حول تحجير الأماكن في المساجد وحجزها لمن كان غائبا/السبت(1-4-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:01السؤال الاول في هذه الحلقة حول التحجير في المساجد تحجير الاماكن في المساجد. حجزها حول حجزها بحيث تكون مخصصة لشخص بعينه ولو كان غائبا لا يقترب منها احد يقول السائل
0:22نرى اشخاصا في صلاة التراويح يحجزون اماكن لهم حتى اذا ابتدأ الامام الصلاة تظل اماكنهم محفوظة حتى يأتوا من الوضوء ويتخطون المصلين. واذا انتقض وضوءه اثناء الصلاة وضع شيئا ثم ذهب يجدد وضوءه ويأتي ليقف مكانه
0:45ايه الحكم في هذا في هذه القضايا الجواب عن هذا انه لابد ان نفرق بين امرين بين تحييد الاماكن وحجزها بسجادة او ثوب ونحوه. لتكون محفوظة له عند غيابه ومحررة له عند مجيئه الى المسجد
1:08دون غيره من الناس مهما كان تأخره في المجيء الى المسجد فهذا من مواضع النظر وارجح القولين هو المنع يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ليس لاحد ان يتحجر من المسجد شيئا
1:27لا سجاد يفرشها قبل حضوره. ولا بساطا ولا غير ذلك وليس لغيره ان يصلي عليها بغير اذنه. لكن يرفعها ويصلي مكانها في اصح قولي العلماء في موطن اخر يقول ليس لاحد ان يفرش شيئا
1:47ويختص به مع غيبته. ويمنع بها غيره. هذا غصب لتلك البقعة ومنع للمسلمين مما امر الله تعالى به من الصلاة. السنة ان يتقدم الرجل بنفسه اما نتقدم بسجادة فهو ظالم ان لم ينته عن ذلك. وايه برفع تلك السجاجيد ويمكن الناس من مكانها بل
2:14اضاف فقال مع ان اصل الفرش بدعة لا سيما في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم اما من سبق الى مكان وقام منه لطارق كتجديد وضوء او نحوه فهو احق به اذا عاد اليه
2:30جاء الى المسجد مبكرا واتخذ مكانا له في الصف الاول مثلا ثم طرأ له طارئ اراد ان يذهب الى الحمام ليجدد وضوءه فهو اولى واحق من غيره بهذا المكان لحديث ابي هريرة اذا قام احدكم من مجلسه ثم رجع
2:50عينيه فهو احق به نعم وحديث وهب ابن حذيفة الغفاري كما في صحيح الجامع الرجل احق بمجلسه وان خرج حاجته ثم عاد فهو احق بمجلسه انه رحمه الله يقول اذا جلس في مكان من المسجد فقام لحاجة كوضوء وغيره ثم عاد فهو احق به للحج
3:18وثم يؤكد فيقول قال اصحابنا وسواء ترك الاول في موضعه ثوبا ونحو ام لا فهو احق به في الحالين وسواء قام لحاجة بعد الدخول في الصلاة او قبله. اما اذا فارق المكان لغير عذر في بطل حق
3:43بلا خلاف