لقاء الشيخ عبدالرحمن البراك مع طلاب حلقات آل الشيخ في حي المروج 1436-1-4 هـ
0:10استريحوا جميعا. سريع لا اله الحمد لله صلى الله وصلى الله وبارك على قال الله تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لقوم يتفكرون ان في ذلك واختلاف الليل والنهار لايات من اولي الالباب. الذين يذكرون
1:10قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك عذاب النار. الايات وقالت في ايات كثيرة بعدما يذكر بعضنا من مخلوقاته ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون
1:40وقال سبحانه كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة وفي هذه الايات ثناء على المتفكرين وارشاد الى التفكر في ايات الله الكونية في السماوات والارض والليل والنهار
2:11وسائل المخلوقات كذلك التفكر في الدنيا والاخرة. يعني في حال الدنيا وفي سرعة تقضيها وفي سورة واقبال الاخرة واداة التفكر هو العقل. الله امد الانسان بالعقل. هذا مما يختص به الانسان
2:40تميز به على البهائم. فالله اعطى الانسان العقل وهو الاداة. التي يدرك بها الاشياء يدرك بها العلوم وطريق العلم اما العقل وما ركز الله فيه من الامور العقلية او ما يدركه بعقله
3:20تفكرا وتدبرا او بما يسمعه العلم اما ان يكون طريقه العقل واما ان يكون طريقه السمع والعقل هو الاداة التي يدرك بها ويفهم بها ما يسمع يدرك بها ما يرى. فهذه ثلاث نعم. السمع. والبصل
3:52لهذا يقول الله قل هو الذي انشأكم. جعل لكم السمع والابصار والافئدة. قليلا ما تشكرون الله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون
4:17وقد بين لنا سبحانه حكمته من خلق الجن والانس وان الله خلقهم لعبادة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وعرفنا في كتابه بما يجب علينا في هذه الحياة من القيام بعبادته
4:47على وفق شرعه وما جاء به رسوله عليه الصلاة والسلام فعلى المسلم ان يتدبر كتاب الله وسنة رسوله. ليعقل ويفهم ما اراد الله منه فهمه. فيا عيب ربه ويعرف يعرف الانسان نفسه وفي انفسكم فلا تبصرون. ويعرف الدنيا حقيقتها
5:27ويعرف الاخرة ولهذا في القرآن كثير الايات يذكر بحال الدنيا والاخرة. وما الحياة الدنيا الا لعب وله ولا الدار الاخرة. خير للذين يتقون. افلا تعقلون وبين لنا سبحانه وتعالى ان هذه الدنيا
5:59لاهبة وانها باطل لعب ولهو وتفاخر وتكاثر. شبه بالغيث. ينزل على الارض ينبت النبات تخضر الارض ثم زرع لما يذبل وييبس. واضرب لهم مثل الحياة الدنيا. فما ان انزلناه من السماء
6:27فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذره الرياح. قال الله على كل شيء مقتدرا فلما ذكر الله حال الدنيا فانها قائمة على الباطل على اللهو واللعب لكن مع ذلك هذه الدنيا فيها يعني فرصة للجادين ان
6:58يستعملوها وان يزدروا فيها الاعمال الصالحة والدنيا مزرعة. مزرعة للاخرة كل يكدح في هذه الدنيا. من الناس من يكدح ويعمل عملا صالحا فيجد جزاءه ويحمد يعاقبه ومنهم من يكدح فيما تدعو اليه نفسه الاموات بالسوء شيطان ويتبع هواه. فيصير الى
7:43كلكم يغدو فبائع نفسه فمعتقها. او منفقه فعلى المسلم ان يفكر في هذه الامور يفكر في مخلوقات الله يتدبر ويعرف ربه ويعرف حكمته. تذكر قدرته فلا ينظر الى هذه الموجودات نظر ساذج يعني مثل نظر المتفرج متبرج
8:20ما هو الا يستمتع بالمناظر الجميلة والعاقل لا. يهتدي بما يرى من حوله من المشاهد والمناظر التي في الارض والسماء وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم وكأي من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عليها معرضون فالكفار معرضون عن معرفة
