(تأملات في سورة الروم) الشيخ: عبد الرحمن بن ناصر البراك - صلاة القيام ليلة 22 رمضان 1435 هــ.
0:00الحمد لله صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله هذه السورة اعني سورة الروم. سورة الروم الف لام ميم غلبت الروم في ادنى الارض وهم من باب غلبهم سيغلبون كان الفرس المشركون المجوس
0:30عباد النار بينهم وبين النصارى يعني عداوها النصارى الروم ينتمون الى دين النصارى ينتمون الى الى الانبياء ولكن لا نعني النصارى الان الحاليون النصارى الان انحرفوا وبعد ان عن هداية الانبياء
1:21لكن الاصل ان نقوم ينتمون احسن هم خير وهم على وهم على ضلالهم خير من المجوس لان المجوس عباد النار ما يؤمنون به بالانبياء اما النصارى يؤمنون بجنس الانبياء ولكنهم
1:47الكفرة منهم الذين كفروا غلوا غلوا في المسيح حتى قالوا انه ابن الله وقالوا ان الله ثالث ثلاثة مكانوا كفارا لكن معها مع كفرها هم خير من المجوس عباد النار
2:07ومن كان بين الفرس المجوس وبين النصارى حروب فاذا فاذا غلب المجوس النصارى فرح المشركون. المشركون يبرعون لان المجوس مشركون واذا غلب الروم المجوس فرح المسلمون المؤمنون ففي حياة النبي صلى الله عليه وسلم
2:56غلبت الروم غلبهم المشركون. ففرح المشركون. غلبهم المجوس. ففرح المشركون يعني قريش ومن تبعهم من قبائل العرب المشركين فاخبر الله ان الروم سيغلبون غلبت الروم غلبت يعني غلبهم المشركون المجوس. غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. سيغلب
3:32ستكون لهم ستكون لهم الدائرة ولكن ذلك في مدة في بضع سنين فابو بكر رضي الله عنه الصديق يؤمن بالله واول السابقين الى الايمان. فهو يؤمن بان الروح سيغلبون والمشركون لولاة لن يكون لهم غلبة
4:14فراهنهم على ذلك على ان على ان الاربوم سيغلبون وفعلا تحقق تحقق وعد الله وانتصر ابو بكر على على قريش المكذبين قال الله وهم يعني الروم وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين
4:57والامر لله. اولا واخر غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. لله الامر من قبل ومن بعد. ويومئذ يعني يوم ينتصر الروم على المشركين يفرح المؤمنون. يفرح المؤمنون بنصر الله
5:23فاذا كان هناك يعني طائفتان وان كان كل منهما على ضلال لكن احداهما خير من الاخرى فالمؤمنون يفرحون بانتصار الطائفة التي هي اقرب الى الحق. الطائفة التي اقرب الى الحق
5:48يفرح المؤمن بانتصارها على الطرف الاخر المبطل مثل ما كان في في وقت قريب بين الشيوعية والدول النصرانية. المؤمنون يفرحون بانتصار الدول النصرانية على الدول الشيوعية. لان الدول الشيوعية من جنس المجوس
6:25هذا يعني مما يبين معنى هذه الاية غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون. في بضع سنين في مدة يعني البيض هو من الثلاثة الى ما دون العشرة الى التسعة
6:55في قبل سنين لله الامر من قبل ومن بعد ينصر من يشاء ويومئذ يفرح المؤمنون باصل الله ينصر من يشاء. وهو العزيز الرحيم ومما تضمنته هذه السورة سورة الروم تضمنت
7:45التوجيه من الله الى تدبر اياته والله تعالى في مواضع كثيرة يذكر العباد باياته وينبئهم الى التفكر فيها وجاء في هذه السورة عرظ لجملة من الايات بعد كل نوع يقول الله ان في ذلك لايات ان في ذلك لايات
8:14ان في ذلك لايات ان في ذلك الايات لقوم يتفكرون ان في ذلك الايات للعالمين لقوم يسمعون لقوم يعقلون فاول ذلك يقول الله تعالى ومن اياته ان خلقكم من تراب
8:48اية عظيمة تتصل بخلقنا نحن بني ادم مبدأ خلقنا تراب يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ان مثلا عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب. من طين
9:10وهذه اية اية تذكر سبحان الله حال الانسان المكون خلقته وتصويره وقواه الظاهرة والباطنة والمعنوية والحس ادم عليه السلام ابونا البشر هذا اول انسان يا ايها الناس انا خلقناك. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. النفس الواحدة هي ادم
9:44ادم خلق من تراب. ولهذا يقول الرسول عليه الصلاة والسلام يعني في التحذير من الفخر يقول كلكم لادم وادم من تراب. كلكم مخلوق من تراب. فلا يفخر احد على احد
10:03ومن اياته ان خلقكم من تراب. ثم اذا انتم بشر تنتشرون خلق الله لهذا الانسان ادم من تراب ثم نشر سبحانه وتعالى ذريته في الارض. هذه البشرية الهائلة التي تحسب بالبلايين
