ضلال وكفر "ابن سينا والفارابي" - لفضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك (243)
0:00ابن سينا هو هو زعيم الفلسفة وزعيم الاتحاد الفلسفي المنتسبين للاسلام ويذكره ابن القيم وابن تيمية كثيرا وشقيقه ورفيقه في في الذكر الفارابي فهما يعني علماء الفلسفة او علمان في فلاسفة
0:26آآ في الفلاسفة الاسلاميين يعني المنتسبين للاسلام والا فلا فليس بمسلمين فان اصولهم كفرية فعندهم يعني اه حقيقة التوحيد ان الله واحد من كل وجه. فلا تقوم به اي صفة
0:51ويجعلون ذلك تفسيرا لقوله تعالى قل هو الله احد احد من كل وجه ولو كان ولو قامت به صفة من الصفات لكان اثنين. لكان مركبا وهكذا وعندهم في النبوة ان النبوة تقوم على التخيل والتخييل ليس هناك كلام ينزل
1:17ملائكة تنزل لا لا يؤمنون الايمان الحق بالله ولا بالملائكة ولا بالانبياء ولا بالمعاد انا انا معناه الشرعي الذي دلت عليه نصوص الوحي وهو يقول ان هذا كله كل من الخطاب لجمهوره خطابات الشرع واخبار الشرع هي من قبيل
2:01خطاب الجمهور. الجمهور يعني العامة. العامة يعني العوى عامة الناس ما ينفع فيهم ولا ينفع يعني لو لو بين لهم التوحيد على حقيقته عندهم اعني عندهم لا نفهم منه لانه شيء لا لا يعقلونه لا يعقل
2:24شيء لا لا تقوم به اي صفة ان هذا هو يعني خانق كل شيء وهو المألوف لا يطاق فجاءت الاخبار وجاءت النصوص فيها ان الاله هكذا وانه كذا وانه كذا وان له وجه وله هذا كله تغيير تقييد
2:46حقيقة علم بذلك ان قول المتكلمين والمعطلة نفاة الصفات انه يعني رشح من رشح مذهب الفلاسفة فالرسل يتخيلون ما جاءوا به واخبروا به انما هو من من تخيلاتهم. ثم انه يخيلون للناس. فيجعلون من من خصوصية النبي
3:22انه يعني قادر على التخيل في نفسه. وقادر على التخييل يا عمة الناس وكفى بهذا كفرا والهادا في جانب الله والحاد في جانب الرسل صلوات الله وسلامه عليه الحمد لله الذي عافانا. نسأل الله العافية. الحمد لله
3:53ومع ذلك هذا يعظم عند عند ظلال وجهالة المسلمين. ابن سينا الفيلسوف الفيلسوف ابن سينا يعني يتكلمون به ويذكرونه على وجه التفقيم يقول ابن القيم في النونية واتى ابن سينا بعدهم بطريقة اخرى ولم يأنف من الكفران
4:25هذا الذي قاد ابن سينا والاولا قالوا مقالته الى الكفران