نطق امرأة حديثة عهد بالإسلام بالشهادة بحيث يسمعها الرجال/الســـبت (5-10-2024م) مسجــد الفــاروق
0:00سؤال آآ لطيف الدنمارك الاسلامي برجولية الحمد لله نخطط للترحيب باخت جديدة للاسلام هناك لدينا مساحة وهناك حاجز بين الرجال والنساء نخطط لصلاة المغرب وبعد المغرب نطلب من الاخت ان ترد بعد الامام وهي في جانب الاخوات وفي الخلف ومن وراء حاجز
0:30اسمعوا صوتها ونكبر بعد هذا سيكون الرجال في جانبهم والاخوات وراء الحاجز في جانبهن. ما عدم ما عدم الاختلاط بين الجانبين حتى صلاة العشاء نصلي ونرجع الى المنزل. هل هذا جائز؟ يقول لقد تقدم احد الاخوة من الجارية قال انه لا يعلم جواز نطق المرأة
0:53الشهادة بهذه الطريقة امام الاخرين. وانه عندما يرى المرأة تنطق بالشهادة يكون فقط امام نساؤه اخريات وربما امام. نحن نبحث عن افضل شيء نفعله ان شاء الله ارجو مساعدتنا اقول له يا ولدي
1:09لا ارى حرجا من حيث المبدأ فيما تزكر صوت المرأة ليس بعورة بالاجماع مرة اخرى صوت المرأة ليس بعورة بالاجماع انما الممنوع والمحظور الخضوع بالقول وتكلف ترقيق الصوت وتنعيمه يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. وقلن قولا معروفا
1:38اما مجرد الحديث العادي ان المرأة تكلم الرجل والرجل يكلم المرأة اجماع المسلمين سلفا وخلفا اربعتاشر قرن ان هذه الصورة مشروعة لم يجادل في مشروعيتها احد وعلى هذا قرارات المجامع الفقهية ودور الافتاء في المشارق والمغارب
2:01اما تقديم المصلحة. المصلحة نعمل كده ما نعملش كده هذه المسألة تترك القائمين على المسجد وينبغي ان يسلم اليهم الامر في ذلك والا ينازع فيه. شأنه شأن غيره من سائر التراتيب الادارية الاخرى
2:20لكن عليهم ايضا ان يراعوا في ذلك ما تأتلف به القلوب وتجتمع به الكلمة ما استطاعوا الجماعة رحمة والفرقة عذاب فلنترك بعض المباحات استبقاء للالفة واجتماع الكلمة. بعض الناس لا يطيق
2:41لا يطيق موروثه الفقهي وموروث الدين لا يطيق هذا الموقف. ان كان هؤلاء هم الكسل كافرا في المسجد بلاش حتى لا نفتن الناس. قد نترك بعض المباحات بل بعض المندوبات رعاية لمصلحة الاجتماع والائتلاف
2:59النبي صلى الله عليه وسلم ترك اعادة بناء البيت على قواعد ابل ابراهيم قال يا عائشة لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت الكعبة وبنيتها على قواعد ابراهيم لكنه خشي
3:17ان هذا يعمل فتنة في حلفاء العهد بالاسلام يزلزل الايمان في قلوبهم يا ترى ده فعل الفاضل الراجح في حكمه صلى الله عليه وسلم رعاية المصلحة الاجتماع والائتلاف ولم يقر عمر على ما اراده من قتل عبدالله ابن ابي ابن سلول
3:43بعد ان قال الكلمة الفاجرة التي قصها علينا القرآن الكريم لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. ويقصد بالاذل النبي محمد صلى الله عليه وسلم ويقصد بالاعز نفسه وقال كيف اذا تحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه
4:05قد تترك بعض المباحات وبعض المندوبات دفعا لفتنة التشرذم والخلاف اما المسألة في اصلها جائزة ولا ينبغي ان يختلف فيها ولا ان يختلف عنها. عليها هذا ترتيب اداري بحت للمسجد ولادارته
4:22ان تقدر ان ان تقدره وان تقر فيه ما ما المشهد الا اذا غلبت على امرها من جانبها كان السواد الاعظم فيها لا يطيق ايمانه ولا تدين هذا قد نترك بعض المباحات
4:37مراعاة لمصلحة لاجتماع والائتلاف