8:51اسرار هذا الكون الا في ما يتصل بمنافعهم الدنيوية فتجد الكفار الان عندهم ذكاء هائل في كشف الاشرار التي هي اسباب لتحصيل ما منافع دنيوية. كما جرى في هذا العصر ولكنه ابعد الناس عن الاهتداء بهذه الايات. فهم مع ما اوتوا من من ذكاء
9:29هم اضل الناس. ولهذا شبه الله الكفار بالبهائم. وان كانوا عندهم عقول لكنهم لكنها عقول غير مستنيرة بالهدى بهدى الله فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا. فعلى المسلم ان يفكر
9:58في حكمة خلقه لماذا خلقك الله؟ لماذا اوجدك على ظهر الارض؟ والى اين تصير؟ ها الى اين الناس كلهم الان ينتظرون الرحيل. شاؤوا ام ابوا ولا ينكر احد. الموت لا احد ينكره
10:18كل يعرف انه راحل ومفارق لهذه الدنيا. لكن كما في الحديث الكيس يعني الحازم الفطن من دان نفسه. يعني حاسب نفسه. حاسبها على اعمالها. وميز بين النافع والضار الخير والشر وما يقرب الى الله وما يبعد من الله. وعمل لما بعد الموت. عمل للدار الاخر. اكثر ما يعمل الناس
10:48للمستقبل القريب يعملون للدنيا هذي حال اكثر الناس الكفار امرهم ظاهر وغير الكفار من المفرطين والجاهلين من المسلمين يعني همهم الاعظم في يعني المصالح الدنيا هذا مجال تفكيره وعن لما بعد الموت هذا هو الحجم والفطرة ان تعمل لما بعد الموت
11:18هذا هو الذي لابد منه الموت هو الذي يعرف به الانسان عند مجيئه تظهر له الحقائق ويتبين له الحق الذي كان غافلا عنه او كافرا به وجاءت سكرة الموت بالحق. ذلك ما كنت منه تحيد. ولهذا يسمى
11:48القيامة الصغرى فمن مات قامت قيامته فتظهر الحقائق للانسان عند الموت. وآآ يجد جزاءه بعد الموت في قبره القبر اما روظة من رياظ الجنة او حفرة من حفر النار تعاقل ولا سيما الشاب الذي هو في مرحلة القوة
12:21يعني في مستقبل ينتظره عليه ان يبدأ الطريق مبكرا. في الحديث الصحيح سبعة يظلهم الله في ظله وذكر منهم شاب نشأ في عباده الا يصوت يقول يعني انا الان مبكر انا انا كذا يعني يمدي انا
12:51يلتمس المعاذير لنفسه لا عليه ان يأخذ نفسه بالحزم ويكون كيسا فطنا حازما. يجد ويجتهد ويعمل لما بعد الموت الموت ليس له يعني وقت محدود. الاجل قد اخفاه الله عن العباد. فترون الان يموت الكبار والصغار
13:19واكثر من يموت من؟ اكثر من يموت الشباب. يعني من الذي يبلغ كذا وكذا من سنين الثمانين والتسعين هم القلة طالب العلم خاصة ان يكون قدوة في الخير وان يجد ويجتهد في العمل الصالح فيحافظ على فرائض الله الصلوات الخمس
13:51وعلى السائل ما اوجب الله عليه ويؤدي الحقوق واعظم الحقوق حقوق الناس حق الوالدين فيبر بوالديه فيؤدي حقه الله لعبادته وحده لا شريك له واداء فرائضه ويؤدي حقوق العباد العامة والخاصة. فيكون بذلك
14:12على صراط مستقيم. اهدنا الصراط المستقيم. صراط المستقيم هو دين الاسلام. بما فيه من العقائد والاخلاق والاعمال من الفرائض والمستحبات هو الصراط المستقيم. وان هذا صراط مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق
14:32ذلكم وصاكم به ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. والله قد اثنى على المؤمنين بالتواصي الا الذين امنوا وعملوا الصلاة وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. فعلى آآ المسلمين جميعا وعلى طلاب العلم خصوصا ان ان يكونوا من اهل هذه الايات. الا الذين
