بلوغ المرام ( تتمة كتاب الزكاة) 13/4/1436 هـ (عبدالرحمن البراك) 120
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في بلوغ المرام كتاب الزكاة وعن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق
0:20رضي الله عنه كتب له هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمون. عن انس نعم احسن الله اليكم. عن انس رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كتب له هذه فريضة
0:40التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين. والتي امر الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم. في اربع عشرين من الابل فما دونها الغنم في كل خمس شاة. فاذا بلغت خمسا وعشرين الى خمس وثلاثين
1:00فيها بنت مخاض انثى. فان لم تكن فابن لبن ذكر. فاذا بلغت ستا وثلاثين الى خمس واربعين ففيها بنت تكون انثى فاذا بلغت ستا واربعين الى ستين ففيها حقة طروقة الجمل. فاذا بلغت واحدة
1:20نعم احسن الله اليكم. فاذا بلغت واحدة وستين الى خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستة وسبعين الى تسعين ففيها بنتا لبون. فاذا بلغت احدى وتسعين الى عشرين ومئة ففيها حقتان طروقتا الجمل
1:40فاذا زادت على عشرين ومئة ففيها ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة. ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها. وفي صدقة الغنم في سئمتها اذا كانت اربعين الى عشرين ومئة
2:00الى عشرين ومائة شاة شاة فاذا زادت على عشرين ومئة الى مئتين ففيها شاتان فاذا زادت على الى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه. فاذا زادت على ثلاثمائة ففي كل مئة شاة. فاذا كانت سائمة الرجل
2:20ناقصة ناقصة من اربعين شاة شاة فاذا كانت سائمة الرجل ناقصة من اربع نعم. ايه. ناقصة من اربعين شاة شاة. نعم. شاة صحيح. تمييز. الاولى تمييز فاذا كانت ساومة الرجل ناقصة من اربعين شاة. شاة فليس فيها صدقة. الا ان يشاء ربها
2:53ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة. وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة حريمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي الرقة في
3:13درهم ربع العشر. فان لم يكن الا تسعين ومئة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها. ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسر
3:33او عشرين درهما. ومن بلغت عنده صدقة الحقة. وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منها الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين. رواه البخاري. لا اله الا الله هذا الحديث اصل في
3:56صدقتي الابل والغنم من الماشية اما البطل فلم تذكر فسيذكر لها حديث ووجوب الصدقة في بهيمة الالعاب الاتفاق كذلك صدقت الورث وهي الفضة هذا الحديث دلالة على وجوب الزكاة في هذا
4:36الابل والغنم والفضة هذه ثلاثة اثنان الابل والبقر من من الماشية والفضة وهو وهي احد احد النقدين يتضمن ذكر المراد بالنصاب المقدار الذي تجب فيه زكاة لا تجب في اي مقدار
5:33في هذا الحديث ولا حديث ابي سعيد الاتي ليس فيما دون خمس زود من الابل صدقة ليس في ما دون خمس خمس اواق من الورق صدقة في هذا الحديث على ان من عنده
5:59ليس عنده الا اربع شياه فلا زكاة عليه الا ان يتصدق تطوعا وكذا من عنده اقل من اربعين شاة يسعده الا تسع وثلاثون شاب فيها شي. اذا نصاب الابل كم؟ النصاب الاول خمس
6:27ولصحاب الغنم اربعون ثم بعد ذلك فيها يعني تدرج يختلف الواجب بالزيادة يختلف الواجب بالزيادة في زيادة الابل وزيادة الغنم يختلف وما بين النصابين يسمى الفقهاء لا شيء فيه وهذا الوقف
7:03وهو ما بين النصابين هذا خاص بالماشية فبدلا الخمس في كل خمس شهور وفي التسع واحد وفي العشر وهكذا اربعة عشر وفي تسعة عشر وفي اربعة وعشرين؟ اربعة هي هي ما زالت
