رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه 9/3/1432 هـ (عبدالرحمن بن ناصر البراك) 10
0:01نعم يا عمر نعم يقرأ في الرسالة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال ابن القيم في رسالته الى احد اخوانه فصل
0:20اذا عرفت هذه المقدمة فاللذة اذا عرفت هذه المقدمة فاللذة التامة والفرح والسرور وطيب العيش والنعيم ان ما هو في معرفة في معرفة الله وتوحيده والانس به. الله اكبر. الله اكبر
0:37اذا عرفت هذه المقدمة نعم اذا عرفت هذه المقدمة فاللذة التامة والفرح والسرور وطيب العيش والنعيم انما هو في معرفة الله وتوحيده والانس والشوق والشوق الى لقائه والشوق كله والشوق الى لقائه واجتماع القلب والهم عليه
1:02فان انكد العيش عيش من عيش من قلبه مشتت وهمه مفرغ فليس لقلبه مستقر يستقر عنده ولا حبيب يأوي اليه ويسكن اليه كما افصح القائل عن ذلك بقوله وما ذاق طعم العيش من لم يكن له حبيب اليه يطمئن ويسكن
1:27فالعيش الطيب والحياة النافعة وقرة العين في السكون والطمأنينة الى الحبيب الاول ولو تنقل القلب في المحبوبات كلها لم يسكن ولم يطمئن الى شيء منها ولم تقر به عينه حتى يطمئن الى الى الهه وربه
1:49ووليه الذي ليس له من دونه ولي ولا شفيع. ولا غنى له عنه طرفة عين. كما قال القائل نق الفؤاد شئت من الهوى ما الحب الا للحبيب الاول؟ كم منزل في الارض يألفه الفتى وحنينه ابدا لاول منزلي
2:11فاحرص ان يكون همك واحدا تعبير عن الله في الاله افضل من التعبير عنه بالحبيب ان الالهية تتضمن المحبة المحبة اذا هي تتضمن انهم مستحق للعبادة والعبادة تتضمن كمال الحب
3:19وكمان الذل نعم الله تعالى يحب ويحب يحبهم ويحبونه اتخاذ هذا كاسم لله كما ان كثير من الناس يعبر عن الرسول بالحبيب ويطلق هذا مع انه نعم يجب ان يكون احب الى المؤمن من نفسه ووالده وولده والناس اجمعين
4:05الحبيب ليس علما على الرسول وليس من اسمائه بل هو رسول الله نبي الله البشير النذير هو سيد ولد ادم صلى الله عليه وسلم نعم الامر كما قال لا شك ان
4:37السرور والفرح والطمأنينة عندما تكون بمعرفة الله والايمان به وهذا شأن المؤمن وبكل ما كان الايمان اكمل كانت الطمأنينة وكانت آآ السرور وكان الفرح كان ذلك اكمل واسعد الناس هم اهل الايمان. اسعده
5:15المؤمنون هم السعداء في الدنيا والاخرة. يقول ابن القيم ان قوله تعالى ان الابرار لفي نعيم هذا شامل للدور الثلاث من الابرار لفي نعيم. يعني في الدنيا وفي البرزخ ويوم القيامة
5:30فاسعد الناس اطيبهم عيشا هم اهل الايمان. المؤمنون بالله حتى حتى المؤمن الضعيف العامي او العاصي هو انعم عيشا من الكافر الشقي البعيد الذي لا يؤمن بالله ولا باليوم الاخر
5:55هذا تائب ما يدري ما ادري وين وين رايح فلا يعرف مبدأ ولا معادا ولا يعرف لماذا خلق في هذه الدنيا البهايم احسن منه اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون
6:15اما المؤمن يعرف انه لله انه يعني له مصير ينتهي ليه فهو يرجو يرجو رحمة الله يرجو ثوب الله. يرجو ان يدخله الله الجنة يخاف من النار يعوذ بالله من النار. يعرف
6:45يعرف انه عبد لله وان الله خلقه يعرف مبدأ شأنه ووظيفته في هذه الحياة لا شك انه اطيب عيشا ممن لا يدري من اين جاء والى اين يذهب ولا ولا لاي غاية وجد في هذه الارض
7:12سبحان الله لا اله الا يقول الله تعالى ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تعلمون فانهم يألمون كما تعلمون وترجون من الله ما لا يرجون المؤمنون اذا تقاتلوا مع الكفار
7:38كلهم تصيبهم الجراع وكلهم يقتل منهم من يقتل ولكن المؤمنون يرجون امرا عظيما بل هم يتسابقون اليه وهي الشهادة يعلمونه ويرجون من مما من منازل الشهداء الان هؤلاء جيوش الامم الكافرة
8:06يعني المال الذي يعطى يعطى والايام المرتب يشتغلون على المرتب فقط ما لهم شيء يرجونه. اللهم الا اذا كانوا يرجون اه ترقية ولا شيء ولا شهرة نعم يا احسن الله اليكم
8:34قال رحمه الله فاحرص ان يكون همك واحدا وان يكون هو الله وحده. فهذه غاية سعادة العبد وصاحب هذه الحال في جنة معجلة قبل جنة الاخرة. وفي نعيم عاجل كما قال بعض الواجدين انه ليمر بالقلب اوقات اقول
8:54ان كان اهل الجنة في مثل هذا انهم لفي عيش طيب وقال اخر انه ليمر بالقلب اوقات يرقص فيها طربا وقال اخر مساكين اهل مساكين مساكين اهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا اطيب ما فيها
9:15قيل له وما اطيب ما فيها؟ قال معرفة الله ومحبته والانس بقربه والشوق الى لقائه وليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم اهل الجنة الا هذا. لا يضعف الى هذا الخوف منه والرغبة اليه
9:33من تمام المعرفة من تمام المعرفة الخوف والرجاء نعم وليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم اهل الجنة الا هذا. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم
9:50النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة فاخبر انه حبب اليه من الدنيا شيئان النساء والطيب. ثم قال وجعلت قرة عيني في الصلاة وقرة العين فوق المحبة فانه ليس كل محبوب تقر به تقر به العين وانما تقر العين باعلى المحبوبات
10:15باعلى المحبوبات الذي يحب لذاته. وليس ذلك الا الله الذي لا اله الا هو وكل ما سواه فانما يحب تبعا لمحبته فيحب لاجله ولا يحب معه فان الحب معه شرك. والحب والحب لاجله توحيد. فالمشرك يتخذ من دون الله اندادا يحبهم كحب الله
10:41والموحد انما يحب من من والموحد انما يحب من يحبه من يحبه لله. ويبغض من يبغضه في ويفعل ما يفعله لله ويترك ما يتركه لله. ومدار الدين ومدار الدين على هذه القواعد الاربعة
11:03وهي الحب والبغض ويترتب عليهما الفعل والترك والعطاء والمنع فمن استكمل ان يكون هذا كله لله استكمل الايمان. وما نقص منها ان يكون لله عاد ينقص ايمان العبد والمقصود بنقص بنقص
11:27عاد بنقص ايمان العبد والمقصود ان ما تقرب الى هنا يا اخي. احسن الله اليكم