تحريم إبداء المرأة للزينة الظاهرة والمخفية لإثارة الرجال - لفضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك
0:00الحادي عشر تحريم ابداء تحريم ابداء المراكز للاجانب عنها نعم ولا يبدين زينتهن والمراد بالزينة ما تتزين به من الحلي ومن الثياب ومن الاصباغ كل هذا لا يجوز ابداعه ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها عاد اه اه فسر ذلك ابن مسعود بالثياب الظاهرة التي لا يمكن سترها
0:32العباءة قد تكون العباءة يعني اه اه قد تكون زينة. لكن ما هو معنى ذلك انها تزخرف يعني تكون جذابة اكثر لا نعم بعد الثاني عشر منع ما يحرك الرجل ويثيره. كضرب المراتب رجلها ليسمع صوت خلخالها فيجري
1:02ذوي النفوس المريضة اليها. ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين لا يضرب كانت النساء يلبسن حلي على ارجلهن تسمى اه الخلاخل والخلاخين الواحد خلخال فاذا ضربت برجلها الارض او صكت رجلها الواحدة بالاخرى صار لهذا الحلي الطعنين. طنين مصير
1:32لكن اه اذا كان حولها من يسمعها يعني شعر بما هنالك من الزينة لو كان لو كان آآ غافلا لو كان الرجل القريب غابلا التفت ولا سبحان الله هذا التنبيه وهذا التفصيل من رب العالمين ولا يضربن بارجلهن
2:05كلام رب العالمين ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن زينة هي مقفية لكن اذا ضربت المرأة رجلها بالاخرى او ضربها ضربتها بالارض تبين وعلم ما تحت الثياب ومعنى هذا ان الثياب ظافية. شف هذا يدل على ان الثياب الاصل ان تكون ظافية تستر الاقدام
2:33لأن تحت الخلخال تحت يعني اسفله على القدم كذا على في في اسفل الساق الخلخال موضعه اسفل الساق