15:02وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. فهذه مقومات الربح والنجاح والنجاة اسأل الله للجميع التوفيق والهداية والاستقامة والله اعلم حياكم الله انتم حركة تحفيظ؟ ايه نعم. في اي مسجد؟ مسجد ال الشيخ بحي
15:33المروج المروج الشمالي. اي نعم اعانكم الله مشرف. اي نعم. انت؟ اي انا ابراهيم الحيدي مشرف الشيخ ومعنا معارض طويل مشرف كذلك وكم طلابكم اللي في المسجد؟ عشرين واحد طلابكم اللي في هناك كلهم. قسم الثانوي انا اتكلم عن قسم الثانوي. هل نرسل لهم ثانوي ذا؟ ايه موجودين ثانوي فقط. تمام تمام
16:04بارك الله فيك. واحد وعشرين. في متوسط يا شيخ؟ طيب طيب جميل جدا. المهم الله يحفظكم. اجتهدوا. في تحصيل العلم الشرعي حفظا للقرآن وانتم ولله الحمد على الطريق. وكذلك السنة وعليكم
16:24اختيار الاصحاب الطيبين واحذروا من آآ شرور واضرار التقنية الحديثة من الملهات التي بلي بها كثير من الناس وهي الجوال الذي يحمله كثير منهم صغارا وكبارا رجالا ونساء. فانه ظرره اذا اساء الانسان استعماله. ظرره
16:54لانه لانه مفتاح يفتح به الانسان ابوابا خطيرة وابواب شر مستطير فاذا لم يكن عند اه الانسان عقل ودين يمنعه من دخول المواقع المشاهد والمقاطع السيئة فانه سيتظرر ظررا عظيما
17:24ويكون هذا هذه الالة وبال عليك. كان الناس يتذمرون من وينكرون تلفاز والالات التي تعرض فيها انواعا من الباطل وانواعا من الشر فاصبحت الان ليست في البيوت بل هي في الجيوب. اصلح الله الاحوال. نعم
17:53عندك شي يا محمد؟ هات هات ها احسن الله اليك يقول السائل يقول الشافعي لو ان رجلا تصوف اول النهار لا يأتي الظهر الا وهو احمق. ما معناه؟ ما ادري والله. شيقول؟ يقول لو ان رجلا. شوي شوي
18:13تصوفت ايش؟ تصوف. تصوف اي نعم. مم. اول النهار. لا يأتي الظهر الا وهو احمق. لا ندري من اين اتيت بهذا النص؟ عن الشافعي. من؟ الظاهر مشهور عن الشافعي او غيره يقول اني كذا صاحبت الصوفية فرأيت عندهم كلمتين يعني
18:43كلاهما حكمة. هل وقتك السيف؟ ان قطعته والا قطعك. والثانية عن نفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل. اما هذه الجملة فلا لا اعرفها ولا سمعت بها ولا ندري اتسائل من اين اتى
19:03نعم. اه احسن الله اليك يقول السائل ما حكم متابعة ومشاهدة كرة القدم التي في التلفاز. اما مشاهدة كرة القدم هذه المباريات المحلية او العالمية فانا ارى انها منكر. لانها
19:23تقوم على الباطل. والله اثنى على عباده عباد الرحمن انهم لا لا يحضرون الجور الذي يشاهد الباطل هذا معناه كأنه راض به. بل الامر فوق ذلك فهو برضا اعجاب. ولا سيما اذا كان
19:43من يتحجب ويتعصب لفريق من الفرقاء. فاحذروها احذروها فانها قاتلة. قاتلة اوقات ومفسدة للافكار والعقول نعم. اه احسن الله اليك يقول السائل ما اسباب تليين القلوب تلين القلوب يعني من اعظم الاسباب
20:13يعني الاقبال على كتاب الله فهو الذي فيه الشفاء والهدى والرحمة في شفاء الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانيا تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. ثم تلين جلودهم. لكن يحتاج
20:33الانسان الى ان يروض نفسه ويقرأ القرآن في اوقات يعني صفاء يقرأه في اوقات حاضر وبعيد عن المشوشات عن ما يشوش على عقله وعلى ذهنه ويتدبر الايات من اسبابها كذلك قراءة سير الصالحين
21:03فان ذلك يحرف النفوس للاخذ بطريقهم والتأسي بهم. كذلك قراءة اخبار يعني اخبار اموري الاخرة مثل الاحوال اهوال القبور وكذلك قصص يعني الاموات وما يحصل لهم نسأل الله العافية من من من معاناة ومن ومن مشاق