10:27كلهم يرجعون الى نفس واحدة هذا هي المبدأ يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها خلق الله انثى من الذكاء من ذكر وخلق منها زوجة وبث منهما. بس يعني نشر وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
10:59هذه اية والله ينبهنا ويوجهنا الى التفكر في اصل خلقتنا خلقة في اصل خلقة الجنس البشري وبعدها ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا خلق لكم من انفسكم ازواجا. يعني زوجات خلق لادم زوجة. حوا. وخلق
11:38البشرية وجعلهم زوجين. يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. وجعل بينكم مودة ورحمة. سبحان الله العظيم نمو البشرية نمو البشرية مبني على هذه العلاقة التي قدرها الله وركبها في
12:11الذكر والانثى. خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها. وجعل بينكم مودة ورحمة وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصحرا. العلاقة الان البشرية اما النسب الذي اصله التولد والولادة
12:34او المصاهرة وهو النكاح فهما علاقتان شقيقتان وقرينتان في القرآن قال وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا ثم يأتي عرظ ايات ايات ومن ايات خلق السماوات والارض هذه ايات مشاهدة هذه السماوات
13:09المبنية المرفوعة بلا عمد مرفوعة بلا عمد وهذه الارض التي بسطها الله للعباد وجعلها فراشا ومهادا وقرارا كثيرا ما يذكر الله عباده بالايات السماوية والايات الارضية. وكأي من اية في السماوات والارض. يمرون عليها وهم عنهم مغلوبون
13:49واجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون. الكفار ما يفكرون الا في في هذه المخلوقات الا في الاشياء التي في حدود ما ينتفعون به فمع ما بلغه الكفار الان من من العلوم التجريبية لم يزدادوا بها الا كفرا لم ينتفعوا
14:14لانهم لم يفكروا في خالقها يفكر انها ان لها خالق ولها مدبر. هو الذي خلق هذه الوجود وخلق ما فيه. من القوى والاسرار عرفوا اشياء عجيبة وكبيرة لكنهم لم يهتدوا الى مبدعها
14:41بل نسبوا ذلك لانفسهم واغتروا وطغوا وازدادوا كفرا الى اخر الايات التي يذكر الله بها عباده ويلفت انظارهم ليتفكروا فيها. فقه في النوم ومن اياته منامكم بالليل والنهار. اية يا الله للعباد الليل والنهار
15:19ينامون جعل الله هذا النوم يستعيذ به الانسان قواه ويستجم بعد المعاناة والجهد والتعب في شؤون الحياة جعل الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار ان شاء الله هذه الايات يذكر الله بها عباده في في مواضع كثيرة
15:43كما قرأنا قل ارأيتم ان جعل الله عليكم الليلة الليلة سرمدا الى من اله غير الله يأتيكم بضياء ولو جعل الله النار سرمدا فمن يأتي الناس بالليل الذي يسكنون فيه
16:04ترتاح نفوسهم فيه هذا الذي حدث الان بسبب الحضارة التوسع في الاضاءة في البيوت هذا ليس يعني هلا منافي للفطرة في النفوس تعلى في اه اه عند السكون والنوم يناسبه الظلام
16:31فهذا التوسع منافي للفطرة وكان ينبغي الاقتصاد في في ذلك سواء في الاظاءات العامة او الاظاءات في المساكن يعني لو اننا الناس اتخذوا طريقا في بيوتهم انهم يطفئون الانوار في ساعة
16:56لهجع الاطفال وناموا واستراحوا واستعادوا نشاطهم لكن وهذا التوسع في الايظاع هو الذي يعني يترتب عليه يعني وقوع الناس في السهر طول الزمان وهم يسهرون ما يهجعون الا اذا كلوا وناموا اخر الليل ويأخذون قدرا من النهار. يأخذون
17:28فتنقلب الحقائق فيصير النهار هو مكان الليل انه فوقت النوم والليل وقت الحركة والانتشار وهذا خلاف الفطرة وخلاف الحكمة المقصود قوله تعالى ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضل
17:58ابتغاؤكم من فضله يعني طلبكم المعايش في النهار النار ووقت طلب المعايش المقصود ان على المسلم اذا سمع القرآن او قرأ القرآن ان يتفكر ان في ذلك لايات ان في ذلك لاية ان في ذلك
18:18بما اعطاك الله منه من عقل الله اعطاك قوة تفكر فيها تعرف يعني المعاني وتعرف دلالات الاشياء على غيرها وتعرف ما ينفعك لتأخذ به تعرف ما يضرك فتتجنبه وقد اثنى الله على المتفكرين في موضع النمل
18:52اولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض. الايات نفعنا الله واياكم بكتاب