حكم عقد نكاح من ترك الصلاة كسلاً وتهاون/الخميس(23-3-2023م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:00فاذا سألت سبحان الله اليوم اكتر من عشرين مكالمة دولية من خارج امريكا استقبلتها من هذه السيدة المأزومة بهذا السؤال عندما يتسلط الوسواس على بعض الناس يهلكهم آآ يعني يدمر استقرارهم
0:22انا بعد عقد النكاح وقبل الدخول تهاونت في بعض الصلوات فجدد لي والدي عقد النكاح. طيب وبعدين لانه يرى كفر تارك صلاة واحدة والدها فقيه هكذا يتصور نفسه وقد يكون في الواقع كذلك الله اعلم
0:42هو يرى ان من ترك صلاة واحدة كفر بها كفرا ناقلا من من الملة. وينفسخ عقد نكاحه بها على الفور فجدد لابنته عقد اللقاء هل ما فهمناه صحيح هل له اثر على عقد النقيح
1:01انا ما بتركش الصلوات على طول. انا مرة فلت العشاء مرة قفلت الفجر مرة فلت العصر الاصل ان انا باصلي لكن بتسقط مني صلاة من الصلوات بهذه الصورة يقول لها يا امة الله
1:17اولا لا ريب ان الصلاة من اكد فرائض الاسلام واهم اركانه لا شك انها عماد الدين من اقامها اقام الدين ومن هدمها هدم الدين والدنيا معا لكن يا بنيتي في تقفيلة تاني في الصلاة تفصيل
1:36من تركها جحودا وانكارا لوجوبها كافر بلا نزاع من تركها تكاسل وتهاونا وتفريطا محل نظر طويل وتفصيلي بين اهل العلم واوسط الاقوال واعدلها واولاها بالصواب. التفريق بين الترك المطلق ومطلق الترك
1:55من ترك الصلاة مطلقا لم يركع لله ركعة لم يسجد لله سجدة لم يصلي لله قط فهذا اقرب الى الكفر هو الى الكفر اقرب منه الى الايمان العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة
2:18اما من كان يصلي حينا ويترك حينا فلا يصدق انه تارك للصلاة باطلاق. لانه لانه يصلي لكن لا يصلي بانتزام وهو من اهل الوعيد يعني من الفسقة وليس من الكفرة المرتدين امره الى الله ان شاء الله عذبه وان شاء الله غفر له
2:43واهل العلم يؤكدون على هذا المعنى ويفرقون بين الترك المطلق والمطلق. ترك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وكثير ممن تابعه على ذلك واذا كان ذلك كذلك فعقدوا النكاح غير مفسوخ
3:04وهذا التجديد اجراء احتياطي قام به من يعتقد خلاف ذلك فهذا يسلم له لكن لا اثر له على عدد الطلقات وارجو ان تخرجوا انفسكم من محرقة الوساوس لتريحوا وتستريحوا. بدل من عشرين مكالمة دولية في اقل من ساعتين
3:31ارجو ان تخرجوا انفسكم من محرقة الوساوس لكي تريحوا وتستريحوا. بارك الله فيكم