21:38نسأل الله الثبات والوفاة على الايمان. نعم. احسن الله اليك يقول السائل كيف احفظ بصري عن رؤية الحرام احفظ بصرك لا تذهب الى مواقع الحرام. ولا تفتح ابواب الحرام. اما ان تذهب لمواقع الحرام او
21:58تفتح ابواب الحرم وتقول تحفظ الباصات اجيب لا تذهب للاسواق التي تظهر في هالمشاهد المنكرة لا تفتح الات الباطل هذي التي من الجوال او غيره. احفظ بصرك غض بصرك اول شيء شد ابواب الشر عن نفسك. فاذا بليت جاهد نفسك واغلق بصرك. نعم. غض بصرك. قل للمؤمنين
22:28هذا فيما اذا ابتليت بما بشيء من المشاهد المحرمة. لكن قبل ذلك لا تعرض نفسك لرؤية الحرام. نعم. اه احسن الله اليك. يقول السائل كيف لي انا طالب الحلقات ان اثبت اثرها
22:48هذه الفتن اسأل ربك الثبات وفيما تقدم يعني دلالة سل ربك الثبات واحدة من جلساء السوء واحدة من من الادوات التي تفتح عليك ابواب الشر اكثر الفتن الان الناس يفتحونها على انفسهم. هم هم انفسهم وهم اللي يفتحون ابوابها على انفسهم
23:18الا لو لو اعرضت عنه واقبلت على شأنك اقبلت على شؤونك الخاصة الدينية والدنيوية سلمت من كثير من تلك الشروط. نعم. لكن اكثر الناس هم اللي يتعرضون للفتن بانفسهم وبتسبب منهم
23:38نعم اه احسن الله اليك يقول السائل هل يجوز تأخير صلاة العشاء؟ ايش؟ هل يجوز تأخير صلاة العشاء اذا كنت في طريق ايه يجوز تأخيرها. الى ثلث الليل بس. نعم. اه احسن الله اليك يقول السائل طريقة ايش؟ السفر يعني
24:01ما ما احدد يدخل طريق وبس. اذا كان في طريق سافرنا اجلس اه احسن الله اليك يقول السائل ما حكم سماع المؤثرات الصوتية التي تدخل في الاناشيد؟ هذا ممكن هذا غنى هذا غنى بس يسمونه
24:24نشيد حتى في الاذاعات يسمون اه اذا جاء في رمضان او في الحج يسمونه اغانيهم نشيد تلبيس هذا. نعم. يستمعون الاناشيد اما انهم من ارباب الشهوات الذين يستمعون هذه الاناشيد يعني
24:48لبلوغ يعني ما ما يهون وما يستاهون ويتمتعون بسماع او عنده او يصير يفعلون هذا تعبدا فيشبهون بذلك الصوفية فان الصوفية يتعبدون بالسماع وبالاناشيد نعم احسن الله اليك يقول السائل ما حكم
25:08الى الله جائزة ام سنة وما الدليل؟ الدعوة الى الله فرض كفاية. على كل مسلم ان يدعو الى الله بحسب استطاعته بحسب ما اتاه الله من علم وما اتاه الله من قدرة. نعم. اه احسن الله اليك يقول السائل ما حكم الشراء من المطاعم والمحلات الامريكية
25:28اذا وجدت البديل من غيرها خير وان سيارتك امريكية وثيابك امريكية السلع والتجارة جائزة بين المسلمين والكفار. كان المسلمون اه يستوردون كثيرا من من طعامك وشرابك ولباسك والات نعم. لكن اذا امكن يعني العدول الى من هو افضل
26:03فاذا كان عندك يعني محلين محل يعني لمسلم او للمسلمين تذهب الى يعني محلات يعني التي تنتسب الى دولة كافرة او طائفة ضالة نعم يا اخي لو اشتريت ما نقول حرام
26:35نعم احسن الله اليك يقول السائل ما حكم ربطة الشعر للرجال ونيته غير التشبه؟ ما حكم ربطة الشعر للرجال ونيته غير التشبه. ما دام فيها تشبه فلا يحتاج التشبه الى نية. ان كان فيه نية صار اقبح. وبلا نية
26:56نعم نعم. اه اليك يقول السائل هل طلب العلم افضل ام التدبر في السنة والقرآن؟ ولماذا؟ هذا تدبر السنة القرآن هي من طلب العلم. نعم. وهذا يسأل عن فضل الصف الاول والتبكير الى الصلاة وتكبيرة الاحرام. ما شاء الله. لو
27:16في الحديث الصحيح لو يعلم الناس ما في الاذان والصف الاول ثم لم يجدوا الا يستهموا عليه السلام عليكم. الصف الاول يعني مرغب فيك. وادراك الصلاة من اولها. ينبغي للشباب وطلاب العلم مثلكم ان يكونوا قدوة. وان
