الرد على من تأول ذبح الموت بين الجنة والنار - الشيخ عبدالرحمن البراك
0:00وما سمعت بذبحي للموت بين المنزلين كذبح كبش الضاني حاشا لذا الملك الكريم وانما هو موتنا المحتوم للانسان. يقول المتأولون الموت ليس شيئا بنفسه بل هو عرض فلا يظهر وجه ذبحه
0:34ولهذا قالوا ان الذي يذبح هو ملك الموت او قالوا انه مجاز لا حقيقة وابن القيم يرد على هذا المذهب فيقول ان ان الذي يذبح هو الموت والله قادر على ان يخلق من الموت
1:00وهو عرض شيئا مجسما مثل الكبش قدرة الله لا يحدها شيء وسيذكر رحمه الله نماذج من قلب الاعراض اعيانا يؤيد بها ان ذبح الموت حقيقة وان الله يجعل من الموت مثال كبز
1:33او يجعل منه كبشا ثم يذبح بين الجنة والنار نعم اوما سمعت بذبحه للموت بين المنزلين كذبح كبش الضاني حاشا لذا الملك الكريم وانما هو موتنا المحتوم للانسان والله ينشئ منه كبشا املحا يوم الميعاد يرى لنا بعيان ينشئ منه اي ينشئ من
2:09كبشا حقيقة ويذبح بين المنزلتين بين الجنة والنار. نعم قائد البيت. والله ينشئ منه كبشا املحا يوم الميعاد يرى لنا بعيان. نعم يوشي من الاعراض اجساما كذا بالعكس كل قابل للامكان. قادر على ان
2:40من الاعراض اعيانا ومن ومن الاعيان اعراضا وقدرة الله تامة لا يحدها شيء. نعم افما تصدق ان اعمال العباد تحط يوم العرض في الميزان اعمال العبادة اعراظ ما هي باعياد
3:07اعمال العباد ليست اعيانا واجساما لها ثقل ولها لكن الله يخلق منها معي يعقبال الوزن ويخرج منها اجساما توضع في الميزان هذا البيت افما تصدق ان اعمال العباد تحط يوم العرض في الميزان
3:38ولذاك تثقل تارة وتخف اخرى ذاك في القرآن ذو التبيان. فمن ثقلت في مواضع من القرآن نعم