التعليق على (كتاب الحج) من رياض الصالحين للإمام النووي 16/11/1436 هـ (عبدالرحمن البراك) 02
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي قال الامام النووي الله تعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه. الله. قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:30من قال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا. فقال رجل اقل امين يا رسول الله. فسكت حتى قالها ثلاثا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولم نستطعتم ثم قال ذروني ما تركتم انما
1:00لك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم. فاذا امرتكم بشيء فاتوه منهم ما استطعتم. واذا نهيتكم عن شيء فدعوه. رواه مسلم. الله اعلم. وصلى الله سلم على نبينا محمد الحمد لله هذا الحديث من الادلة على
1:30فرض الحج. فرض الحج معلوم بالكتاب. ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. وبالسنة كما في هذا الحديث وحديث مباني الاسلام وانه احد اركان الاسلام وهو واجب وفرض على المسلم باجماع الامة
2:02ومن رحمة الله بعباده انه لم يفرضه كل سنة بل هو فرض العمر. يجب على مسلم يجب عليه الحج في عمره مرة. كما في اللفظ الاخر الحج مرة فما زاد فهو
2:24الرسول خطب بذلك يا ايها الناس ان الله فرض عليكم الحج فحجوا وقال رجل اكل عام وهذا من التكلف لان الامتثال يحصل بمرة فما دام قال حجوا من حج فقد امتثل الامر اكل عام يا رسول الله فسكت النبي عليه
2:59الصلاة والسلام. حتى ردد السؤال ردده ثلاث اوقات. وقال عليه الصلاة والسلام لو قلت نعم نعم لو اجاب الرسول ذلك الرجل وكل عام لو قال الرسول نعم لوجبت على الامة
3:19كان هذا السائل متسببا على الامة بالحرج قال ولو كنت نعم لوجبت. ولما استطعت. حقا انه لا يستطاع. الحج كل عام لا الانسان الى افراد من الناس وفيها حرج عظيم. قال لو قلت نعم لوجبت ولما استطعت ثم
3:50انه عليه الصلاة والسلام اكد ذلك بقوله لرونى ما اكرمتكم. اتركوني لا تسألوا عما لم محرم عليك ما هو حرام او ما لم يجب اهو واجب. ذروني ما ترون. فاذا امرتكم
4:10بامر فاتوا منه ما استطعتم. الحمد لله. هذا من رحمة الله ان كلما امر به سبحانه فهو مشروب ومقيد بالاستطاعة. لا يفهمه اللهم صلي على فاتقوا الله ما استطعتم واذا نهيتكم عن شيء فدعوه في لفظ اخر فاجتنبوه
4:35المنكر فليس فيه شيء منوط بالاستطاعة فليس لاحد ان يقول انا لا استطيع ان اترك هذا الحرام. انسان مبتلى بالدخان ليس له ان يكون انا لا استطيع تركه. هذا ليس
4:55حجة ولا عذر بل هو مستطيع لكنه اتباعا لشيء. يعني لغلبة شهوته وطاعته للنفس الامارة بالسوء لا يدري وهكذا كل المنهيات الا ما نهي عن تناوله كالميتة فانها تباح عند الضرورة لان لان ترك ذلك يؤدي يؤدي بالانسان الى الموت والهلاك. فابى
5:31الله ما شاء من المحرمات عند الظرورة كخوف الهلاك يقول واذا انا شيء فدعوه فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم وبهذا تنفير عن كثرة التكلف في الازمة وكثرة الاسئلة الفضولية التي لا داعي اليها. اما ما اشكو ما اشكل على الانسان في امر دينه
6:03فهو مأمور بالسؤال فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. اما ان يسأل تعنت ويسأل عن مجرد يعني معرفة ما عند هذا هذا العالم يسأل ماذا ليعرف ما عنده فقط لا للاسترشاد
6:23وطلب العلم وطلب الفائدة التعنت في الاسئلة والاسئلة الفضولية كلها مذمومة. وهذا مما نهى عنه عليه الصلاة والسلام فانما هلك من قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم. فعلى المسلم ان
6:49اجتهد في طاعة الله واداء فرائضه. والتزود من انواع الطاعات ويترك التكلف في الاسئلة. حتى ان يستقيم على هذا الصراط الذي بينه الرسول عليه الصلاة والسلام