7:50في خمس وعشرين الى خمسة وثلاثين فيها بنت وخال وهلم جرا على ما جاء في هذا الكتاب الذي كتب كتبه ابو بكر رضي الله عنه واخبر انها هذي المقادير هي
8:10الزكاة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء التفصيل من يبدأ نصب الزكاة في الابل من خمس الى مئة واحدى وعشرين في مائة وعشرين وبنت المخال في هذه
8:50يا ما لها سنة لان الغالب ان امها تكون حاملا وبنت اللي ما لها سنتان والحقة ما لها ثلاث سنين ومن شأنها ان يطرقها الفحل الجمل والجزأة ما لها اربع سنين
9:22ما جاء من التفصيل في هذا مثلا من خمس وعشرين الى ستة وثلاثين تم الوقف نشوف تسع كذا تسع ومن ستة وثلاثين الى ستة واربعين كذلك ومن ستة واربعين الى ستين الى ستين يكون الوقت كم؟ اربعطعش
9:56ومن الى ستة وسبعين كذلك اربعة عشر خمسة عشر ومن ستة واربعين ست وسبعين. ستة وسبعين. الى تسعين. الى ايش؟ تسعين. تسعين. نعم بنت لبون سيكون الوقت حينئذ من ستة واربعين اربعة عشر
10:42اربعة عشر كذلك ومن تسعين الى مئة وعشرين حطتان الجبل فاذا زادت واحدة واحدة وعشرين من الابل واحدى وعشرون يكون الواجب تستقر الفريظة. ففيها ثلاث بنات لابون في كل اربعين من كلبون وفي كل خمسين حتى
11:19ففي مئة وعشرين مئة واحدى وعشرين ثلاث بنات نابون الى ثلاثين فكم يكون الوقت حينئذ من مئة واحدى وعشرين الى الثلاثين كم؟ تسعة يكون الوقت كده يا محمد صح لان النصاب
11:51احدى وعشرين ثلاث بنات عد اثنين وعشرين نفس الشيء اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة ثمانية تسعة الى تسعة وعشرين سيكون الوقت ثلاث حقائق حقة اربعين اربعين وخمسين بنت لانه استقرت في كل اربعين
12:30خمسين حلقة طيب الى مائة وعشرين مائة واربعين وحقتان فكم يكون الوقت والله انه يكون الوقت تسعة من وعد ثلاثين الى تسعة في اربعين الى خمسين وهكذا وانت ماشي في كل اربعين تلعبون وفي كل خمسين حصة. طيب وفي مئتين
13:11اربع حقائق او او خمس بنات في مئتين اربع حقق او خمس بنات الى اخره اما الغنم فيصابها كما تقدم اربعون فان نقصت واحدة فليس فيها شيء احسن الله اليكم. شو ؟ سائمة. لابد ان تكون سائمة. هذا شرط سيأتي النص عليه
13:49صحيح. الابل والبقر كلها شرطها الثوب وهو الرعي ان تكون راعية. لا معلوفة ان كانت معلومة فلا زكاة فيها الا ان تكون للتجارة في الغنم او في الاربعين شاة الى مئة وعشرين
14:15الوقت في الغنم هنا الى كم من اربعين الى مئة وعشرين ثمانون الوقف ثمانون كثير في الغنم في مائة واحدى وعشرين الى مئتين. كم؟ شاتان. نعم الى مئتين الى مئتين
14:46وبمئتين وواحدة فكم يكون الوقت ثمانين احسبه. ها؟ ثمانون ثمانون. لا تسعة تسعة وسبعين. سبعين مئة وواحد وعشرين الى مئتين. يلا يا محمد. نعم احسن الله اليكم. ثم في مئتين وواحدة
15:21ثم تستقر الفريضة في كل مئة شاة مئتين وخمسين كم فيها؟ ثلاث شياه ايش؟ ثلاث شياه من من مئتين لأ وقال من مئتين الى ثلاث مئة فيها ثلاث فئة فاذا زادت على ثلاث مئة استقرت الفريظة ففي كل مئة شاة
15:53في كل مئتين وواحدة فيها ثلاث في في مئتين وخمسين ثلاث اشياء وفي ثلاث مئة ثلاث شياه وفي ثلاث مئة وخمسين ثلاث شيلة الى تسعة وتسعين. الى ثلاث مئة وتسعة وتسعين ثلاث اشياء. وهذا اطول واكثر وقت
16:23كثير جدا طيب الى اخره حديث كثير الفوائد وهو اوصل في الزكاة من اصول السنة في زكاة الماشية خاصة الابل والغنم وفي كذلك زكاة الفضة والله اعلم من بعده. وش تقول؟ الثلاث شياه. ما ادري وين هي
16:57مئتين وواحدة الى ثلاث مئة هنا يكون الوقت كم الله احسب مئة مئة وتسعة وتسعين ايش؟ لا لا الوقت سيكون تسعة وثمانين تسعة وسبعين يظهر من تسعة وعشرين. تسعة وتسعين احسن اليكم من مئتين وواحد الى ثلاث مئة. مئة الف ومئتين واحد. من عدة
17:35من مئة من مئة واثنتين واثنين وعشرين الى مئتين هذي كل وقت يكون ما بينهما كلها المجموع من اثنين وعشرين الى مئتين كم؟ ثمانية وسبعين تسعة وسبعين والله الله اعلم