التي ذكرها عائشة رضي الله عنها والافز هو اسرة وزر اخرى. فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر ومن حديث المغيرة
0:52من غيرهما في الصحيحين ليس في البخاري وحده بل في الصحيحين البخاري ومسلم جميعا وفي غيرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الميت يعذب بما يمنح عليه وفي رواية اخرى ببكاء اهله عليه
1:08المراد ببكرة يعني النياحة. رفع الصوت. نعم. اما البكاء اللي هو دم العين هذا لا يظر انما الذي يضر النياحة رفع الصوت الرسول صلى الله عليه وسلم قصد بهذا منع الناس
1:22وان يتحملوا الصبر ويكفوا عن النوح ولا بأس بدم العين كما قال عليه الصلاة والسلام لما مات ابنه ابراهيم العين تدمع وقلب الاحسن ولا نقول الا ما يرضي الرب واذا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون
1:40الميت يعذب بالنيحة عليه من اهله وكيفية العذاب الله اعلم بكيفية العذاب الذي يحصل له بهذه النياحة وهذا مستسلم من قوله تعالى ولا تزر واسرة وزر اخرى فان القرآن والسنة لا يتعارضان
1:58يصدق احدهما الاخر ويفسر احدهما الاخر الاية عامة والحديث خاص تخص القرآن. نعم تبين معناه فيكون تعذيب الميت بنائحة اهله عليه الاية الكريمة ولا تعارى بينها وبين الاحاديث واما قول عائشة رضي الله فهذا من اجتهادها وحرصها على الخير وفهمها
2:25وما قاله النبي صلى الله عليه وسلم مقدم على قولها وعلى رأيها. بارك الله فيك. بارك الله فيكم