27:35يتقدم بالصلاة ولا يكون امثال الذين يبقون في مجالسهم حتى يسمعون الاقامة. نعم اه احسن الله اليك يقول السائل ما المقصود بكتمان العلم؟ ايش؟ ما المقصود بكتمان العلم؟ وهل يجوز ام لا
27:55اذا سئل الانسان عن شيء وهو يعلم فلا يجوز له ان يقتل. واذا احتاج الناس الى بيان ما انت تعلم به فعليك ان تبينه. ما يجوز تبين العلم. اكمال العلم يعني
28:15العلم عند صاحبه امانة فعليه ان يؤديها. لكن بحسب اه حاله علميا وقدرة. نعم اه احسن الله اليك يقول السائل ما حكم نشر النكت والمقاطع التي بها استهزاء بشخص اخر؟ هذا منكر نعم هذا منكر
28:36نسأل الله يعني فيه يعني عدوان على ذلك الشخص تعريض وتعريض الاخرين للغيبة لغيبته لغيبته معنى في ذلك من اضاعة نعم احسن الله اليك يقول السائل هل صحيح ان القرآن فيه مجاز؟ سهلة
29:06مسألة علمية امر سهل نعم. فيها خلاف بين العلماء والامر فيها سهل. نعم. احسن الله اليك يقول السائل في قوله تعالى واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتين وامرأتان اذا لم يوجد رجلين هل
29:26يكون اربعة نساء؟ لا ما تقوم على اربعة مكان رجل علم. تقوم في الحقوق انما الرجل وامرأتان ما تقوم مقام رجلين ناف اه صلى اليك يقول السائل ذكرتم ان التأخير ان
29:46كثير الصلاة في العشاء لا هذا يسأل يقول تأخير صلاة العشاء هل الى ثلث الليل او النصف؟ لا ثلث الليل نعم لا تؤخره الا الى الثلث. نعم. احسن الله اليك يقول السائل ما اعظم اسباب اجابة الدعاء
30:06الله اعلم اجابة الدعاء. اعظم اسباب الايمان والاستقامة هل يؤمنوا بي فليستجيبوا لي واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي. فبحسب ايمان العبد واستجابته لله بطاعته
30:36للمأمور وتركا للمأمور تكون الاستجابة لدعائه. نعم. احسن الله اليك يقول السائل ما فضل الصيام في شهر محرم فضل مذكور في الحديث افضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم بس. الحمد لله
30:58اه صار له خير. الاخير. يقول السائل هل لا بد من يدعو الى الله ان يظهر عليه مظهر الالتزام عدد من يتصدى للدعوة ان يكون اسبق لما يدعو اليه من
31:18الانسان ان يكون فاعلا لما يأمر به ويدعو اليه. لكن ما هو بشرط. انا حتى اللي مقصر يمكن ان يدعو الى الله. يجاهد نفسه ويدعو غيره. لكن الفضل والكمالة ان يكون الانسان يجاهد نفسه ويستقيم لكن ما نقول
31:38اذا لم اذا لم تستقم فلا تدعوا لا. يدعو الى الله ويجاهد نفسه ويجتهد في ان يكون مستقيما لكن لا يليق بالانسان ان يدعو الى شيء ثم يفرط فهما واجبان فعل المأمور وترك المأمور والدعوة الى الله. فيفعل الانسان هذا وهو جا
32:09على طاعة الله ويجاهد الاخرين بدعوتهم الى الله. نعم. والله. باقي التاريخ تعريف الشباب يعني نبدأ منك انت وش اسمك؟ شسمك؟ اخوك محمد البراك اللي بعدك ها بعدك الحميدي بعده. ها؟ عبد الملك السنيدي بعدك السنيدي. عبد الله يوسف العقيم. العقيل بعدك
32:37ايش؟ عبد الله عبد الرحمن الزبل. طيب الزمن. الزبن؟ ايه. بعدك يا زبن؟ فهد عبد العزيز الصليص. ابو صيص نعم؟ سعيد بعدك يا سعيد عبد العزيز الديزل المهيدب بعدك المهيزي يا شيخ
32:57نعم. الحيدري نعم. رائد قشعري. بعدك؟ هشام العواجي. العواجي بعده. عبد العزيز سعد التوعية نعم مقبل بعده عبد الله العجلان بعدك يا عجلان خالد بعدك عثمان الناصر بعدك يا ناصر الطويل بعدك يا طويل
33:27ايش؟ الشعيبي انتهى انتهى جزاك الله خير يا شيخ الله يحفظكم ويحفظكم